阴道竟然如此美丽

什么样的阴道最美

　　一：阴道之最
　　苏格兰一位名叫安娜·斯瓦的女子(1846-1888年)，曾时常以自己的身体特征引以为傲。她称自己的阴道长达2.3米，堪称世界之最。
　　二：男性生殖器之最
　　1935年，范埃蒙德医生发表了一份性学报告。报告显示，世界上最长的男性生殖器官长达30厘米，最短的则仅有1厘米。他指出，1厘米长的阴茎属于一种病理现象，正常人的阴茎并没有那么小。阴茎缩小这种病症被称为先天性器官发育不健全。
　　三：持续时间最长的性行为
　　在人类的性行为中，据称色情明星的约翰·多斯一天内可以满足55位女子的性需求。而在1999年，一位姓休斯顿的女子在纵欲狂欢时，10小时之内先后与620名男子同床共枕。弗农·科尔曼医生则记载了世界持续时间最长的性行为——15小时!该记录的创造者是美国电影明星梅·韦斯和她的男友特德。

如何看待北外女生拍摄女阴的事？

一、关于舆论风波和宣传效果
我觉得这次媒体和网民的反应其实很“正常”，符合预期。中国媒体无良和网民无脑的状况也不是一天两天了。一边是各种断章取义的片面报道和标题党骗点击，一边是标题都没看完就开骂和转发，双方配合默契，形成了自给自足的网络生态圈。新闻变得与真相和当事人无关，而新闻评论更是与新闻内容无关，总之整个事件和北外性别行动小组的那部剧其实没什么关系。一些人看到任何新闻都骂，因为他们看新闻刷微博不是为了获取信息、进行思考和参与讨论，而是为了发泄而发泄，他们批判任何人物和事件，但却没有任何批判性思维。他们看新闻是为了感受他们脑中对事物已有的观点和思维模式(schema) 得到确认和支持的那一点点优越感和快感。他们看完新闻脑中蹦出的第一个词是“果然…！”而非“原来…？”。在看到任何包含“北外”“女生”“性”之类词语的新闻时冲进去大喊一句：“哈哈，你看，我早就说北外女生性开放吧”的那一刻他们被自己感动得高潮了。这时他们的大脑处于缺氧状态，对任何的理性的反驳和说理都是免疫的。当然，也不是说只有阅读全文，冷静思考，理性发言才是“正确”的舆论参与方式，但我们在回应和讨论时要能够对不同类型的言论进行甄别，对真诚的探讨我们理性对话，对纯粹的谩骂我们予以无视。评论里的人身攻击固然可恶，但北外的同学们也不必过分反应，对于一些用脊髓想想都可笑的言论最好的办法也许是Don’t even dignify that with a response.
当然很多同学更痛心的是《阴道之道》真正的中心思想完全没有受到应有的关注，甚至还遭到各种曲解和误读，感觉这剧完全没有起到效果甚至还适得其反，加深了人们对女性和女性主义的刻板印象。恰恰相反，我认为这次活动达到了应有的效果。这类女性主义和性别平等宣传活动的本质就是呐喊，振聋发聩的呐喊，让装聋的男人们和装睡的女人们都不得不听到甚至倾听这一声音，并让其中一些人（哪怕是极少的一部分人）开始思考、了解、关注和参与。
此外，这样的声音打破了关于性和女性身体的语言禁忌，而语言禁忌是各种文化禁忌中最深层，也是最难打破的一层。一旦人们无法谈论某件事，就不会有合适的词语来发表对某事的看法，最终在无声中失去了思考这件事的能力和欲望。都德的最后一课和乔治奥威尔1984里的通过语言控制思想都强调了语言对思想的重要性，在某种程度上，语言就是思想本身，而语言禁忌就是思想禁忌。现代女权主义先锋之一Betty Friedan在代表作 “The Feminine Mystique”里就谈到了 “The problem that has no name”，无数的女性都感觉到她们的生活中缺了点东西，但她们却描述不出到底是什么，因为没有现成可用的语言供她们思考和讨论，直到她们发现，她们需要的是一种叫“对生活的独立掌控”的东西。类似的，如果人们不开始谈论性，谈论阴道和其他身体部位，那人们就会永远假装那些围绕性和身体的问题与困惑都不存在，人们会一直认为性和生殖器官是肮脏、可耻的。一直以来，阴道所受到的语言禁忌甚至超过了伏地魔这个名字的待遇。但前两天，“阴道”这个词竟然出现在了各大门户网站的首页，成为了微博的热门词，大家仔细想一下，这种事在一个月前都还是根本无法想象的。当更多的人开始以平常心谈论性，各种谣言、偏见、禁忌和歧视就有可能渐渐失去市场。
有些人评价说这类活动想法很好，但形式过于激进，不利于把观点传达给公众。的确，北外同学们在此类宣传公关方面经验较少，一些细节有待改进，但所谓“温和”的方式远没有一些人想象的那么有效。西方的女权运动、民权运动有哪一次是“温和”的？有哪一次是纯粹通过“说服”公众而带来改变的？你认为之前提到的那些人真的会在听完你说教之后大彻大悟，惊呼“原来是这样啊，那看来是我错了，我支持你们”吗？虽然想起来很可悲，但理性从来就不是政治（不是政客的那种宫斗政治，而是争取权益的政治）的主旋律，政治的精髓往往在于“会哭的孩子有奶喝”。“温和”的孩子只会得到一句“真乖”，只有哭得响才有可能带来改变。当然，这样偶尔的的呐喊只能算是开始，寻求制度层面长久的改变还是要靠法律手段和媒体造势。美国民权运动虽然涌现了许多著名的领袖人物和文学艺术作品，但真正决定性的战役还是在法庭打响的。但现在的问题是媒体不仅没有站在客观公正的角度，反而把良知卖给了点击率。扭转这种现状很难，最有效的依然是法律武器，但作为大学生，打电话抗议和写公开信之类的事还是完全可以尝试的。关于本次事件中媒体刷下限的表现，请看北外107 周昊、曹一格 两位同学的文章《群氓时代下网络媒体的道德失范》
在这里放一句甘地的名言，希望能激励各位同学坚持信念勇敢前行：
First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.
其实就算这次活动对外的宣传效果不够理想，但这仍然能算是北外校史上最成功的性/性别教育之一了。其实一直以来北外的性教育和性别平等观念的普及方面是有些令人失望的，有那么多研究女性主义的教授和学生，却连个像样的性别平等类社团都没有，完全是对北外绝好资源的浪费。北外应该意识到，女性主义和性别平等是可以成为北外的一块招牌的，校方和校友都应该加大对相关活动的支持和鼓励。这次“北外性别行动小组”也算是名声在外了，以后组织任何活动都会更容易吸引到各方关注，这是可遇而不可求的机会啊。
二、关于《阴道之道》（阴道独白）这部剧
其实这部剧的最主要思想很简单：Exploring the female experience。这好像也是这部剧的官方宣传语。History一直以来都是his story，叙述着他和他们的经历。当然述说历史这东西对于一般人来说过于宏大，但每个人都可以从叙述ta们自己的身体开始。这个剧几乎没有涉及男女的二元对立和对男性霸权的批判，而是很简单地让女人自私一点，真正关心一下自己的阴道，自己的身体，自己的感受，和自己的想法。问一下自己到底想要什么，不想要什么，可以做出哪些改变，思考一下如何做自己的身体、欲望、幸福和生活的主人，而不是随便接受社会对你的定义。每次照镜子的时候首先看到一个“人”，然后才是“女人”。只要真正尝试倾听和述说，就会发现许多话题并不是难以启齿的，许多困惑每个人都有，而每个女人的经历都是精彩、美丽而充满价值的。这里跟大家分享波伏娃和Betty Friedan的两句话：
I am too intelligent, too demanding, and too resourceful for anyone to be able to take charge of me entirely. No one knows me or loves me completely. I have only myself.
---- Beauvoir
It is easier to live through someone else than to complete yourself. The freedom to lead and plan your own life is frightening if you have never faced it before. It is frightening when a woman finally realizes that there is no answer to the question who am I except the voice inside herself.
---- Friedan
这部剧其实是在号召所有人（包括男性）打破关于身体和性的话语禁忌，真正认识、关心和保护自己（和别人）的身体，了解自己对身体所拥有的权利和责任，在生理和心理层面更加健康地享受成长和成熟的过程。这才是对自己，对他人，对社会负责的态度。
所以把“我想让谁进入，就让谁进入”曲解成性道德沦丧真是荒谬。这句话的意思是“我让谁进入，谁才能进入”，是对自己身体宣誓主权。不管你是我领导、我男友、我老公，不管我长得怎样，穿得怎样，只要没有我同意，一律不许进入。有许多性侵犯都和犯罪者认为他对女性身体拥有主权有关，认为女性的身体就是给男人“用”的。所以女性对自己身体的掌控恰好与性道德沦丧相反，是对自己对他人充分尊重的成熟表现。许多人觉得一旦性解放了女人就会饥渴地滥交。这想得真美啊，是A片看傻了吧，以为女人都跟AV女优一样时刻渴望着你手里的那个东西。这里附上科普一篇《男人，别让AV毁了你的性生活》，介绍一下AV与现实不符的地方。其实很多男人没身材，没体力，没技术，没性常识，不会前戏，不会口活，不会事后温存，不考虑女方感受，平均三分钟却还整天幻想着各种重现AV里的镜头，女人再滥交也被你活活逼成了性冷淡，还特么一边占着道德制高点骂现在的女人太骚，一边又祈祷自己碰到最骚的。有些人说男人本来就是用下半身思考的，但看看一些人的思考水平，大概下半身也是个脑残吧。
性自由不等于性滥交。自由只是把选择权握在自己手中，而一个具有性别平等思想，对自己负责对自己尊重的女性，往往是不会选择“滥交”的。而那些屈从、迎合男权社会规则的女性，才最有可能将自己的性作为工具和生存方式。
三、独白和呐喊
“独白”是个很有意思的词，“独”是一种向内的探索，发现自我，发现身体的价值，发现自己的声音。而“白”就是向外的延伸，把探索的发现和收获用自己的方式进行表达和沟通，引发共鸣，获得反馈。每个人都应该有有这种既私密又开放的环境进行独白，发出属于自己的声音，叙述自己精彩的感受和经历。在本次事件中我们又一次看到男权社会的焦虑和恐惧。表面上ta们担心会失去对女性身体的控制，但事实上，ta们害怕的不是女性的阴道，而是她们的脑，她们的嘴。
每个人的独白声音很小，话题也看似微不足道，但汇聚起来就是最响亮的呐喊，这是关于人性解放，社会进步的呐喊，从文艺复兴和启蒙运动开始，这样的呐喊就从未停止过。近几百年的社会发展趋势就是对“人”的发现和重新发现，希望把“人”从“男人”“女人”“白人”“黑人”“老人”“中国人”“美国人”中解放出来，人就是人，你想成为的那个人。这可能是一个永远无法实现的I have a Dream，但如果任何人试图把我关入“男人”或“女人”的笼子里，那就听听我的呐喊吧！
最后，节选一段鲁迅的《呐喊》自序，送给各位。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。