寿山石之美,寿山石褐红色是天然颜色吗

寿山石学名“叶腊石”，约形成于几千万年前的中生代侏罗纪的火山碎石，石英斑岩，其主要化学成分是含水吕硅酸盐，质润易纹是一种稀有珍贵“彩石”。
寿山石雕石质晶莹凝腻，色泽五彩斑斓，产于福州市晋安区寿山乡寿山村的寿山石为原料依据石料的自然形状、色泽和纹理，因材施艺将天然美和艺术美巧妙结合在一起的民间雕刻工艺，其历史悠久，技精艺高，在国内外久享盛誉，是我国工艺百花园里一支绚丽多彩的奇葩。
那么，寿山石的天然该如何取决呢？笔者试从质、纹、色和品种四个方面对寿山石无与伦比的天然美加以整理。

寿山石学名“叶腊石”，约形成于几千万年前的中生代侏罗纪的火山碎石，石英斑岩，其主要化学成分是含水吕硅酸盐，质润易纹是一种稀有珍贵“彩石”。

寿山石雕石质晶莹凝腻，色泽五彩斑斓，产于福州市晋安区寿山乡寿山村的寿山石为原料依据石料的自然形状、色泽和纹理，因材施艺将天然美和艺术美巧妙结合在一起的民间雕刻工艺，其历史悠久，技精艺高，在国内外久享盛誉，是我国工艺百花园里一支绚丽多彩的奇葩。

那么，寿山石的天然该如何取决呢？笔者试从质、纹、色和品种四个方面对寿山石无与伦比的天然美加以整理。

温润晶莹的肉质美，欣赏寿山石， 首先便是欣赏它那温润通透的石质。寿山石雅者高可仰之，冰清玉洁，纤尘不染，“贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之梦，雁凿之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”卓然大家闺秀者不令其众，质地之美雅到极点。石不可不透，又不可全透。不透石性冥顽，不灵脱，太透石性轻飘，缺乏质感与肉蕴。石质大约可以从视觉与触觉两个方面入手欣赏，看其“灵度”，第一是透明度，第二是光泽度，所谓“水色”指的是灵石打磨后的光泽程度，有些并不透明的寿山石打磨后的“光水”却相当好，其次，凭抓在手里的触感，去感受石质细腻的“质感”。

洒脱生动的线条美，1、肖形纹理，寿山石有各式各样漂亮的“肖形”纹理，有的像树有的像人，有的像动物，有的像字等。肖形纹理其“肖”本俗，因此，肖形贵雅，以格“雅”破其相“俗”雅谐调则上佳。2、抽象纹理，漂亮的纹理必须有序有形，或形象或抽象构成别有风味的意趣，妙趣横生的环冻，文雅隽秀的鳞冻，卓越不群的仙草冻以及绚丽奔放的花坑石晶纹理，隽秀清越的“萝卜丝”，整约理性的棉纱纹等。这些图像虽然没有明确具体的指像，却有一种抽象之美，脱开了形象的束缚之后，审美的空间有时反倒更为广阔，欣赏者可以信马由缰随意发挥。3、点状纹理，美术上线条是由无数的点组成，点是一种特殊的线，寿山石的点状纹理自成一格，别具风范，最为著名的点状纹理要属“桃花”，除“桃花”之外还有“朱砂”、“金沙地”、“蓝沙”、“黄沙”、“虱卵”、“石榴沙”等多种点状纹理。4、环冻状纹理，据不完全统计有“环状纹”的所谓“环冻”至少有：水晶、天然、鱼鳞、坑头、荔枝、桃花、鳝草、太极、鸡母窝、牛角、高山、玛瑙、都灵、鹿目、善伯、月尾、山秀园、芙蓉、旗降、四股四马背、豆耿、老岭、牛蛋、峨眉、田黄等近三十个品种，从以上所列的“环冻”品种的特殊纹样，环冻“无脉可寻”，只能是偶然巧得，是寿山石中的珍稀奇纹。

五彩斑斓的色泽美。寿山石傲然于其它五彩宝石的就是五色俱全。红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、灰、白、黑甚至无色透明，应有尽有，寿山石雕的色彩运用既不主动，又不被动，而是采取一种中和的方式，退居于次要的地位，寿山石在“巧色”运用上无法象绘画那样根据需要定颜色的多少，色块的大小，位置与分布性况，只能就石头的现状，“被动”地因色取巧，然而，正是这种“因色取巧”的“被动”，构思显得尤为重要，有时反倒无趣偶得。

洋洋大观的品种美，寿山石除色彩的丰富与其全外，还有一个引以为傲的长处，就是有近20个品种之多，寿山石矿床分布于寿山村周围，西至旗山，东至连江县界，北至墩洋，南达月洋。寿山村南面海拔近千米的高山是寿山石精品的汇集之地，山坑石得高山、荔枝、太极、鸡母窝、马背、小高山、四股四、松柏岭、白水黄及水坑石的水晶、天蓝冻、鱼鳞冻、桃花冻、鱼脑冻、黄冻、玛瑙冻、鳝草冻、牛角冻、虾背冻、坑头冻等多产于此，高山东边有善伯、月尾，东南有鹿目、杜陵，北面有旗降、焓红，西面有马头岗、牛蛋黄、加良山的芙蓉、绿若通等，另有一些矿层深厚，但石质较粗的矿床，如峨眉、柳坪、老岭、大山、连江黄、豆耿等。此外，还有近年来掘出来的纹洋、山秀等质优新品种。以上所述寿山石乃天然美，那艺术美该如何创作呢？

艺术创作是寿山石的主体，巧用俏色是寿山石雕的主旋律，雕刻家要以敏锐的卑视目光，观察并利用石材的自然形状，自然色泽和纹理，慎密“相石”构思，因势象形，扬长避短，以娴熟技巧充分发挥寿山石的天姿丽质，赋予顽石以无限的艺术生命。

由此可见，要创作好一件寿山石雕“相石”构思是关键的一个环节。相石构思既是对石形、石色、石质进行揣摩研究的意思，达到因材施艺、以形就势的艺术效果。在相石时雕刻家应充分发挥想象力，要对石材具有强大的穿透力，即古人云：“不可皮相”。根据石材、体积、色彩分布以及纹理的走向等诸多方面来确定题材及表现技法，同时还要充分考虑到色彩表现的变化和石材中瑕疵的掩饰处理，达到化弊为利的效果。

雕刻不同于泥塑，它所采用的艺术手法只能是“减法”而不是“加法”，因为石材一旦消除就无法再补上去，所以在“相石”构思时，对石材削除与保留更需要谨慎取决，布道十分成熟的时候，切不可轻易动刀。在创作雕刻中也同样需要反复推敲，周全考虑，将“相石”贯穿于雕刻的全过程，稍不留意，都会导致功亏一篑，这就是“一相抵九工”。

就美学的角度而论，寿山石雕的创作是“表现型”的，也就是说寿山石雕是从人们精神生活的需要出发，经过对石质的分析、研究和色泽纹理的利用而进行艺术加工，雕琢出相应的形体。在刻划动物时，假如只在外表的形象上下功夫，而丢掉了内在的精神表现，即使结构比例、肌肉解剖再准确，也只不过是一件毫无生命力的模型。所以要在充分利用石材特质的基础上，既要掌握对象结构的准确性，更要善于抓住表现对象的精神和个性的典型特征、典型细节，并且大胆艺术夸张，达到最佳的艺术感染力。没有夸张便没有艺术，夸张有度是艺术中的“艺术”。夸张是源自现实，而高于现实，它是艺术的魅力所在。

总而言之，寿山石雕的创作必须兼备自然美和艺术美的有机结合，才能使其走向国内许多城市，而且走向欧美，成为奥运会特许商品等。

福建寿山石雕、惠安石雕的艺术、特点？

福建山岳连绵、丘陵起伏，蕴藏着丰富的石材，亚热带气候孕育着葱郁繁茂的林木，漫长的海岸滩涂有色彩斑谰的贝壳。心灵手巧的艺人就地取材，将石、木、竹、贝等材料加工创作成为身价不凡的寿山石雕、青石雕、木雕、竹刻、贝雕等工艺品，其中以福州寿山石雕、惠安青石雕和福州、莆田的龙眼木雕为代表。 寿山石雕为福建最负盛名的传统工艺品之一，它是以福州北郊寿山所产的色彩斑烂绚丽、光泽润滑的寿山石为原料，根据石料的自然形状、色泽和纹理，因材施艺，将天然美与艺术美巧妙地结合在一起的雕刻艺术品。 寿山石雕早在１５００年前的南朝即已问世。至宋代，逐渐形成独立的专业。元、明之际，寿山石印章钮饰艺术开始闻名于世。清代名手辈出，著名艺人杨玉璇、周尚均雕刻的佳作，冠绝一时。近代，雕刻技艺蔚成“东门”及“西门” 等各具风格的流派。西门派雕刻名师林清卿，运用中国画手法雕刻薄意作品，独辟蹊径，精巧绝伦。东门派多利用石材之自然形态雕刻人物，主要艺人有林友琛等。 经历代艺人的努力，寿山石雕技艺不断提高，佳作纷呈。中国工艺美术大师郭功森的《九鲤连环卣》和中国工艺美术大师周宝庭的《二十八古兽印钮》、林亨云的《海底世界》以及石雕名作《求偶鸡》、《花果累累》等具有很高的艺术价值，均为传世之作。 寿山石雕技法丰富多样，有圆雕、浮雕、薄意、镂空和镶嵌等。优良的质材、精湛的技艺使寿山石雕蜚声海内外。许多珍品为博物馆、珍品馆及收藏家所珍藏。 惠安青石雕（包括花岗石雕），主要用于建筑装饰，以龙柱、石狮和各种人物浮雕为代表，其特点是雕画结合，精雕细镂，形象生动，有浓厚的民族特色。产品有浮雕、圆雕、影雕和碑石四大类。 明代以前的青石雕多为圆雕，风格粗犷。明末李周和清代李木生等石雕艺人，在工艺上精雕细琢，造型上追求形态神韵之美，所雕的人物、花鸟、渐趋精巧传神。当代惠安石雕艺术更臻成熟，作品遍及全国各地，如北京毛主席纪念堂、南昌“八一”纪念塔、井岗山纪念碑、厦门集美鳌园等都有宏伟壮观的石雕作品。影雕是新发展起来的一种石雕工艺，在古青石板上精心雕琢，不论仿制照片或国画都维妙维肖。 福建木雕艺术是从民间建筑、家具、佛像雕刻逐步发展起来的。品种有龙眼木雕、黄杨木雕、樟木雕、金木雕、彩木雕等。主要产地有福州、莆田、泉州、闽北等，各地风格有别，佳作有《后羿》、《悟》等。福州龙眼木雕着重仿古，刀法细腻，注重神韵，风格淳朴，造型简练概括，稳重大方，具有劲健浑厚的艺术特色；莆田黄杨木雕和龙眼木雕则以精致的透雕见长，风格古朴典雅、刻划细腻、层次分明，闽南一带的金木雕流行以透雕与浮雕相结合，并施以金彩，金碧辉煌、玲珑剔透。泉州的彩木雕，主要以飞禽走兽为题材，追求形象逼真、栩栩如生的艺术效果。 树根雕，是近年来承传木雕、并借鉴其他工艺而演变发展起来的工艺美术新品种，它利用天然乔木或藤本植物之老干枯根，相形度势加工成为人物、飞禽走兽、瓜果等陈列品，寓天然野趣，显物象神韵。 牙雕的主要产地在福州、莆田。福州牙雕源于传统的龙眼木雕，布局繁而不乱，雕法细腻流畅，气度稳重大方，风格独树一帜，是中国象牙雕刻四大流派（京、穗、沪、榕 ）之一。现代牙雕佳作《曹大家》和《走雨》、《回娘家》等形神兼备，各具特色，是传统工艺美术吸取现代艺术表现手法的成功之作。莆田牙雕装饰性强，技法全面，作品以雕刻古代人物见长，主要代表作有《追击》和《史湘云醉卧芍药丛》等。 福州玉雕别具神韵，圆雕山水花鸟形象逼真、工艺精细，玉雕《水仙花》潇洒飘逸、神采飞扬，融寿山石雕艺术于玉雕之中，自成一格。 福州角雕以巧工奇镂闻名，多以蜻蜓、虾蟹、夏蝉、芦苇、动植物为题材。佳作有《柳蝉》等，画面神韵生动，角质透明，柔和淡雅。 竹刻以福州和漳州的为代表，艺人以“留青法”缩刻古名人字画竹片上，刀法精细、风格隽逸古雅，主要作品有竹刻笔筒、挂联、花插和镇纸等。 贝雕的主要产地在平潭、东山、福鼎、霞浦。平潭贝雕因材施艺，并力求形、纹、色的融和；东山贝雕以贝堆盆景为主；福鼎贝雕与漆器结合；霞浦贝雕则以贝贴画为主，都各具特色。

怎么评价寿山石艺术品雕工好坏?

保留或欣赏自然天成的材料美是寿山石雕艺术的一大优势。原料本身的价值固然重要，但是艺人雕刻技巧的高低，对寿山石雕作品的艺术档次同样起着不可忽视的作用。那么如何判断雕工的好坏呢? 首先,要看作品是否因材施艺。要在寿山石中寻找两块造型和色彩完全相同的石头是不可能的。因受材料、颜色和形状所限制，在寿山石雕创作中特别强调“因材施艺”。优秀的寿山石雕艺人往往能巧妙地根据石料形状俏色，因料取材，充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，雕刻出造型和色泽相适应的作品。发挥原石自然美质或利用石之病，顺势而为，而不是牵强附会。因此，收藏者在欣赏作品时要将材料、创作者的构思和雕刻技艺结合起来考虑。 其次，要看雕刻技法。经过l000多年的发展，寿山石雕刻技法从南朝时代的简单线条刻画，已经发展为浮雕、薄意、圆雕、透雕、印钮雕、镶嵌雕等多技法。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。 再次，还要看运刀技艺。寿山石雕的刀法通常不为人们所重视，而在创作中，寿山石雕的技法往往是通过运刀的刀法来体现的，或简练，或精致，或浑厚，或娟秀，具有独特的艺术风格。特别是薄意作品，乃以刀代笔在石面上作画，画面上刀法的起承转合以及末端的勾峰无不体现着作品的神韵。 寿山石雕的欣赏来自于各因素之间的巧妙而有机的结合。好的作品往往能充分发挥材料的特色，巧用石形、石质和石色，且构图严谨、用工精致，生动传神，无论造型、形象乃至运刀技法都能达到“石工合一”的境界。好的雕工往往经得起时间的考验，越看越有味道，令观者赏心悦目。 保留或欣赏自然天成的材料美是寿山石雕艺术的一大优势。原料本身的价值固然重要，但是艺人雕刻技巧的高低，对寿山石雕作品的艺术档次同样起着不可忽视的作用。那么如何判断雕工的好坏呢? 首先,要看作品是否因材施艺。要在寿山石中寻找两块造型和色彩完全相同的石头是不可能的。因受材料、颜色和形状所限制，在寿山石雕创作中特别强调“因材施艺”。优秀的寿山石雕艺人往往能巧妙地根据石料形状俏色，因料取材，充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，雕刻出造型和色泽相适应的作品。发挥原石自然美质或利用石之病，顺势而为，而不是牵强附会。因此，收藏者在欣赏作品时要将材料、创作者的构思和雕刻技艺结合起来考虑。 其次，要看雕刻技法。经过l000多年的发展，寿山石雕刻技法从南朝时代的简单线条刻画，已经发展为浮雕、薄意、圆雕、透雕、印钮雕、镶嵌雕等多技法。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。 再次，还要看运刀技艺。寿山石雕的刀法通常不为人们所重视，而在创作中，寿山石雕的技法往往是通过运刀的刀法来体现的，或简练，或精致，或浑厚，或娟秀，具有独特的艺术风格。特别是薄意作品，乃以刀代笔在石面上作画，画面上刀法的起承转合以及末端的勾峰无不体现着作品的神韵。 寿山石雕的欣赏来自于各因素之间的巧妙而有机的结合。好的作品往往能充分发挥材料的特色，巧用石形、石质和石色，且构图严谨、用工精致，生动传神，无论造型、形象乃至运刀技法都能达到“石工合一”的境界。好的雕工往往经得起时间的考验，越看越有味道，令观者赏心悦目。