宋代女子受封品级「宋朝女性公务员外命妇的授封类型有哪些为啥都想要这个封号」

古代社会有一类女性“公务员”，她们一部分服务于宫廷，一部分因丈夫或子女的缘故得到封号，这类女性有个共同的名字——外命妇。宋朝的外命妇虽然不直接参与政事，但她们仍然是一股不容忽视的政治势力。“执于妇道、益勤内助”是宋朝外命妇群体的关键词，也为她们赢来了一定的社会地位。

那么，什么样的女子才能被称为外命妇呢？受封为外命妇能够享受哪些待遇呢？想了解这些冷知识，还是先从“外命妇”这一概念谈起吧！

一、“外命妇”——内侍奉君主，外服务臣子

命妇，指有封号的女子。命妇有内、外之分：皇帝妃嫔及太子良娣以下为内命妇；公主、王妃、皇宫中的一些女官、大臣的母妻、高年女性和贞洁烈女等有封号的女性称为外命妇。历朝历代妇女的封号都跟从丈夫官爵的高低而定，在唐朝之后形成制度。

宋仁宗皇后及女官画像

1. 侍奉君主的外命妇——乳母和女官

史书中关于授予内廷妇女封号的记载最早见于东汉，为东汉安帝封乳母王圣为野王君。此后，不乏有皇帝乳母获赠封号的相关记载，但是相关制度和规定却始终未有记载。宋朝的内廷命妇封号在承袭前代的基础上有一定的发展和变化，主要有两个特点：

一、受封者的身份不同，其被授予的封号等级和意义也不相同。在宋朝以前，皇帝乳母所受的封号普遍是国别加美名的形式，如郡夫人、国夫人、乡君、郡君等。宋朝对乳母的封号从一开始的国夫人逐渐增加了四字国夫人、六字国夫人、八字国夫人和十字国夫人，封国数、国别和美名字数不同则受封的等级也不相同。对于尚书内省女官，她们没有皇帝乳母那样特殊的贡献，且官职晋升的空间也有限，所以授封是这些女官们提升身份、彰显皇恩的重要方式。

影视剧中宋朝乳母形象

二、封号授予与升迁逐渐趋于制度化。内命妇的服务对象主要是皇帝，这意味着她们的晋升存在很大的人为和主观因素。但是宋朝的内命妇无论在形式还是等级上，其都逐渐完善并定型，出现了生前有封、死后有赠的制度化特征。

2. 官员的贤内助——外命妇封号的制度规定

官员母、妻被授封外命妇的历史悠久，西周春秋时期卿大夫的妻子便被称为外命妇；到汉朝时，外命妇的范围扩大到公主、王太妃、王妃、诸王女、列候太夫人、夫人；南朝之后，又有县君、乡君、国太夫人、国夫人等诸多封号。

影视剧中宋朝公主形象

宋朝初年刚结束五代之乱，国家制度还不成熟，大多延续唐朝制度，关于外命妇的相关制度也不例外。直到北宋末年、南宋初年时，外命妇的封号名称和等级也有过改革。

根据《宋史》记载：“外命妇之号十有四：曰大长公主，曰长公主，曰公主，曰郡主，曰县主，曰国夫人，曰郡夫人，曰淑人，曰硕人，曰令人，曰恭人，曰宜人，曰安人，曰孺人”

根据上述史料，宋朝外命妇的封号系统一共有十四中之多，其中皇族宗室享有前五个等级：大长公主、长公主、公主、郡主和县主。细分为：皇祖姑、皇姑授封大长公主；皇姊妹授封长公主；皇女授封公主；太子女授封郡主；诸王之女为县主，秩视正二品。

众多官吏眷属分享四等九级：国夫人、郡夫人、郡君、县君，其中郡夫人又分为淑人、硕人、令人、恭人四级。细分为：执政以上的母、妻授封国夫人；执政、东宫三太、文武二品、御史大夫、六尚书、两省侍郎、太常卿、留守、节度使、诸卫上将军、嗣王、郡王、国公、郡公、县公之妻授封郡夫人；正三品和从三品官的祖母、母、妻皆封为淑人；侍郎以上的母妻封硕人；太中大夫以上的母妻封令人；中大夫以上封恭人；朝议大夫以上封宜人；朝奉郎以上封安人；通直郎以上封孺人。

朝奉郎，宋朝官职，为文散官，从正六品

3. 优秀的女性值得表彰——特殊的外命妇

除了官员的家眷能被封为外命妇，普通女子满足一定条件也有机会被封为外命妇。

首先，高龄女性有机会授封为外命妇。宋朝特别强调“孝治”，宋太祖开宝元年曾颁布诏书：“荆、蜀民祖父母、父母在这，子孙不得别财异居。如果父母健在而子孙与其别居，则予以重罚”，在法律上强调对老人要优待。

对于民间八十岁以上的老者，朝廷也有一定的养老政策：比如耄耋老人会受到皇帝的召见和赏赐；家里有八十岁以上老人的，能享受到减免差役或免除身丁钱的待遇；百岁以上的老人便可以申请授予外命妇封号：“百岁始得初品官封”。

其次，旌表女性可以获得外命妇封号。宋朝对百姓的日常教化意识逐渐增强，统治者希望建立一个尊老尚齿，劝民行善，和谐乡里的社会秩序和礼仪观念，所以需要择选教化的楷模。义门、孝行、妇德、隐逸等旌表榜谕成为官方教化百姓的最佳“教材”，一些节妇、烈女便因此得到了相应的外命妇封号。

贞节牌坊

4. 有钱任性——买来的封号

除了上述三种常规的途径，还有一条让时人不齿的方法——购买外命妇封号和冠帔。南宋时，国家经济吃紧，为了充盈国库便出现了售卖封赠官帔敕告的现象：“安人四千，孺人二千”，如此明码标价，把外命妇的“含金量”拉低了不少。

二、想成为外命妇？先满足这几条再说吧！

虽然内廷女官、乳母和平民女子都有机会授封外命妇封号，但是外命妇的主要构成仍是官员的母、妻。同时，从外命妇的制度规定可以发现，连宋朝六品通直郎的母、妻都能被封为安人，可见宋朝外命妇的分封范围极广。但是，这并不意味着所有官员的母妻就能授封，想要成为外命妇，还需要满足一些条件。

宋朝实行一夫多妻制，所以官员可能同时有嫡母、庶母、生母、继母、妻、妾等多位女性亲眷，不同的地位差距使她们享有的授封待遇也不相同。

宋朝初年，官员的生母、妾母（父亲的妾）、亡妻和妾都没有资格手封为外命妇，臣子想给自己的母、亲求取封号，需要向皇帝陈乞（但不一定会被满足）；宋真宗时期，官员的本生父母在官员父母（嫡母、继母）去世的情况下可以授封，但官员的妾母只能用儿孙的官资授封；宋仁宗以后，官员的亡妻能够用丈夫的官阶授封外命妇。

宋仁宗 画像

宋朝制度规定，只有官员的正妻可以授封外命妇封号，但是在实际执行中经常有违制的情况：比如一些官员为了讨好妾室便“偷梁换柱”让妾授封，甚至还有“妻享俸禄、妾受封号”的荒唐事。这种情况在宋朝战乱时比较多见，多是皇帝为了收买人心的“放水行为”，在时局稳定后便不多见了。

三、宋朝女子都想做外命妇，当外命妇到底有啥好处？

外命妇作为封建封诰制度的产物，是中国古代社会的一个特殊女性群体，她们虽然像男子一样享受官阶品秩，但是却不曾有分享政治的权利。那么，为什么有那么多女性仍想得到外命妇封号呢？主要由三个原因：

首先，出席官方活动。宋朝为了让外命妇的表彰更具仪式感，对所封赠的外命妇一律颁发证书—“告、救”。上层社会的外命妇能够出席大型的官方活动，比如朝廷举行的南郊祭祀、先蚕、节序等活动，甚至品阶更高的外命妇还能入宫侍宴，这无疑是男权社会对外命妇地位的承认和尊重。

宋朝宴饮 《文会图》局部

其次，提升地位。古代女子地位低下，在社会和家庭中的话语权较弱。按照司马光对夫妻关系的解读：

“夫、天也，妻、地也，夫、日也，妻、月也，夫、阳也，妻、阴也。天尊而处上，地卑而处下，日无盈亏，月有圆缺，阳唱而生物，阴合而成物——故妇专以柔顺为德，不以强辩为美”

他认为女子应该顺从丈夫，这就使得女子在家庭中处于次等地位。

但是，女子一旦有了外命妇的身份，就相当于抬高了自己的身份，具有了等级性，可以凭借这一身份“正位于内”，这不仅有利于她处理家庭内务，激励她做好夫君的贤内助，也会增加其荣耀感。

最后，享受经济待遇。宋朝外命妇没有明确的薪俸制度标准，出宗室皇亲女性有俸禄外，大多数的外命妇都只有封号没有俸禄。但是史书中也有一些关于外命妇俸禄的记载：范仲淹的妻子曹氏、韩世忠的妻子梁氏、张俊妻子魏氏等众多外命妇，都享受了“依礼支破”的俸禄待遇。

在多方利益的催动下，也难怪古时女子都以授封外命妇为荣了。

外命妇——是统治者下的一盘“三赢”棋局

宋朝奉行“与士大夫治天下”，统治者在实践过程中为了把士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的价值观念与国家的礼仪有机的结合起来，便以外命妇作为调和二者的媒介。通过授予官员母妻家眷外命妇的封号以示荣宠，来提高官员的忠诚度，同时达到惠及国家的目的。不得不说，古代统治者们把这盘“三赢”的棋局下的太有水平了。

【参考资料】

《宋代外命妇身份价值及诉求断想——基于墓志铭，当事人相夫教子身份价值管窥》

《宋代内命妇封号问题研究》

《宋朝外命妇制度研究》

《宋代官员家庭外命妇封赠制度略论》

《论宋代老人的救助政策》

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

在中学的历史课本中，印刷的有一副《虢国夫人游春图》，这个虢国夫人就是唐玄宗时期的一品诰命夫人，她是什么身份呢？杨玉环的三姐！图中另外两位一品诰命夫人分别是韩国夫人、秦国夫人，也都是杨玉环的姐姐。由此可见，唐朝的一品诰命夫人多少都有皇亲国戚的影子。那么历史上的一品诰命夫人是怎么分封的？到底拥有多少特权呢？

内外命妇制度

其实这个诰命夫人就是“命妇”的延伸，所谓的命妇，最早是指皇帝的后妃，皇后与皇帝一样无品阶，而妃嫔则与臣下一样分为不同品级，册封时就相当于诰命。皇后之下是四妃，起初四妃只是象征皇帝后宫的人数规制，并不称为妃。比如汉朝的时候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、长使、少使。这些称呼对应的不同品阶，比如四夫人分为昭仪、婕妤、娙娥、容华，其中昭仪的爵位最高，堪比诸侯王，视为丞相。所以在内宫之中，四妃之首相当于一品诰命，只不过皇帝的女人，不能这么称呼而已！

唐朝的四妃分别是贵、淑、德、贤，所以唐代的贵妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治门阀的考虑，但贵妃就很可能是“真爱”，依靠皇帝获得的特权就不言而喻了。比如“一骑红尘妃子笑”，虽然杨贵妃明面上没有授予调动驿站的权力，但人家吃颗荔枝却可以动用专线的驿站，说不定还是军报专用的八百里加急！

前面说过，皇模汪帝的后妃不能称为诰举码告命，它是以册封的形式来确立品级、俸禄等。而与后妃对应的就是大臣母、妻的册封，但皇帝的家人可以用“册”，外臣则只能用“诰”，这是授予某称谓的专用文书，也就是我们说的“诰书”。所以与内命妇相对应的就是外命妇，由于古代封建等级制度严森，一至五品授予文书称诰书，六至九品称“赦书”，所以不是什么人都能在称呼前加诰命的。

（乾隆封四川知县李成桂父母的敕命）

起初诰书是给官员加官进爵用的，唐朝开始用以诰封官员的妻子和母亲，这种诰封往往以该官员的官爵品级为依据，比如该官员的职事官或者寄禄官、爵位已经是一品，那么诰封其母亲、妻子就是一品。诰命夫人只是外命妇的统一俗称，一品诰命夫人就是突出品级之高，而实际上各个朝代对外命妇都有固定称谓。比如宋朝的“九等外命妇”：国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。这九等之中，国夫人就是一品诰命夫人。

到了明朝，外命妇的称呼有所变化，如一品二品皆称夫人，七品以下又都称孺人。所以为了区分，才有了一品诰命夫人的旁称，二品诰命则省去品级，称为诰命夫人，也是为了称呼上好听一些，就像今天我们称呼副职的时候，尽量省略“副”字。在了解诰命夫人是何意思后就不禁会问，什么情况下才会诰封呢？

外命妇的诰封原则

“庚子两宫西狩，值大荒正明，命念昔赴行在，捐十万金助赈，奉旨赏给一品夫人。念昔亦由郎中赏道员并戴花翎，秩二品。”——《重修泾阳县志》

一般来说，女子获得诰封都得益于丈夫或者儿子的功勋，但历史上也有例外，女子凭借自己的本事获得诰封的例子还挺多。远的不说，清朝晚期，慈禧太后钦封了一位一品诰命夫人，此人就是陕西的“女企业家”周莹。周莹早些年嫁到富商吴家，但丈夫、公公纷纷离逝，是她一手将家族企业做大，自己成了陕西首富。庚子年慈禧西狩时，一路上没少吃苦，到达陕西后，周莹让养子周念昔给慈禧太后送去了十万金的资助，这种雪中送炭的举动，让老佛爷无比激动，于是就封周莹为一品诰命夫人，她的养子也给了个道员的二品官阶。

再比如南宋时期的抗金女英雄梁红玉，虽然丈夫是中兴四将之一的韩世忠，但她被封为安国夫人一事，并不是因为丈夫的功勋，而是自己在平定苗傅叛乱中的英勇表现，宋高宗评价梁红玉为“智略之优，无愧前史。”在韩世忠犯下错误的时候，梁红玉主动上书弹劾丈夫，并亲自带兵挽回韩世忠的错误指挥，最终又被加封为杨国夫人，后又累封至秦国夫人。这种情况还发生在宋末，当时有个许夫人，在南方散尽家财，招募军队，帮助宋军与元军作战，丈夫去世后依然亲自带兵打仗，他也成为南宋最后一位一品诰命夫人。但他的诰封不是南宋时期封的，而是清朝嘉庆皇帝听闻其事迹后，追赠为一品夫人，是以旌其忠贞气节。

除了这些凭本事获封的，还有一些人则是凭色相“上位”的，比如唐朝的韩国夫人武顺。她本是豫州参军贺兰安石的妻子，其母亲又是武则天的姐姐，当武则天在宫中树立地位后，这个武顺就带着自己的女儿贺兰氏，经常出入内宫之中，所以母女俩都得到了唐高宗的宠幸。武顺生前被唐高宗封为韩国夫人，去世后又被追封成了郑国夫人，她的女儿贺兰氏则被封为魏国夫人。这母女俩都是一品诰命，而贺兰安石本来品阶并不高，生前最高也就混了个开国男爵，死后才受妻女的“恩荫”，逐步追封成了韩国公。

以上就是一些特例，诰命夫人的封号都是凭借自身努力换来的，而在大多情况下，女子的诰封都来自丈夫的功勋。比如著名的杨家将佘老太君，这个人在历史上是有人物原型的，也就是杨业的妻子，根据后世的碑文发现，杨业的妻子其实姓“折”，由于读音相似，后来才传成了“佘”。

杨业在归顺大宋后，以自己出色的边防经验，为宋朝抵御契丹人立下汗马功劳，杨业殉国之后，被追封为太尉、大同军节度使，这个太尉在宋初就是个荣誉称号，但品阶已经为正二品。所以杨业去世后，朝廷为了表示安抚，诰封其妻子折氏为二品夫人。但由于杨业已经去世，杨家的儿子开始挑大梁，所以又不能称其为夫人，因此最终给了个郑国君太君夫人，我们说的佘太君就是打这里来的。

同样的案例还有北宋开国名将曹彬，他一生为赵匡胤的宏图大业南征北战，立功无数，去世之后，被追赠为中书令，济阳郡王，谥号为武慧。郡王爵在北宋属于正一品爵，一个外臣能得此爵已经算是“破格”了，因为外臣一品爵往往是封“国公”，由此可见北宋朝廷对他的重视程度。这种恩赠已经算是顶格了，如果再想加恩怎么办呢？那就封儿子、封妻子，所以追赠他的妻子高氏为一品韩国夫人，与曹彬的正一品相对应。

如果说上边那些都是因丈夫获得的诰命，那么曹寅之母则是因儿子得了诰命，历史上曹寅之父名叫曹玺，他的妻子孙氏乃是康熙的乳母，康熙打小就是寄养在曹家，天花病也是在曹家治好的。这层关系让曹家在康熙继承大统后受到重用，但是曹玺过早去世，他的儿子曹寅就成了最大的受益者，成了康熙的亲信。曹寅在江宁织造的任上帮助康熙帝搜罗江南士子的动态，帮他的内帑敛财，所以恩宠越来越盛。

起初曹寅之母孙氏还只是“皇保母”，后来就是因为曹寅办事得体，康熙为了避嫌，只是给予曹寅两淮盐政的油水，而把名号都给了她的母亲孙氏，即“一品夫人”。所以《红楼梦》里的贾母被写成一品诰命夫人，这是有依据的，也成为红学者研究曹雪芹家族的一个“证据”。所以诰命夫人的封赏上有个潜规则，也就是男人不能再给予恩赐的时候，这个恩赐都会给他的家人，儿子优先、母亲、妻子随后。这个不能给予恩赐也有诸多原因，比如顶格了；或者恩宠太过集中于一身，为了避嫌。

而我国历史上最后一位“诰命夫人”与上述原则都没有关系，这是为何呢？这个女人名叫乌云陶德，又名王月英。她的丈夫是草原上的“末代王爷”，也是成吉思汗第三十二代嫡孙——奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布，又叫奇世英。这两人是在1946年夏天成婚，蒋介石就按照袁世凯曾经颁发的《蒙古待遇条例》，给这个乌云陶德上了“诰命夫人”的封号，并拨款二十万元作为国民政府的贺仪。当时外蒙古已经通过“公投”宣布彻底独立，所以蒋介石的这次诰封带有极强的政治目的，乌云陶德也就成了我国历史上的最后一位诰命夫人。

诰命夫人的特权

接着最后一位诰命夫人来讲，她丈夫在1970年被以“小王爷”的身份批斗，进了监狱，9年之后才重获自由，然而仅仅过了四年，这个蒙古王爷就撒手人寰。王月英后来被恢复了国家干部的身份，成功领导了第一批国家干部退休金，这就是最后一位“诰命夫人”的特权。由此看来诰命夫人也没什么特权，但这是因为步入了新社会，在封建社会中，诰命夫人的特权还是很大的。

从诰命夫人的等级划分也不难看出，她们的品阶对应的是不同的俸禄，在唐宋时期，品俸是相当高的，对于一个官员的家庭来说，诰命夫人带来的可以真金白银的收入。另外，宋朝以后的社会福利中，年过百岁的女子，可向政府申请授予外命妇的封号，同样对应了俸禄，虽然是“百岁始得初品官封”，但对于寻常百姓家庭来说，这也是一个不菲的收入。

朝廷正式诰封的夫人，是有权力参与宫廷内部活动的，一般品阶的诰封、赦封女子，基本上都能参与皇家举办的祭祀、庆典活动。一品诰命夫人这类的则更有机会受到邀请，参与宫廷内部的宴席，有机会与后妃一起交谈，甚至是推荐自己的族女入宫做女官。换句话说，诰命夫人更有机会参与“太太外交”，融入上层核心圈的机会多。所以唐朝的韩国夫人武顺，才能将女儿带进唐高宗的视野。

既然有了诰命，这就是身份的象征，封建社会流行的“刑不上士大夫”就是身份带来的特权。诰命夫人也是一样，在牵扯到司法程序时，首先需要皇帝收回诰命，才能进入传、审。这一点很好理解，就如同清朝的报案程序，官员有官职在身的，首先是按流程降职、革职，然后才能查办，比如年羹尧，降职到杭州将军，再革职待审，这一套完整的流程实际上也给予了官员“活动”的时间。诰命就是司法程序的第一层保护伞，明朝西南地区的杨应龙，就曾经因擅自处死了自己的妻子而受到责骂，因为他的妻子是万历皇帝钦封的一品诰命夫人。

综上所述，一品诰命夫人是指外命妇制度里的首位，在不同时期有不同称呼，一般来说这种诰封都受到丈夫或者儿子的影响。他们的特权是比较大的，每一个品阶的诰封、赦封都是如此，但宋朝以后也出现了混乱，比如“妻享俸禄，妾受封号”、还有“安人四千、孺人二千”的明码标价。所以并不是每一个获封的女子都能完全享有特权，在朝廷正规诰赦的体制里，点明“依礼支破”的才可视为正途。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力呢？

其实这个诰命夫人就是“命妇”的延伸，所谓的命妇，最早是指皇帝的后妃，皇后与皇帝一样无品阶，而妃嫔则与臣下一样分为不同品级，册封时就相当于诰命。皇后之下是四妃，起初四妃只是象征皇帝后宫的人数规制，并不称为妃。比如汉朝的时候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、长使、少使。这些称呼对应的不同品阶，比如四夫人分为昭仪、婕妤、娙娥、尘蚂容华，其中昭仪的爵位最高，堪比诸侯王，视为丞相。所以在内宫之中，四妃之首相当于一品诰命，只不过皇帝的女人，不能这么称呼而已！
唐朝的四妃分别是贵、淑、德、贤，所以唐代的贵妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治门阀的考虑，但贵妃就很可能是“真爱”，依靠皇帝获得的特权就不言而喻了。比如“一骑红尘妃子笑”，虽然杨贵妃明面上没有授予调动驿站的权力，但人家吃颗荔枝却可以动用专线的驿站，说不定还是军报专用的八百里加急！
前面说过，皇帝的后妃不能称为诰命，它是以册封的形式来确立品级、俸早兄慎禄等。而与后妃对应的就是大臣母、妻陆敬的册封，但皇帝的家人可以用“册”，外臣则只能用“诰”，这是授予某称谓的专用文书，也就是我们说的“诰书”。所以与内命妇相对应的就是外命妇，由于古代封建等级制度严森，一至五品授予文书称诰书，六至九品称“赦书”，所以不是什么人都能在称呼前加诰命的。
（乾隆封四川知县李成桂父母的敕命）
起初诰书是给官员加官进爵用的，唐朝开始用以诰封官员的妻子和母亲，这种诰封往往以该官员的官爵品级为依据，比如该官员的职事官或者寄禄官、爵位已经是一品，那么诰封其母亲、妻子就是一品。诰命夫人只是外命妇的统一俗称，一品诰命夫人就是突出品级之高，而实际上各个朝代对外命妇都有固定称谓。比如宋朝的“九等外命妇”：国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。这九等之中，国夫人就是一品诰命夫人。
到了明朝，外命妇的称呼有所变化，如一品二品皆称夫人，七品以下又都称孺人。所以为了区分，才有了一品诰命夫人的旁称，二品诰命则省去品级，称为诰命夫人，也是为了称呼上好听一些，就像今天我们称呼副职的时候，尽量省略“副”字。在了解诰命夫人是何意思后就不禁会问，什么情况下才会诰封呢？