讲真在87版红楼梦中薛宝钗才是传统女性美的典范

之前我们聊过林黛玉，很多人觉得她虽美，但是性格争议比较大。而在87版红楼梦这部经典剧作中，除了林黛玉这种“病美人”以外，还有个角色属于传统女性的典范，不管是容貌还是言行，都是现在人们推崇的美，她就是——“薛宝钗”。

在红学家眼中，林黛玉的地位一直是比薛宝钗高的，因为她性格高洁、精通诗词，人也长得漂亮，又是贾宝玉的心头好。

而薛宝钗这个人的争议就比较大了，有的人觉得她势力、八面玲珑，但是个人却觉得，薛宝钗这个角色，真的就属于传统女性美集大成者了，以至于她成为贾宝玉最后的官配，我还是挺服气的。

那么，为什么说薛宝钗属于传统女性美的典范呢？本期，我们就来从她的家室、容貌和言行这方面来做个综合评比吧！

薛宝钗的家室分析

出身皇商，家庭富足，教养好

很多人说薛宝钗的家室是不如林黛玉的，因为林黛玉是出自士族，而薛宝钗家里是经商的，而传统的阶级分配是士农工商，所以薛宝钗的身份不够高贵。

但是，这个评比她有一个前提，那就是虽然林黛玉出生士族，但是父母早亡，除了个好身份，几乎是一无所有。

而薛宝钗家里是皇商，也就是皇室御用供应商，和皇家对接的，所以他的地位会比传统的商人要高很多，而薛家是四大家族之一，林家却不是。而且薛姨妈是王夫人的亲姐妹，再加上还有个哥哥，所以她和贾宝玉的关系其实比林黛玉更为亲近的。

所以，薛宝钗她虽然是皇商，但是薛家也是士族之一，所以并不是传统的商人之女。传统的士族小姐的教养，让她琴棋书画样样精通，加上她也精通管家和做生意，因为家里也是这一行的，所以她更符合当时士族对于妻子的要求。上得厅堂，下得厨房，能做生意，也能精通诗词书画。

身体丰腴，容貌富贵

薛宝钗是属于传统的富贵小姐的那种，身体如杨贵妃一样丰腴，同时面如银盘，看起来富态又贵气。

这种传统的富贵花形的美人，其实在古代和现代都很吃香的。毕竟谁都不想娶个像林黛玉这种多愁、身体还不好的女性。

所以，为什么王夫人更喜欢薛宝钗做自己的儿媳妇？除了本身有亲缘的关系，薛宝钗身材，长相都属于传统主流审美对于女性的所有想象了。

言行不出错，八面玲珑

虽然大家都推崇林黛玉，觉得她性格高洁，为人很不错。但是，实际上和这种人相处起来会特别累，因为你要随时依着她，一句话不对，人家就要怼你，还要随时照顾别人的心情。

所有林黛玉就属于“真”的代表，是理想类的美人，这种人只能生活在理想里，现实遇到这种人，相处久了会比较累。

而大家谈起薛宝钗的时候，总觉得她是一个做事说话滴水不漏的女性，对别人也很好，能照顾到大家的心情，属于一个比较八面玲珑的人，不够“真”。

实际上，一个说话做事滴水不漏，智商情商又高，还能照顾家里人情绪的女性，其实是非常难得的。因为她不止要教养好，更要不错的双商，还要有容人之量。

虽然说起来会觉得这个太过完美，乃至于做作，但是现实确是这种人会更加吃香，也更混得开。所以薛宝钗这种反而是世俗对于女性的要求。

虽然薛宝钗在红楼梦中，总是和林黛玉比，而且次次都输给她，口碑、家室什么的都不如林黛玉，但是实际上，她这种反而是传统主流审美对于女性的要求和典范，精通世俗而不世俗的美人，其实反而比较难得。

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红楼妙人（一）薛宝钗是东方美的典型

对于红楼十二钗的偏爱，其实与读者的性情有着莫大关联。智者乐水，仁者乐山。

如水者，“世外仙姝寂寞林”，才思敏捷，敏感多情，都是源于骨子里这点“性灵”；

如山者，“山中高士晶莹雪”，广博仁厚，明哲知时，乃是源于慧眸内那份“通透”。

有很多读者不太喜欢薛宝钗这个人物，认为她太过有城府、心机深沉。

这并不稀奇，在现代社会，大家更推崇的女性形象应该是爱恨分明、自信干练，但是宝钗这个人物质地，恰恰不是非常鲜亮的、清晰的，“人曰装愚、自云守拙”，更多时候，她是一个比较混沌的、默然的、得体却不出彩的形象。又加上是间接推进“木石前盟”童话碎裂的重要人物，这个人物始终是毁誉参半，甚至有时候深受误解。

但这么多年，愈读红楼，愈觉得宝钗其实是东方美和东方智慧的一个非常写意的化身。

其实说宝钗“工于心计”是不妥当的，她有心计，但是不必“工于”。因为她的心胸志气，从不是一点点“闺阁匠心”。最经典的自然还是《螃蟹咏》，

“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。”后三联写的多么辛辣，官场上的道貌岸然，伪君子和真小人们的野心和欲望，乃至“白茫茫大地真干净”的最终结局，其实都已道尽。小题目里寓了大意思，“讽刺世人太毒了些”。

宝钗曾经借机劝导宝玉留心仕途，遭到宝玉的嘲讽和指责，也让宝玉愈加认定黛玉才是唯一知己。但是和这首《螃蟹咏》联看，却可见得宝钗的不简单。读书人常有的流弊是恃才傲物，若怀才不遇则易孤高愤世。宝钗世事洞明，却能审时度势，“好风凭借力，送我上青云”。她是“至察”之人，却明白“至清”非“道”，她与宝玉、黛玉、妙玉等人最大的不同点，就在于这“时”的智慧。

不过我深深反对把“宝钗”只看成一个“儒生”，这不过是她的处事方式，本质上来说，宝钗是一个“儒为表、道为骨、佛为心”的典型。

大观园里如果要论谁懂宝钗，我以为有一个人最有发言权，那就是贾母。其实贾母更是第一等女性，只可惜，人们往往只把她看作一个溺爱儿孙的凡俗老太。其实贾母的眼光之精到犀利，实为众人所不能及。贾母曾经玩笑，大意是说凤丫头虽然是百里挑一的人物，但要是和年轻时的自己比起来，还是逊色几分。这恐怕并非玩笑，而是事实。

贾母最懂薛宝钗，游逛大观园，宝钗的住处“像个雪洞似的”，贾母不悦“年轻的姑娘，屋里这样素净，也忌讳”。其实这两句话点出了宝钗的核心——“淡”。她的懂事、她的应对、她的进退、她的合宜，并非出自"工于”二字，而是出自这一个“淡”字，说白了，她的处事圆润不是出于费力讨好，而是出于三个字——“不在乎”。因为不在乎，所以就没有那么多情感上的倾斜偏移；因为没有过多的个人情感，所以总能比较客观冷静地应对人事，这也是她看起来比同龄人更加处事成熟的原因。《红楼梦》有一节是宝钗的丫鬟莺儿和贾环赌钱，贾环输了却赖账不肯给，宝钗见了，虽说是知道贾环耍赖，却仍然斥责丫头，丫头想争辩，宝钗道，“难道爷们还能赖你不成”。有人把这曲解成宝钗不分是非、小恩小惠讨好赵姨娘之流。我看了觉得滑稽，还是那三个字，她“犯不上”这样做。其实丫鬟们并非不懂尊卑，只是一是贾环做派确实让人难以尊敬，二来是在赌局中，人难免因为输赢红了眼，分寸不顾。宝钗不在赌局中，没有输赢念，她不问事“是”如何，只问事“该”如何。

但是薛宝钗的合宜与中庸，与平儿有着质的不同。平儿是“有情人”，她是有“我”的，她的“我”使得她在对凤姐的忠心和对尤二姐的怜悯中左右奔走。宝钗从不奔走，她都是顺势而为。即使窥破了丫鬟们的秘密，也没有“尴尬不已”，更没有“落荒而逃”，反而优哉游哉地上演了一出活色生香的“宝钗扑蝶”。

薛宝钗是个“无情人”，但她的无情不是狠毒，不是惜春那种一来搜查就立马和自己的仆人划清界限的冷血；她的无情是“落花流水，不着痕迹”，说白了，还是一个“淡”字。她比黛玉更“无偏无恃”，比妙玉更具一颗佛心。妙玉若是说“行到水穷处，坐看云起时”，恐怕是假的；但宝钗要是吟这一段，却恐怕是真实心境。妙玉是“人伴佛灯心未死”，宝钗是“身在红尘、心在佛门”。曹雪芹给宝钗的评价，真的很妙，“淡极始知花更艳”“任是无情也动人”。

只不过一个妙龄女子，过多地生出了这“不空而空”的智慧，是福是祸，难言。不过若“家有此女初长成”，恐怕明智的父母会用东坡的那首诗来慨叹——“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

《红楼梦》总是有很多有灵魂的人物活在人们心中，薛宝钗究竟有什么特质？

薛宝钗的前世是鬼。本世化而为人。

据说薛宝钗前世其实是个富家千金，但是不幸遇难，被贼人扔到了雪山上，日复一日，尸骨彻底的被大雪掩埋，这也正是“金簪雪里埋”的由来。

而前世的贾宝玉，也就是神瑛侍者为了能够救活绛珠仙草，每日都会到雪山上采集雪水，久而久之神瑛侍者的出现也给埋葬在雪里的死掉的小姐带来了阳气，所以她便得以幻化成人形，自由行走。

在红楼梦第一回中，癞头和尚曾对跛足道人说：你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流【孽鬼】下世已完，你我再去。如今【虽已有一半落尘】，然犹未全集”。

从这句话便可以看出，这里的风流孽鬼说的一定不是贾宝玉和林黛玉，因为贾宝玉本是神瑛侍者，而林黛玉原本是绛珠仙草，由此可见，在他们下凡之前，孽鬼已经下凡，而这孽鬼不是别人，正是比贾宝玉大几岁的薛宝钗。

在海棠诗社中，稻香老农李纨赐给宝钗蘅芜君的称号，说文解字中说是一种无用的杂草，用来养禽兽的地方。贾母眼中的蘅芜苑更是可怕，阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。及进了房屋，雪洞一般。薛宝钗住的院子又叫“蘅芷清芬”，谐音“横直清坟”。

宝玉调戏金钏后，金钏含冤而死，金钏实际上便是宝钗的替身，金钏死后入殓又穿的是薛宝钗的衣服。自金钏死后，宝钗的热症也好了，从此再不吃那冷香丸。

在读到贾母带领家眷游玩时，薛宝钗刚从车上下来，就有几个道士喝声道：拿，拿，拿，打，打，打！这其中，薛宝钗叫的最大声，言行举止也十分奇怪。

扩展资料：

薛宝钗的家境优越，她所在的薛家是当时的四大家族之一。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”是曹雪芹用来形容薛家的诗句，让人一眼便看出薛家的富贵。

按理说，薛宝钗应该是生活阔绰悠闲、没有任何烦恼的贵族小姐，然而，薛宝钗却是一个衣着朴实、不讲究富贵闲妆的女子。她不喜欢铺张浪费，也从不在衣服上熏香。出身富贵，却并不沉迷于富贵，使她散发出不一样的人格魅力。

参考资料：百度百科——薛宝钗