小姐为什么不想跟嫖客做朋友「你知道小姐为什么不想和嫖客做朋友吗」

我的好友曾经问我，你知道小姐为什么不想和嫖客做朋友吗？因为她不想免费被玩。这句话虽然说的不好听，可是道理很现实。

先说一个真实的故事：

某人在四线城市，有套单位集资建的小房子，60㎡左右，因为房子小，家里经济情况改善后，某人又买了一套大房子。因为装修新房等原因，小房子一直空着。

这时某人乡下有个亲戚过来打工。亲戚就说，不如把房子租给我吧，我付你房租。某人同意了，考虑到当时租金也就500块钱，还不如不要。就这样，过去了很多年，亲戚一直也没给过租金。而这期间房价一直在上涨，租金自然也涨；某人在这期间又陆续买了2套房子，贷款。后来，某人相中了一个新建商场的商铺，地段价格十分诱人。商铺昂贵，某人要买商铺就必须要卖掉2套房子。权衡之后决定卖掉给亲戚的那套房子，再卖掉一套贷款的房子。好的地段当然看上的人很多，时间有限，所以某人就去和亲戚讲，能不能尽快再找个房子租。接下来，就是人民群众喜闻乐见的剧情了。亲戚非常生气，表示：“你什么意思，这不明摆着撵人走吗？有话你就明说，我们交你租金不就行了吗？至于找个借口把人往外撵吗？你这不缺德吗？”

最后的结果当然是亲戚根本就不去找房子，某人实在等不了，直接自己去中介找了间合适的房子，并且表示可以先垫付1月的租金。亲戚一看，实在是没办法了，说那你直接把房子卖我吧！某人着急买商铺，况且卖谁不是卖啊。但万万没想到，亲戚提出10万块钱买这套房子！某人心情简直......，按市价这套房子已经升值到23万，中介甚至表示，如果卖20万可直接现金收房。某人无法接受。然后亲戚就找了很多人过来说：两口子不容易，孩子还上学，打工也不轻松，你们两家又是这么近的亲戚，你们家好几套房子，那么有钱，也不缺他这点小钱，就算照顾亲戚了，便宜卖给他得了……某人最后表示可以看在亲戚的面子上，20万卖给他，亲戚要是不买，就直接委托为中介了。然后画风就变成了这样：“你们这是要把人赶尽杀绝啊！为了钱，连亲戚也不认，为了钱，连心都黑了。你这样要遭报应的，你这样要家破人亡的！”最后的结果是，两家人闹得仇人一样。

故事讲完了！

自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上来把你弄死了！

你说，我身边没有这样的事，你骗人，处于社会底层的民众都是非常勤劳善良的。好吧！上图：

一个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，开办了“爱心馒头”，免费送热乎馒头。过分的不仅仅是“我不要馒头了，你退钱给我吧”，更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之……我真的很难忘记馒头店店主哭泣的画面。店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不可能来领馒头的人都是“坏人”。为什么这些人都没意识到：他们本该感谢这位在寒冬中送他们热馒头的善良女人啊！

如果你觉得这些事情都离你太远不会发生在你的生活中，那么做生意的人大多都遇到过这种事情：

小A是做生意的，一个朋友曾经来买他的东西。小A打了折扣给她，几乎没有赚她钱。这个女人的朋友对她说：“如果他（小A）是你朋友的话，他不应该收你的钱，应该送给你。”

熟人买卖，你卖给他多少钱，都会觉得你挣他钱，卖给他多便宜也不领情！

你的成本、时间、运输人家都不看在眼里，宁愿被别人骗，让别人挣钱，也不支持认识的人，因为他心里总是在想，你到底挣了他多少钱？而不是你帮他省了多少钱 ！

为什么会这样？

一开始，感激不尽。

可是久了，便是习惯了。

习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。

有一天不对你好了，你便觉得怨怼。

其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。

习惯了得到，便忘记了感恩

当年都是一起玩泥巴的小伙伴，凭什么你开宾利......

当年都是一起吃路边摊的好闺密，凭什么你拎爱马仕嫁高富帅而我买个尿不湿还要比价......

当年都是村里的破落户，凭什么你家住别墅而我依然只能在土坯房里打麻将……

朋友，请记住：“我给你一颗糖，你很高兴，当你看到我给别人两颗，你就对我有看法了。但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。”别人帮你，那是情分！别人不帮你！那是本分！！

富人之所以富，是愿意照顾熟人生意，相互关照，福报自然会多，朋友也会支持你，财运才会越来越旺！

道理简单，悟透能发财！这叫捧场。

做了销售你会发现，

最先相信你的是陌生人，

最先屏蔽你的是好朋友，

最先删除你的是酒肉朋友，

最看不起你的是同学和亲人，

当某天你发达了，每当聚会你花钱请大家吃饭、玩乐的时候，你会发现：除了陌生人不在，其他的人都在.…

真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。

那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。

而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；在你需要的时候，默默为你付出、关心你的人，那才是真正的朋友！

我们要善待陌生人～更要善待那些知道你在做什么还一直支持你的朋友！

感恩！感谢一直陪在我们身边默默支持我们的真心朋友，感谢有你！

嫖娼和出轨哪个社会影响更坏？

"我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作俑者。《战国策》二卷"东周"引周文君云:"齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自"女闾"开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓"北里"、"平康里"舆"教坊"者，即为当日风流渊蔽。(摘自黄现璠著:《唐代社会概略》 ，商务印书馆，1937年2月再版)。

古代娼妓起源之久

现状

1949年以前，这一制度一直断续存在。1945年抗日战争胜利后，卖淫嫖娼活动更是广泛扩散。中华人民共和国建立后，人民政府通过查封妓院、惩治鸨头和改造妓女等措施全力取缔了娼妓制度。到1957年，卖淫嫖娼活动基本禁绝。但从70年代末开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的卖淫活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势，对此已采取严厉的应对措施。

古代的制度

指我国古代关于允许并保护某些以出卖女性色相为业的机构或个人的各种规定。在先秦时代，统治阶级将沦为奴隶的女性作为官妓来供军士娱乐的现象。汉代时，军中开始配备女乐，设置营妓，同时，富豪人家也普遍蓄养女乐，卖艺亦卖色。纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代。唐代是官妓的发展时期，为娼者在官府注籍登记，由官府供应脂粉，在官府设立的机构中"营业"，妓女的来源不同，有的从私妓选拔入籍，有的由鸨母用钱买幼女调教而成，有的则以罪人的女眷为娼妓。妓女一如官籍，往往失去人身自由，连出游也受限制，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所发展，即私妓开始盛行。宋代对官吏宿妓有一定的禁令。明代中期取缔了官妓，从此娼妓完全归私人经营。同时明朝政府严禁官员出入妓院，情节严重的，"罢职不叙"(《菽园杂记》)。到了清代，娼妓中不仅出卖色相，而且还有赌博、鸦片烟流入其中。清代中期以前，对开设妓院及宿娼者还有一定的禁令，但清朝中期以后形同虚设。到光绪年间，官府设巡警厅，公开抽缴妓捐(税)，交税的便是官妓，不交税的便是私妓。这样便在法律上公开默认了妓女，也变相复活了绝迹已久的"官妓"，并且这种做法一直延续到民国。

仁道居认为嫖娼只是解决生理问题，两人几乎不会有情感纠葛，所以对嫖娼者的家庭和卖淫者滴家庭均不会造成什么影响。

而出轨则不同，所谓出轨应该是指婚外情，那肯定就会引起家庭的动荡。如果双方都有家庭，势必会两个都发生动荡，严重的会闹出人命，此类案件从古至今从未间断。

鉴于现在中国男女比例严重失调。虽然有很多暗娼，虽然不合法，但是不得不承认，她们为稳定社会做出了贡献。否则，强奸案滴案发率肯定会居高不下。正是因为有了这些暗娼，使得几千万单身汉有发泄之地，才使得当今强奸案的案法率极低。

而因为婚外情引起的离婚，近些年则是居高不下。相比卖淫嫖娼来说，婚外情无疑是社会和家庭动荡不安的一个主要因素。（以上言论仅代表仁道居个人看法。不代表任何网站和团体）

嫖娼和出轨哪个社会影响更坏？

"我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作俑者。《战国策》二卷"东周"引周文君云:"齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自"女闾"开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓"北里"、"平康里"舆"教坊"者，即为当日风流渊蔽。(摘自黄现璠著:《唐代社会概略》 ，商务印书馆，1937年2月再版)。

古代娼妓起源之久

现状

1949年以前，这一制度一直断续存在。1945年抗日战争胜利后，卖淫嫖娼活动更是广泛扩散。中华人民共和国建立后，人民政府通过查封妓院、惩治鸨头和改造妓女等措施全力取缔了娼妓制度。到1957年，卖淫嫖娼活动基本禁绝。但从70年代末开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的卖淫活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势，对此已采取严厉的应对措施。

古代的制度

指我国古代关于允许并保护某些以出卖女性色相为业的机构或个人的各种规定。在先秦时代，统治阶级将沦为奴隶的女性作为官妓来供军士娱乐的现象。汉代时，军中开始配备女乐，设置营妓，同时，富豪人家也普遍蓄养女乐，卖艺亦卖色。纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代。唐代是官妓的发展时期，为娼者在官府注籍登记，由官府供应脂粉，在官府设立的机构中"营业"，妓女的来源不同，有的从私妓选拔入籍，有的由鸨母用钱买幼女调教而成，有的则以罪人的女眷为娼妓。妓女一如官籍，往往失去人身自由，连出游也受限制，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所发展，即私妓开始盛行。宋代对官吏宿妓有一定的禁令。明代中期取缔了官妓，从此娼妓完全归私人经营。同时明朝政府严禁官员出入妓院，情节严重的，"罢职不叙"(《菽园杂记》)。到了清代，娼妓中不仅出卖色相，而且还有赌博、鸦片烟流入其中。清代中期以前，对开设妓院及宿娼者还有一定的禁令，但清朝中期以后形同虚设。到光绪年间，官府设巡警厅，公开抽缴妓捐(税)，交税的便是官妓，不交税的便是私妓。这样便在法律上公开默认了妓女，也变相复活了绝迹已久的"官妓"，并且这种做法一直延续到民国。

仁道居认为嫖娼只是解决生理问题，两人几乎不会有情感纠葛，所以对嫖娼者的家庭和卖淫者滴家庭均不会造成什么影响。

而出轨则不同，所谓出轨应该是指婚外情，那肯定就会引起家庭的动荡。如果双方都有家庭，势必会两个都发生动荡，严重的会闹出人命，此类案件从古至今从未间断。

鉴于现在中国男女比例严重失调。虽然有很多暗娼，虽然不合法，但是不得不承认，她们为稳定社会做出了贡献。否则，强奸案滴案发率肯定会居高不下。正是因为有了这些暗娼，使得几千万单身汉有发泄之地，才使得当今强奸案的案法率极低。

而因为婚外情引起的离婚，近些年则是居高不下。相比卖淫嫖娼来说，婚外情无疑是社会和家庭动荡不安的一个主要因素。（以上言论仅代表仁道居个人看法。不代表任何网站和团体）

嫖娼和出轨哪个社会影响更坏？

"我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作俑者。《战国策》二卷"东周"引周文君云:"齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自"女闾"开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓"北里"、"平康里"舆"教坊"者，即为当日风流渊蔽。(摘自黄现璠著:《唐代社会概略》 ，商务印书馆，1937年2月再版)。

古代娼妓起源之久

现状

1949年以前，这一制度一直断续存在。1945年抗日战争胜利后，卖淫嫖娼活动更是广泛扩散。中华人民共和国建立后，人民政府通过查封妓院、惩治鸨头和改造妓女等措施全力取缔了娼妓制度。到1957年，卖淫嫖娼活动基本禁绝。但从70年代末开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的卖淫活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势，对此已采取严厉的应对措施。

古代的制度

指我国古代关于允许并保护某些以出卖女性色相为业的机构或个人的各种规定。在先秦时代，统治阶级将沦为奴隶的女性作为官妓来供军士娱乐的现象。汉代时，军中开始配备女乐，设置营妓，同时，富豪人家也普遍蓄养女乐，卖艺亦卖色。纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代。唐代是官妓的发展时期，为娼者在官府注籍登记，由官府供应脂粉，在官府设立的机构中"营业"，妓女的来源不同，有的从私妓选拔入籍，有的由鸨母用钱买幼女调教而成，有的则以罪人的女眷为娼妓。妓女一如官籍，往往失去人身自由，连出游也受限制，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所发展，即私妓开始盛行。宋代对官吏宿妓有一定的禁令。明代中期取缔了官妓，从此娼妓完全归私人经营。同时明朝政府严禁官员出入妓院，情节严重的，"罢职不叙"(《菽园杂记》)。到了清代，娼妓中不仅出卖色相，而且还有赌博、鸦片烟流入其中。清代中期以前，对开设妓院及宿娼者还有一定的禁令，但清朝中期以后形同虚设。到光绪年间，官府设巡警厅，公开抽缴妓捐(税)，交税的便是官妓，不交税的便是私妓。这样便在法律上公开默认了妓女，也变相复活了绝迹已久的"官妓"，并且这种做法一直延续到民国。

仁道居认为嫖娼只是解决生理问题，两人几乎不会有情感纠葛，所以对嫖娼者的家庭和卖淫者滴家庭均不会造成什么影响。

而出轨则不同，所谓出轨应该是指婚外情，那肯定就会引起家庭的动荡。如果双方都有家庭，势必会两个都发生动荡，严重的会闹出人命，此类案件从古至今从未间断。

鉴于现在中国男女比例严重失调。虽然有很多暗娼，虽然不合法，但是不得不承认，她们为稳定社会做出了贡献。否则，强奸案滴案发率肯定会居高不下。正是因为有了这些暗娼，使得几千万单身汉有发泄之地，才使得当今强奸案的案法率极低。

而因为婚外情引起的离婚，近些年则是居高不下。相比卖淫嫖娼来说，婚外情无疑是社会和家庭动荡不安的一个主要因素。（以上言论仅代表仁道居个人看法。不代表任何网站和团体）