君士坦丁怎么灭亡的「君士坦丁大帝通过什么手段结束了内乱将帝国重新整合在一起的」

罗马古建筑

在罗马遭遇3世纪危机后，帝国全境一直处于十分混乱的状态之中。不仅战火弥漫在帝国各地，就连皇帝都受到军队的胁迫而不得不做出许多违心之事。虽然戴克里先的出现终止了帝国走向灭亡的脚步，但也未能使罗马帝国恢复到先前极为鼎盛的安敦尼王朝时期的现状。

开创了安敦尼王朝的帝国皇帝涅尔瓦

与此同时，戴克里先为结束危机所创造的四帝共治制度也依旧能够勉强运行。可以说，该制度虽然拯救了处于危机中的罗马帝国，但绝对不利于罗马帝国的统一和发展。随着危机的解除，是时候有人出来打破这一机制了。

公元324年，统治罗马帝国西部的皇帝君士坦丁一世歼灭了控制帝国东部的皇帝李锡尼，进而使罗马帝国重归一统。在帝国终于平静下来之后，君士坦丁一世又对国家做了许多改革，涉及政治、军事、宗教等等，为后来罗马帝国的复兴奠定了重要基础，也为后来拜占庭帝国的出现打好了基础。

完成帝国统一大业的君士坦丁一世

提起君士坦丁一世，就不得不提早在公元3世纪罗马爆发严重的社会危机时，戴克里先为解决危机而创造的四帝共治制度，否则将无法理解君士坦丁一世的权力来源。顾名思义，四帝共治制度就是四名皇帝一同统治罗马帝国的领土。

如果四名皇帝全部位于罗马，那么必然会发生权力重叠的现象，对于国家来说百害而无一利。当然，戴克里先也意识到了这一点，所以将罗马帝国的领土分为四大部分，分配给其他三名皇帝，自己也执掌一部分土地的控制权。

共同对罗马帝国实行统治的四帝共治制度

与此同时，戴克里先还制订了四帝共治制度下的皇位承继制度：每一个罗马皇帝都将拥有奥古斯都的称号，并且可以在实行统治时期设立一名"副皇帝"。而皇帝自身也可以自立太子，也就是百年之后继承奥古斯都领土的继承人。

需要提到的是，从严格意义上来讲，只有戴克里先和马克西米安才是真正的帝国皇帝，而其余的两名皇帝则是以二人的助手身份才得以控制罗马帝国的一部分领土。所以四帝共治制度的表象下依然是二帝共治制度。

与戴克里先一同统治罗马帝国的马克西米安

戴克里先之所以选择分权而治，主要是在他看来，凭借一人之力已经无法扭转罗马帝国的颓势。唯有将帝国暂时分裂，才能够缓解当时内战不休的局面，进而巩固各地的国防力量，以此抵御外敌的入侵。事实证明，四帝共治制度的良好运转确实使罗马帝国摆脱了3世纪的社会危机，但也埋下了罗马帝国分裂的危险种子。

由于戴克里先规定罗马皇帝不可独裁至死，需有统治时长限制，所以在公元305年时，他与同为皇帝的马克西米安一同宣布禅位。与此同时，新任皇帝继位，控制西部的皇帝为君士坦提乌斯一世，控制东部的则是伽列里乌斯。

创立四帝共治制度的戴克里先

然而仅仅过去一年，控制西部领土的君士坦提乌斯一世就突然驾崩。其子君士坦丁一世本可以成为奥古斯都，且有英格兰（当时为罗马帝国行省）的有利扶持，但东部的奥古斯都则只允许君士坦丁一世担任助手一职（也被称之为"恺撒"）。经过一番斗争后，君士坦丁一世才勉强坐上了副奥古斯都的位置，并要以马克西米安为尊。

然而这并不是东部皇帝伽列里乌斯所想要看到的结果，故而在公元307年从东部起兵，攻入了意大利半岛，罗马帝国又一次陷入了内战之中。

公元308年，伽列里乌斯单方面宣布要册立李锡尼为西部的奥古斯都，但是又突然变卦。在经过长时间的纠缠后，帝国境内的奥古斯都数量已经达到了6人，这已经违背了戴克里先当年创立四帝共治制度的初衷。相传，戴克里先晚年忧郁而死，正是因为看到这些"奥古斯都"们相互征伐，将他制定下的"完美制度"所破坏才如此的。

罗马帝国皇帝伽列里乌斯

时间来到公元311年，此时已经有两名奥古斯都离世，只剩下了君士坦丁一世、李锡尼、马克森提乌斯和马克西米努斯。为了占据内战中的有利地位，君士坦丁一世和李锡尼达成了秘密协议，双方约定平分罗马帝国，并联合起来打击其他两名奥古斯都。对此，上海大学文学院历史系博士刘钊在《君士坦丁与'米兰敕令'的政治动因》一文中曾经提到：

"君士坦丁走上帝位之后，所面临的正是一个历经风雨四分五裂的帝国，戴克里先开创的四帝共治的政治局面，在他退任之后，就演变为了四帝互相争权的局面。争权夺利本身就是个弱肉强食的过程，通常的结果不是你死就是我亡，君士坦丁从军队走出，这个道理他是牢记心中的。因此，此时摆在他面前最大的课题便是如何突出重围取得军事与帝国的绝对权力···"

奥古斯都马克西米努斯

到这里我们就可以发现一个现象，虽然如今对罗马3世纪危机结束时间的定义固定在戴克里先的登基，但实际上危机并没有得到完整地消除。换句话说，戴克里先只是解决了表露在明面上的危机，而并没有彻底解决产生这些危机的矛盾。虽然四帝共治制度有效阻止了罗马帝国逐渐走向灭亡，但如果不能够彻底清除帝国内在的问题和矛盾，"4世纪危机"、"5世纪危机"的爆发也都很有可能，帝国的灭亡也仅仅是时间问题而已。

尤其是在奥古斯都们再次陷入内战状态时，更是使那些貌似被解决的危机和矛盾彻底暴露了出来，每个"奥古斯都"都想要成为罗马帝国的皇帝，都想要自己在史书上留下浓墨重彩的一笔，再次爆发内战也就见怪不怪了。不过，这也是罗马帝国所要必须经历的过程，如果没有奥古斯都之间的内战，罗马帝国也将无法统一。总的来说，这场内战给罗马帝国带去了积极的影响更多一些，毕竟这样罗马帝国距离统一更近了一步。

罗马浮雕

公元313年，二人击败了其余两名政敌，并在米兰进行了一次会晤。这次会晤对罗马帝国的历史、基督教的历史和整个欧洲历史都产生了深远影响，原因在于二人共同签署了《米兰敕令》。

《米兰敕令》宣告基督教自此在罗马帝国内部拥有了合法地位，皇帝和地方诸侯也不会再对基督教徒和基督教会迫害，也不再遏制基督教徒的传教活动。与此同时，基督教徒还可以在罗马帝国内建立起基督教堂，成立基督教会。但是需要提到的是，基督教虽然获得了帝国皇帝的承认，但仍然要服从于皇帝的管辖，不得凌驾于皇权之上，也不得借助宗教势力干涉世俗事务。对此，《Encyclopaedia Britannica》（大英百科全书）一书中曾经提到：

"Edict of Milan, proclamation that permanently established religious toleration for Christianity within the Roman Empire. It was the outcome of a political agreement concluded in Mediolanum (modern Milan) between the Roman emperors Constantine I and Licinius in February 313···The extant copies of the decree are those posted by Licinius in the eastern parts of the empire. "

（译文：《米兰敕令》是罗马帝国内永久确立对基督教的宗教容忍的公告。这是罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼于313年2月在米兰签订的政治协议的结果···现存的法令副本是李锡尼在帝国东部张贴的那些。）

如今的意大利米兰

在笔者看来，《米兰敕令》的颁布不仅给基督教带来了深远的影响，也对当时的罗马帝国危机产生了很大影响。先从宗教层面来说，《米兰敕令》的颁布意味着罗马帝国内的基督教地位发生了反转，从先前的非法宗教变成了合法宗教，并且不再迫害任何基督教徒、基督教会，这就给基督教的发展创造了一个完美的空间和时间。如果没有当年的《米兰敕令》，那么兴许基督教还是会被帝国皇帝所排斥，更是无法扩大传教规模和扩大信徒数量，也自然不会有如今的繁荣。

再从世俗层面来看，随着《米兰敕令》的颁布，罗马人信仰基督教的人数必然会出现激增。而自3世纪危机以来，罗马人的思想就出现了扭曲，且处于一种"无信仰"的状态。此前的罗马皇帝之所以遏制基督教的发展，主要还是因为基督教义主张节俭自律，这就和罗马人的人生信条和习惯产生了冲突，这也是诱发3世纪危机的一个潜在原因。如果罗马人能够皈依基督教，则可以很好地解决思想上的危机，进而促进罗马帝国尽快从颓势中脱身而出。

如今罗马教廷的内部

三角形为最稳定的结构，一旦缺失了其中一边，那么整个结构就会突然崩溃。中国的三国时代正是因为魏蜀吴三足鼎立，才能够一同维持了许久的统治。如果仅仅是其中两家相互对峙，那么战争结果将很快就见分晓。此时的罗马帝国也与三国时期非常类似，当其他的奥古斯都纷纷战败后，就形成了君士坦丁一世和李锡尼两大巨头对峙的局面，即便二人曾经是非常紧密的同盟关系。

罗马皇帝君士坦丁一世

在君士坦丁一世的心中，统一全罗马帝国，并且成为帝国统一之后的罗马皇帝才是真正的人生目标。为此，他不得不将刀刃对准和自己还有姻亲关系的李锡尼。同样，李锡尼也有着一样的想法。公元314年，二人的关系正式破裂，并开始了争夺天下归属的内战。

公元316年，君士坦丁一世逐渐占据了上风，将归属于李锡尼的巴尔干半岛地区划入了自己的统治之下。此后双方再次进入对峙状态，互有胜负但都无力彻底吞并对方。

巴尔干半岛地理位置图

战争一直持续到公元324年才出现了转折。这一年，君士坦丁一世在与李锡尼的决战中获得大胜。李锡尼为了活命选择向君士坦丁一世投降，并愿意让出自己的奥古斯都之位，承认君士坦丁一世对整个罗马帝国的统治。

李锡尼实在太过天真，只要他让出权力和地位，那么就可以随意被君士坦丁一世所鱼肉。次年，君士坦丁一世就为李锡尼想好了一个理由，称其有勾结旧部，意图颠覆自己统治的行为，最终将其处死。李锡尼死后，罗马帝国境内再也没有任何能够威胁到君士坦丁一世的政敌存在，而他也成为了真正意义上的罗马皇帝。至此，从安敦尼王朝覆灭以来的皇权终于得到了恢复，使罗马帝国的国祚又多延长了许多。对此，《Encyclopaedia Britannica》（大英百科全书）一书中曾经提到：

"There followed 10 years of uneasy peace in which Licinius built up his army and accumulated a huge reserve of treasure. In 324 Constantine defeated him at Adrianople and again at Chrysopolis (now Üsküdar, Tur.). Licinius surrendered, was exiled to Thessalonica, and was executed the next year on a charge of attempted rebellion."

（译文：此后的10年里，李锡尼建立了自己的军队，积累了大量的财富。公元324年，君士坦丁在阿德里安普尔和克里索波利斯打败了他。李锡尼投降，被流放到帖撒罗尼迦，并在第二年被处决，罪名是企图叛乱。）

印在金币上的李锡尼的形象

在笔者看来，当罗马帝国被君士坦丁一世和李锡尼二人控制之后，罗马帝国统一的时刻就很快即将到来。居住在罗马帝国内的百姓已经厌倦了这漫长的内战和无休止的政治斗争，必然都渴望重归一统。在安敦尼王朝统治时期，整个帝国如铁板一块，一直处于极盛状态。不仅国库充盈，百姓的生活水平也一直处于一个较高的生活水平，否则当时的罗马人凭什么能够每年都花去一半的时间来欢度佳节？

当3世纪危机发生后，曾经的强盛局面便一去不复返，百姓难免不会怀念和向往以前的生活。在这种情况下，统一的条件就已经基本形成，而君士坦丁一世则只是顺应了历史潮流和百姓的心中所想才能够最终完成统一。

罗马帝国国徽

君士坦丁一世的出现无疑对罗马帝国的历史发展产生了重要影响，光是凭借统一全罗马这一点，他就足以承担得起"大帝"的称号，这也是为何后世将其称之为君士坦丁大帝的原因之一。分裂必然意味着衰落，罗马帝国一旦真正走上了分裂的道路，必然会在未来的时间里走向衰败和灭亡。而周边的蛮族都时刻觊觎着罗马帝国的疆土和财富，一旦帝国真的覆灭，那么幸存下来的帝国百姓都将成为令蛮族肆意奴役的对象，那时才是真正的灭顶之灾。

不仅如此，君士坦丁一世所推行的许多政策也对后世都产生了极大影响，其中最为突出的便是上文所提到的《米兰敕令》了。即便是在后来西罗马帝国灭亡后，基督教依然活跃在欧洲的历史舞台之上。虽然基督教也曾经经历过低谷期，但后来还是恢复了生机。然而如果没有当初的《米兰敕令》，或许基督教的发展根本就不会像后来一般如此迅速和繁荣，也不会造就今天对全世界的影响力。

在君士坦丁一世完成统一大业后，还曾经于公元330年在东方的一处三面环海之地建立起一座新的城市。君士坦丁一世原本是想将这里打造成罗马人的新都，所以将其命名为"新罗马"。不过后世为了纪念君士坦丁一世的功绩，常常将其称之为君士坦丁堡。在罗马帝国分裂成东西罗马之后，东罗马帝国便将君士坦丁堡作为了自己的政治经济文化中心。如果没有当年君士坦丁一世的建设和打下的基础，恐怕东罗马帝国在初期还要面临着首都无处安放的尴尬境地。

参考文献：

1.《君士坦丁与'米兰敕令'的政治动因》，刘钊著

2.《Encyclopaedia Britannica》

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