美人鱼真的漂亮吗,史上最真实的美人鱼资料

唐朝商人李商隐曾经做过一首诗叫《锦瑟》，诗中有这么两句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，什么意思呢？其实这是李商隐在诗里使用了关于“鲛人”的传说，翻译一下是这样的：

被遗弃在大海里的明珠，在月亮照射下晶莹发亮，有如鲛人的眼泪；蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭而不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。

“鲛人”是什么呢？《搜神记》中曾有记载:：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。”

翻译成白话大概意思是这样的：有一种住在南海里的生物叫鲛人，有着像鱼一样的生活特征，可是长得十分像人，他们擅长织绡，流下的眼泪可以变成珍珠。

我曾经看过一个名叫《灵魂摆渡》的温情恐怖连续剧，其中有一集主题讲的是“鲛人”的故事，大致意思是这样的：

一个叫玫瑰的女孩跟丈夫深爱，因为遭遇海难死在了海上。然而诡异的是，突然有一天玫瑰又回来了，并且性格变得跟原来完全不一样，每天要喝大量的水，喜欢吃生肉。后来经过摆渡人调查发现，此玫瑰非彼玫瑰，原来的玫瑰真的已经死了，回来的是玫瑰是鲛人化成的，因为玫瑰过于思念丈夫，就用自己的灵魂跟鲛人做了交易，由鲛人代替她回来跟丈夫再续前缘，最终生下了一个孩子再次离去。

“食汝之肉，携汝之愿”，好心的鲛人变为故去之人，带着故去之人的记忆和习惯，去陆地寻找生前挚爱之人，然后借腹生子，将死去之人再次重生。

事实上，不仅仅是《山海经》里对鲛人有着记载，还有一本名叫《海错图》的书里，也有着关于鲛人的记载，大致内容跟《山海经》差不多。

《海错图》是一本什么样的书？

“海错”是我国古代对于种类繁多的海洋生物和海产品的统称，取《尚书·禹贡》中“厥贡盐絺，海物惟错”之意，而“海错图”顾名思义就是海洋生活和海产品的画册合集。

我们经常会听说古代的文人墨客擅长画梅兰竹菊、花鸟人物，却很少听说有人画珍稀动物的，更何况是海里的动物。那么这个《海错图》的作者又是何方神圣呢？在消息闭塞的古代，竟然能画出深海里的生物？

《海错图》的作者叫聂璜，字存庵，号闽客，据说是钱塘人，也就是咱们今天说的浙江杭州人士，具体生辰卒年不详，历史文献上也找不出任何关于聂璜的记载，所以我们只能通过这本《海错图》里的题序、赞、跋文等内容来考辨，推断出作者有可能是明末清初人士。

聂璜其人学识渊博，爱好广泛（似乎大多学识渊博的人都是这样），对于学术研究有着极其专注的吃苦耐劳精神。他的前半生居于台州、温州一代，在康熙二十六年绘制完成《蟹谱三十种》，后半生则云游四方收集各种物种知识，翻阅典藏书籍，记录各种物种的生存环境、存在的依据及特征，把它们写下来、画下来，最终于康熙三十七年绘完其余物种，跟蟹谱部分合集成了《海错图》。

《海错集》一共有四册，至今为止一至三册收藏在故宫博物院，第四册藏于台北故宫博物院。据说乾隆皇帝曾多次翻阅《海错集》，从一个细节就能考证出这一现象的真实性，那就是这套图册每一本开篇第一贴画画钤有“乾隆御览之宝”“重华宫鉴藏宝”“石渠宝笈”等印，由此可见当年乾隆皇帝对这套书的喜爱之情。

即将到来的2020年是紫禁城建成六百周年，为了以更通俗易懂的形式把这套《海错集》里的内容展示在我们面前，故宫出版社、中信出版集团特地为了广大少年儿童策划了名叫《故宫里的博物院·给孩子的清宫海错图》的一套书，这套书以《海错图》为蓝本并从中甄选了四十种动物，又从各种史书、笔记、小说等古代文献中选取素材，用讲故事的形式将传统文化与现代动物学知识融合在一起，并辅以《海错图》原画及所配文字，打造了一本适合儿童阅读的通识类读物。

这本书即风趣幽默又通俗易懂，给孩子们讲述历史海洋生物故事的同时，又融入了许多相关的神话传说、文化渊源、历史演变等，以此让孩子们综合了解海洋生物。

为什么我要让孩子看这本《故宫里的博物院·给孩子的清宫海错图》l 有趣

大多数科普类书籍都枯燥无味，哪怕是专门为孩子们编纂的科普书籍，为了保留其真实、严谨的特性，相比而言也多是平铺直叙，而这本《故宫里的博物院·给孩子的清宫海错图》在介绍海洋中的生物时，结合了历史、民俗、神话等多个方面综合进行解说，比如在讲到鲟鱼的时候，作者用了我们熟知的一个神话故事作为开篇来讲述鲟鱼的特性，那就是“鲤鱼跳龙门”，所以说鲟鱼又叫“龙门撞”，因为传说大禹渗水时鲟鱼被河水冲下瀑布，无法返回故乡，大禹承诺说如果跳过龙门，则让它们化鱼为龙，腾云上天。

至此，我们又通过“鲤鱼跳龙门”这个故事来理解了鲟鱼的一个很重要的特性，那就是“洄游”。当然了，真正的鲟鱼洄游可不是像神话里说的为了“跳龙门”而是为了找合适的产卵场所，繁衍后代。

看，融合了神话故事的科普文章就诞生了，即让孩子们深入了解了“鲤鱼跳龙门”的神话故事，又让孩子们了解了鲟鱼的生活习性，真的是生动有趣啊。

l 有料

曾经有一次跟孩子一起吃鲈鱼，孩子觉得味美鲜嫩、少刺不腥，于是孩子好奇就问我鲈鱼的生活习性和生长特点什么的，我一句都答不上来。

在这本书里，作者在介绍鲈鱼的时候，并没有一上来就介绍这个鱼生活在哪、生活习性是什么、有什么特点等等，而是配以范仲淹的诗“江上往来人，但爱鲈鱼美”来形容鲈鱼的味美，又讲一个西晋文学家张翰因为爱吃鲈鱼而辞官的小故事，让孩子们了解了鲈鱼的产地、季节及生存环境等等特点，巧妙地把诗词歌赋跟生物特点有效地融合在一起，既补充了与动物相关的文化历史知识，又让我们了解了我们国家的饮食文化，还在潜移默化中培养孩子的文学修养。

还有我开头说的那个“人鱼”，我家孩子从小就听过《美人鱼》的故事，可是看到这本书的时候，孩子情不自禁叫：“妈妈，这是人鱼吗？这可不是美人鱼，这是丑人鱼！”

那么人鱼是否真的存在呢？有学者考证，人鱼可能就是我们今天熟知的海洋生物儒艮，主要生活在太平洋、印度洋等热带和亚带海域中。它们性情温和，行动缓慢，能发出尖锐的叫声。据说，儒艮妈妈会抱着小儒艮在水面上哺乳哦。

这些知识都或者是结合了生活中的细节、或者结合了神话故事的内容，通俗易懂地让孩子了解了很多海洋生物知识。

l 有形

书中在介绍每一个海洋生物的时候，都在该物种的介绍下方配以惟妙惟肖的图形，以此增加孩子的直接感觉，比如介绍海和尚的一篇里面，书中是这样说的：康熙二十八年，有渔民从大海里捕到了一只类似鳖的动物，可是奇怪的是，它竟然长着人头，生有人的五官。

仅仅看这样的文字，我们是否想象不出是什么样的人头鳖身的东西？而当年的聂璜竟就根据民间人士的描述，再加上自己的猜测和脑补，画出了“鳖身人首”的名为“海和尚”的物种。

丰富了海洋知识，又拓展了孩子想象力

在这本《故宫里的博物院·给孩子的清宫海错图》，介绍每一种物种的篇幅下面，都有该物种的文献备注，以此来增加本书中记录该物种的真实性和权威性，与此同时，有些物品篇幅旁边还记录的有古代诗人或者词人对该物种的诗词描述，比如在介绍《神龙》这一章节的时候，作者在后面引用了苏轼的《渔家傲·千古龙蟠并虎踞》：

千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处，渺渺斜风吹细雨，芳草渡，江南父老留公住。

公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭，却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。

这首诗用充满奇幻的想象和浪漫的色彩描绘作者送别王胜之的难舍难分之情，说其离去时乘飞车，凌彩雾，以青鸾驾驶，有红鸾陪乘。作者用游仙的比喻来称赞王胜之的品德高洁，也充分运用了自己的想象，把自己对龙的崇敬相结合了起来，描绘了诗人的眼中之景和心中之景。

配合着古诗和作者聂璜想象中龙的图画，书中又给我们科普了关于“龙”这种生物的来源和特性，让我们知道了龙是作为图腾的一种存在，是古人的一种理想和情感的寄托，是我们中华民族的无畏精神、尊贵、善良、吉祥等一切美好品质的象征，并且让我们在千百年来的传承中，形成了丰富多彩的龙文化。

与此同时，书中又用通俗易懂的语句告诉孩子们，龙是现代十二生肖中唯一一个虚拟的形象，这充分证明了龙在人们心目中的崇高地位。

看，即有历史文献又有古人的想象，即让孩子了解了实际物种又和神话故事结合起来，即丰富了孩子的海洋知识，又充分激发了孩子的想象力，多有趣的一本书啊。

为什么我们要让孩子对日常熟知的海洋生物更了解？

我们都知道，在我们生活的地球，海洋占着70.8%的面积，因为海洋本身对污染物有着巨大的搬运、稀释、扩散、氧化、还原和降解等净化能力，所以保持海洋良好的环境及保护海洋生态平衡对于人类的生存起着至关重要的作用。

我们没有办法带孩子一一去见识真实的海洋生物，只能从书中一点一滴地去了解关于海洋的一切。

在这本书中，除了上面我提到的那些物种以外，实际上还记录了很多我们日常经常见到和吃到的海洋生物，比如苏轼诗中“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”里的河豚，书中用苏轼拼死吃河豚的故事来告诉我们，河豚其实是有毒的，但我们智慧的古人在吃河豚的同时，又找到了解毒的东西，比如蒌蒿。这是不是就是所谓的“一物降一物”呢？

还有我们熟知的带鱼，这可是我们常见的饭桌上的美食，然而大多时候孩子们只是看到了带鱼的形状、尝到了带鱼的美味，却对带鱼的生活习性一无所知，看了这本书我们就知道，带鱼生活在海洋中，有昼夜垂直移动的习惯，白天群栖于海水中下层，晚上又上升到表层活动。而且带鱼十分贪吃，凶狠无比，看起来一大群挺和睦，其实它们还会吃自己的同类呢，在其中一只带鱼有危险的时候，其它带鱼不是过来相救，而是趁人之危分食它的肉。

除此以外，书中还有关于印鱼、箬叶鱼、跳鱼、海马、鳄鱼等等50多种海洋物种的介绍，由于篇幅有限，在这里我就不多多介绍了。

有人说读书是成本最低的教育，我们没办法带孩子行万里路，就带孩子读万本书吧，让孩子通过看书了解世界，了解人生！

我是两个孩子的职场妈妈，喜欢读书、写作、画画，左手执笔右手带娃，坚信即便生活一地鸡毛，内心也要拥有自己向往的诗和远方，喜欢我的朋友可以关注我的头条号@陪宝宝写日记，也可以关注我的微信公众帐号：陪宝宝写日记，共同探讨育儿问题。

各地流传的美人鱼真相，那么美人鱼真面目又是什么样的

人们一直认为美人鱼故事只是传说是假的故事，其实美人鱼故事并不是传说是真实的，确实有半人半鱼的奇异生物，这种生物生活在水里。 这种生物有可能是一种奇异的生物，也可能是人和鱼所生的后代。它们数量很少，人们很难见到。
美人鱼只是儒艮俗称
海洋中，并没有一半是人一半是鱼的 逗美人鱼地。诚如美国逗史密森学会地自然博物馆脊椎动物馆的科学家乔治所说：逗没有一个真实的美人鱼标本，一切结论都只能是猜想。 地人们所说的逗美人鱼地其实是一种海兽，它的名字叫儒艮，分类学上隶属于海牛目儒艮科儒艮属。
说它是美人鱼，是因为它有和人类相近的地方儒艮的体型确有像女人的地方，它退化了的前肢胸鳍旁边长着一对较为丰满的乳房，位置与人类非常相似。雌儒艮生了小儒艮以后，会有18个月左右的哺乳期。在喂养小儒艮时，它不像其它鱼类那样在水底进行，而是在海草丛中露出半截身子，用双鳍抱着小儒艮哺乳，就像一个母亲抱着孩子一样。人们远远地看见，经常误以为是哪个女子在抱着孩子喂奶呢。
逗猿类海中进化论地
根据这一理论，在古猿进化成早期人类的过程中，有一部分古猿进入了水中生活，成为逗海猿地，它们可能在进化过程中逐渐消失并被人类遗忘了，却以逗美人鱼地的神话形式在人类记忆中流传下来。
动物星球频道的查理·福利(Charlie Foley)说：逗这是一个关于人类进化史的非常激进的理论，但是我们正在接近这个古老谜团的真相。这促使我们思考，美人鱼可能不仅仅是神话中的生物。地
尽管类似逗海猿地的理论经常被视为伪科学，但诸多证据显示早期人类的确生活在海洋附近，而且他们在非常早的时候就具备了惊人的航海能力。在希腊主陆与附近海岛上都发现了10万年前穴居人使用的工具，证明他们那时候已经能够乘船旅行。
福利还说：逗人类与其它灵长类有着显着的不同，但却有许多与海洋哺乳动物相似的特征，比如手指之间的蹼状结构以及皮下脂肪等。此外，我们还有游泳、控制呼吸的本能。人类最长可屏住呼吸20分钟，远比其它陆地生物更长。地
曾经在鲸鱼的腹部发现过美人鱼的尸体,上半部分是人,下半部是鱼,不过专家学者推测是一个人和一条大鱼都被鲸鱼吃掉的结果,不过还是有人说传说中的美人鱼是存在的,不过小编个人认为即使有，也已经灭绝了，而且绝对不会想童话里说的那么美，而人类来自海洋，所以在海洋里曾经有过美人鱼是有可能的，但是很多人还是认为，海牛就是美人鱼。

美人鱼真的很漂亮吗？

真正的美人鱼或许在各类的电影电视中看得比较多。通常，我们所指的美人鱼其实是：海牛类动物
例如海师，海豹等，不过其中只有一种是被科学家们普遍公认的“美人鱼”——儒艮
儒艮
儒艮俗称美人鱼，是世界性珍贵兽类，人们极少见到
别名 人鱼
学名 Dugong dugong
英文名 dugong
儒艮科 Dugongidae
分布 广东、广西、海南和台湾南部沿海
国家一级保护动物
儒艮的身体呈纺锤型，长约3米，体重300-500千克。全身有稀疏的短细体毛。没有明显的颈部，头部较小，上嘴唇似马蹄形，吻端突出有刚毛，两个近似圆形的呼吸孔并列于头顶前端；无外耳廓，耳孔位于眼后。无背鳍，鳍肢为椭圆形。尾鳍宽大，左右两侧扁平对称，后缘为叉形，无缺刻。鳍肢的下方具一对乳房。背部以深灰色为主，腹部稍淡。
儒艮为海生草食性兽类。其分布与水温、海流以及作为主要食品的海草分布有密切关系。多在距海岸20米左右的海草丛中出没，有时随潮水进入河口，取食后又随退潮回到海中，很少游向外海。以2-3头的家族群活动，在隐蔽条件良好的海草区底部生活，定期浮出水面呼吸。常被认作“美人鱼”浮出水面，给人们留下了很多美丽的传说。
儒艮是由陆生草食动物演化而来的海生动物，曾遭到严重捕杀，资源受到破坏，亟待加强保护。
其实，美人鱼并不美，它就是生活在我国广东、广西、台湾等省沿海一带的一种海兽，叫儒艮。这个名字是由马来语直译过来的，也有人称它为“南海牛”。除我国外，在印度洋、太平洋周围的其他一些国家也有它生活的足迹。
　　儒艮不仅形象不美，而且还很丑陋。它的体型像一只巨大的纺棰，有3米多长，400多千克重，身大头小尾巴像月牙。最难看的是它那像耗子一样的眼清，鼻孔顶在头上，耳朵无耳沿，两颗獠牙从厚嘴唇边露出，样子十分难看。皮色灰白，身上长着稀稀拉拉的硬刺，实在算不上什么美，但说它是美人鱼，是因为它在生活习性上有和人类相近的地方，就是幻儒艮都是吸吮妈妈的乳计成长；儒艮的体型也确有点像女人的地方，它通化了的前肢?D?D胸鳍旁边长着一对较为丰满的乳房，其位置与人类非常相似。所以在它偶尔腾流而起，露出上半身出现在海面上时，真有点妇人模样。
　　儒艮生活中不挑食，大都以海藻、水草等多汁的水生植物以及含纤维的灯心草、禾草类为食，但凡水生植物名基本上都能吃，它的食量较大，每天要消耗45千克以上的水生植物，所以它有很大一部分的时间用在摄食上。儒艮觅食海藻的动作酷似牛，一回咀嚼，一面不停地摆动着头部，这就是它所以叫“海丰”的原因。它行动迟缓，虽然常年生活在海中，但水下功夫非常一般，游泳速度只不过每小的2海里左右，即便是在被敌人逼赶时，逃跑的速度也超不过5海里。正因为它能吃但又不愿动，所以养得体胖膘肥，常常成了逐利者的捕杀对象。儒艮体色灰白，体胖膘肥，油可入药，肉味鲜美，皮可制革。正因为如此，所以屡遭人类杀戮，如不严加保护，它们就有灭顶之灾。因此，儒艮已被列为国家一级保护动物。
　　美国佛罗里达州立大学的怀特教授可谓一名名副其实的“美人鱼博士”。他不辞劳苦，整日与美人鱼打交道，精心研究美人鱼的习性和生活，获得了大量珍贵的第一手美人鱼材料。仅最近5年，经怀特博士救助的受伤美人鱼就达450头。 　
　　美人鱼学名儒艮。美人鱼喂奶时以其粗壮的手拥抱着孩子，头部和胸脯全部露出水面,酷似在水中游泳的人,故有“美人鱼”之美称。事实上，美人鱼与人为善，尽管身材魁梧，但其性情十分温善，与任何生物包括人类都友好相处。美人鱼主要生活在热带和亚热带水域，在北美洲主要安居在墨西哥海湾佛罗里达半岛沿岸。就是在这个美人鱼世世代代生活的海湾，由于近10年来半岛的开发，人口骤增，工业污染，使美人鱼正面临濒危的境地。
儒艮性情安静，行动缓慢，白天总似昏昏欲睡，饱食以后大部时间潜入30～40米深的海底， 伏于岩礁等处，消磨时光。苍灰色的体色使它不易被发现。它喜生活于近岸浅海，从不到大洋深海中冒险。每当傍晚或黎明便到处觅食，大口吃着海藻或其他海草。每天要吃几十公斤，食量很大。它是靠臼齿磨碎食物，而不是像牛那样的反刍动物。
　　儒艮生儿育女也离不开水。儒目的孕期可能为一年。刚出生的小儒艮尾巴向前蜷曲，游泳力弱，母兽常把它托出水面吸入第一口气。儒艮的乳腺位于胸部鳍肢之间，与人的乳房位置相似，这或许是称其美人鱼的最大原因。甚至有人说它是用前肢抱仔半身露出水外喂奶，其状若人。其实它是水平地浮在水面，身体略侧，小儒目与母体斜成一个角度，口吸在乳头上吃奶。
　　儒艮喜生活于温暖水域，水温低于15℃时它就容易患肺炎死去，所以我国广东、广西、台湾、福建沿海较常见。其他几种海牛也多生活在较温暖的水域。
　　儒艮(包括其他海牛)的皮可以制革，肉的味道鲜美，营养丰富，胜似牛肉。油是贵重的药材，与鳕鱼肝相似，肺病患者或体弱者服用，疗效颇佳。齿和骨可以作象牙雕刻的代用品。儒艮全身都是宝，所以被捕颇多，濒临灭绝，需加保护。