人靠打扮马靠配鞍,人靠衣装马靠鞍谁穿上谁漂亮

有个客户是代理意大利奢侈品牌家居产品的，他们的一趟大门最低价都是40万，所谓的防弹装甲门（不知道那些富豪家的玻璃窗和墙体是不是也防弹？否则光大门防弹有什么用呢）；衣柜橱柜也是百八十万起步，当然他们服务的客户群体是那些顶级的富豪阶层，一般都是狡兔三窟，在北上广深甚至国外都有别墅，一套别墅的家具动辄几千万。

老板看中了一个业务员，女的，从意大利留学归来，不算特别漂亮，但人很自信而且波涛汹涌，对男客户很有杀伤力。老板毫不犹豫地把她招了进公司，并立马给她配了一辆奔驰车。

老板的想法其实很简单。要推销这样顶级的奢侈家居，销售人员必须混圈子。设计师圈子、富人圈子，师奶圈子，那都是有钱人的圈子。你开个普通车，人家都懒得理你，别墅区的保安可能连大门都不让你进去，还谈什么订单？

产品固然重要，但销售人员的包装也很重要。开豪车、有好的待遇，销售人员的底气也足，不怯场，和客户就能建立相对平等的关系，沟通自然更容易些，谈订单也就水到渠成了。

大多数的企业对业务员都是采取低底薪高提成的方式，意图降低风险同时又激发业务员的斗志，奖优罚劣，业绩为王。对于普通的产品来说这也许没有错，但这样的做法，也许对企业品牌、对企业形象、对高端产品都是不利的。

90年代，我的一个师弟，在菲利普莫里斯（万宝路香烟的东家）做市场推广。员工出差，公司要求必须住当地最好的酒店，伙食补贴200元每天，那可是90年代啊。因为员工代表了企业的形象，企业是“高大上”，员工的行为也必须是高大上。

以上的两个例子，是值得我们有所思考的。大家怎么看呢？欢迎分享，谢谢！

人靠衣装马靠鞍 谁知道下句是什么

人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇。这些故事，风格各异，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。

作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。

该书40篇故事中，宋、元旧作比《喻世明言》《警世通言》少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》《勘皮靴单证二郎神》《闹樊楼多情周胜仙》《金海陵纵欲亡身》《郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。

人靠衣装马靠鞍下一句是什么？

人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢。

出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”

《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。

以上内容解释：

宋故事，除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。