民国时期青楼中有多少黑暗面

民国时期，青楼中有多少黑暗面？

笔者之前曾写过多篇关于民国窑子的文章，其中不乏见到这样的评论：那时多好，还有妓院呢。我看到之后有些惊叹。有许多青年人对妓院只是道听途说了解片面，根本不知道其中有多少黑暗的地方。

也是因此，笔者作了这篇文章。写一下当年北京妓院的罪恶事实，以及一些无辜善良纯洁的妇女为何去当妓女，又将遭到怎样的折磨和悲惨的下场。希望可以改变一下部分年轻人对“妓院”的看法。

妓院的等级

旧时代的民国时期，北京妓院一般分为两类，一类是北方帮，多是由北方人经营，院中妓女也多是北方妇女；另一类则是南方帮。南方帮虽大多称自己是从苏州而来，但其实有很大一部分都出自扬州。至于她们冒充苏州女子的原因，则是因为这句古话：“自古苏州出美女”。

而除此之外，北京妓院又分三个等级，即头等（也称轻吟小班）、二等（也称茶室）、三等（也称下处）。

其中，头等妓院又有南北方班子之分，在前门外韩家潭和百顺胡同的都是南方班子；石头胡同中则多是北方头等班子。值得一提的是，在以上这些地方，其中也混杂了一些二等妓院。当时，二等妓院多是在王广福斜街一带。而三等妓院则是在西珠市口大街以北，计有：大、小李纱帽胡同、留守卫胡同、博兴胡同、王皮胡同和蔡家胡同（这两条胡同后来只有几处）。以上称为街北的，各方面比街南妓院好些。在珠市口西大街东南四圣庙及俗称河里一带的三等妓院中，妓女和嫖客都比较低级下流。

另外，在广安门内路北有个名叫乐陪园胡同的地方，也有一些三等妓院，不过因为这里的条件比较差，所以去的人也少。

西直门外有个地方叫白房子，朝阳门外有个东森里也有一些三等妓院，但比城里的三等妓院差得多，其中的客人大多是住在城外，或是外地来京的人。

旧时代，妓院在北京城内外林立，特别是北洋军阀在京横行之时，妓院数不胜数。比如在前门外大栅栏胡同以东妓院所在之处人均称为八大胡同的地方，天黑后华灯初上，人群拥挤不堪，车马难行热闹非常。不过在北伐以后，由于政府南迁游娼人少，八大胡同营业不佳，各等妓院关闭停业不少。

妓院老板的淫威

妓院之中，主事之人一般都是老板娘，也称为领家的或老鸨；男老板则俗呼“王八”；男伙计称为提大茶壶的；女的老妈之类人北方班子称跟妈，南方班子称娘姨。一般妓院之中的老板娘（老鸨）多是身高体壮、相貌凶狠之人，她们看人行事，对有钱的嫖客恭维奉承待如上宾，如果嫖客一旦将钱花光了，必会遭到老鸨的白眼，随即辱骂驱逐。

妓院之中，妓女的来源不是那些被拐骗的妇女，就是那些因家贫或意外事情卖身的妇女。当然了，也有因父母吸毒而把亲生女儿卖入妓院的。

一般来说，那些被卖的女子多是10岁左右。因为在这个年纪，她们还不懂人情世故，不懂自己为何离开家门。再加上老鸨的甜言蜜语，新衣服新首饰的诱惑，她们也不会选择吵闹离开。如果发生少女闹事的，老鸨则会一改之前和睦的脸面，变得狰狞无比，先辱骂威吓，不从再不给饮食，甚至捆吊毒打，或用吸鸦片烟所用之钢纤子向身上乱扎，用铁器相击，打得遍体鳞伤，直至屈服。

开妓院的老板夫妇有良心者极少，且他们多少不同均有人命。在旧社会“有钱就能使鬼推磨”，所谓“法”只是对无钱无势的和老实人使用。开妓院的老板娘手眼通天，大事能化了，伤害几条人命认为不算什么，只是花点钱而已。

妓女检查所

旧社会时期，因死于花柳病的人逐渐增多，所以那时的政府便以“保护妓女和嫖客的健康”的名头，建立了所谓的“妓女检查所”。

妓女检查所设立于前门外香厂路，规定对妓女每月检查一次。初患花柳病的，则服药和注射治疗，限休养几夜不准留客。严重者即在检查证上盖上有病休养不准再参加营业字样，并在该有病妓女房间内贴上“有病休息不准留客”字条。

可是，老鸨不愿意了。因为如果都这么养病去了，那么妓院也就无生意可做了。于是，老鸨们便开始向检查所的人员送礼、请客，并教给妓女向检查人员献殷勤和拉拢，以求得检查时的马虎，以便妓院正常营业。

妓女的类别和遭遇

妓女虽然都叫妓女，但她们也有不同之处。

一种，是有领家的：女孩在童年被骗子拐带到京，通过人贩子介绍卖给开妓院的。孩子年幼一无所知，妓院老板买到手因年幼不能做生意，只有养到十几岁时再叫她去做妓女。女孩对男女老板有的呼爹唤娘，若来时年岁较大的则呼干爹娘。孩子伶俐长得又俊美，认为不久将来是赚钱苗子，对其吃穿均优厚相待。年岁大者常带到妓院玩耍，实则就是叫那纯洁女孩先去见识，以便将来当妓女时心中有数。这样的女孩成人当妓女，叫做有领家的。当妓女挣来钱时，都由其领家完全收管，所需穿用等物均由领家供给，其行动也都有人监视。

另一种，则是无领家的。所谓“无领家的”，就是说那些比较自由的妓女。

在旧时代的北京城中，一二等妓院的嫖客比较文明，三等妓院的嫖客则复杂多样，低级下流之人为多，妓女所受摧残和污辱不堪尽述。

比如嫖客间为了吃醋而殴斗，如果涉及到了妓女，则必遭痛打；比如，旧社会兵痞或伤兵去逛妓院无钱可给还要乱找毛病，稍有得罪，下次来时纠集一伙人打妓女、砸东西，谁也不敢去劝止；再比如，晚间军警宪兵联合到妓院巡查，稍有怠慢又打又骂。妓女和伙计均遭殃，妓院老板在收入上也要受到损失。

而除此之外，有领家妓女如因花柳病严重，实不能接待客人或连日营业收入不佳，老板娘便会凶相毕露，毒打不给饭吃，而妓女最后还要强忍疾病之苦，强颜狂欢照常去挣钱。所谓无领家的妓女虽说有些自由，但也仅是不受老板的严管和虐待而已，她们也有其他痛苦和烦恼，即有俗称“扛杈人”，也就是专靠吃穿用和玩弄妓女的流氓之辈来骚扰。

妓女最后的悲惨结果

妓女最好的出路即是赎身从良，也就是被人买去做妾。这种情况之下，如果赎者的大老婆能同情容纳，那么他们也能相安无事共同生活。如果遇到大老婆凶恶，不能容纳的，那从良的妓女则必会受到辱骂，甚至殴打虐待。

一般说来，多数被赎身为妾的妓女，自知逃出火坑尚能忍受一切，安分度日。但也有个别不知做妓女“最终下场”的人，竟贪图当妓女吃穿都好，终日涂脂抹粉又不劳动，以为终身当妓女是件快活事，虽被赎身脱离苦海而又回火坑者亦有之。

前文所提的“妓女的最终下场”，便是患病而死。当时，只要是做了妓女，那么必然会染上花柳病。花柳病对人体危害极大，有瞎眼的，有头顶裂一大口的，鼻子有的陷落或烂掉的，这叫做杨梅升天。有的腿行动不便或根本不能动的，这叫做杨梅落地。下部溃烂、周身长疮甚至疮破流脓的，叫做大疮。此病不只一代受害，听说要遗传数代人。旧社会染患此症真不知害了多少人！

妓女患此病后，如遇到稍有心肠的老板娘，则为死去妓女购薄棺为殓。若是凶残毒狠的老板娘只用席头，将尸体一卷抛掷义地了事。妓女义地原在北京南横街东南江南城隍庙，坟头一望无际，所埋尸体尽是无辜妓女，令人触目惊心。

解放

1949年，北京解放。也是为了彻底清除害人之根，北京政府于1950年2月24日突击行动，将北京所有妓院一律封闭。妓院封闭后，有家的妓女则由家长领回另行安置，无家可归的则均集中于西城区石碑胡同东口新成立的妓女收容所内，并在门前公布收容妓女的照片及筒略情况。凡需领去为妻的双方见面交谈，男方具备两家铺保等手续，经审查合格即可将人领走。余下的人分别予以安置就业。

至于妓院的老板，如果其罪恶较轻的，则在其认识到错误之后安排就业。如罪大恶极的，或是民愤甚大的，则被枪决

古时候青楼的行规黑话多，有哪些行话居然成现代流行语？

比如：开盘、封顶、调头、跳槽、开方子等等，中华文化博大精深，很多从古代流传到现在的词语，被赋予了新的意义。

近年来，房地产是最受欢迎的行业，国民经济指数它们支撑了。为了把老百姓口袋里的钱塞进房地产开发商的口袋，房地产广告到处飞扬。今天是“封顶”，明天是“开盘”，其实在古代青楼里，“开盘”就是客人让姑娘们陪他们聊天唱歌，不包括其他丑恶了活动。在中华民国时期，像胡适和陈独秀这样的高收入名人经常聚集在这样的场所，这种事就像晚饭后去音乐厅大吼几声一样自然。

“跳槽”没什么好尴尬的，有人说现代职场是一个跳跃的舞台，如果你同意就留下来，如果你不同意就走，人们相信树会死，人会活。现在的跳槽是说，从一个单位跳到另一个单位。要知道，在古代，“跳槽”这个词语最早流行与青楼，意思是改变，但不是改变工作，而是改变青楼的女性。这意味着客户是新的，厌倦了旧的，今天就爱这个，明天就爱那个，这就是所谓的“跳槽”。

还有一个词叫“开方子”，中医注重观察、倾听和理解，了解了这种病后，医生开药方或指点迷津，俗称“药方”。古代“开方子”是指青楼姑娘们以各种借口假装可怜，像顾客索要钱财，利用各种手段。妓院妇女采取各种措施，如假装可怜，以赢得顾客的同情花很多钱在她身上。

“调头”这个词现在很直白，只是一个转弯，只是一个普通的词。鲜为人知的是，这个词最初是妓院的行话，它具体指青楼姑娘从一个妓院转到另一个妓院，这与现代意义上的“跳槽”一致。然而，他们的跳槽比现代人要困难得多：第一，他们需要给原来的老板钱，还需要有人愿意赎她们。

历史上的青楼真的那么低俗吗？为何不少达官贵人都去呢？

古时候的青楼并不低俗，清朝的诗人袁枚在《随园诗话》中写道：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，在齐武帝时期，他建立了一座高楼，并将这座楼涂满了青色的漆，当时这座楼被人们称为青楼。

《南史齐纪下废帝东昏侯》中的记载也证实了这件事：“武帝兴光楼。上施青漆，世人谓之青楼。”也就是说在在魏晋时期，青楼都是帝王的一处居所，由于是帝王居住，人们很容易地联想到会有很多的美女也在其中，于是青楼也就成为了美女群居的地方。

袁枚的《随园诗话》也写道：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见早期的青楼和人们想象中的妓院完全是两回事，青楼中的女子通常都是卖艺不卖身，她们不止要容貌美丽，从小还要通过精心的培训，在琴棋书画方面都必须超出常人，她们为了与当时的文人墨客、富家子弟情趣相投，都要有很高的文学造诣，比如在《全唐诗》中就有126首诗是由当时的青楼女子所写。在宋朝时期，宋词这一既有文学性又有音乐性的文学载体，与青楼十分契合，很多的青楼女子都成为了宋词的传播媒介。

同时很多的青楼女子为了提高自己的知名度，她们平时还会花费一些心思去研究舞蹈以及歌曲，这些古典歌舞也会被青楼女子一代接着一代地传递下去。或许我们今天看到的这些古典风格的歌舞艺术，也有曾经青楼女子的一份功劳。

那么为什么到了后世青楼会和风月场所联系起来呢？甚至一度成为了风月场所的代名词。据专家所说，这种说法的源头是南朝诗人刘邈在他的诗中写下了“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这样的句子，人们将诗句中的“倡妾”和“青楼”联系到了一起，从此之后，青楼变成了烟花之地的意思。

虽然不知道这种说法是不是准确，但是将一个充满了歌舞才情的场所歧意为一个风月之地，还是很让人感到无奈。