教育的作用包括,教育

教育的作用，就在于构建起链接“教育的出发点”和“教育的落脚点”之间的桥梁。与“教育的落脚点”相对应，教育的作用可以主要划分为以下三个方面：

一是教育要能够帮助“个体”辨识自我本性天赋。必须要意识到“人生无法被设计”，“放手让孩子去做他们自己真正喜欢的事情——除非是明显错误的——对自己的决定和行为负责，那么他们的一生一定会过得更加快乐、幸福和充实。至少将来有一天，他们不会充满懊悔地说，这不是我真正想做的事情，是父母替我安排设计的。”[1]如果把人生发展比作参加运动竞技，把社会竞争比作大型竞技赛场，教育首先要做的是让个体在跑步、游泳、跳高等各种运动项目中去体验去尝试，没必要担心这是在浪费时间，孩子们需要慢慢认识自我。个体会在体验和尝试中逐步摸索和找寻到自己的“梦想”所在。“无数的研究结果已经证明，对于人的成长而言，这种内生性的驱动力要远比外部强加的力量大得多，也有效得多。”[2]建议在幼小学阶段让学生在各方面、对各科目都看一看、试一试、做一做，以确定自我所长，以进行道路纠偏（“试错”）。考分在这一阶段，可以类比为对学生本性天赋的“体检报告”，并以“优、良、合格或不合格”进行记录，而不应该人为设定为学生好坏的评价指标，以及作为分班、择校的手段或升学的壁垒等（从小就让父母之间比较子女的成绩高低和排名先后，以及学校好坏，宣扬“赢在起跑线上”，是走在错误的道路上持续营造着“教育焦虑”，是在摧毁和伤害一个孩子的童年）。体育课应当作为学生每天正常运动量的保证，音乐、阅读鉴赏等课程应当用于学生日常陶冶情操……

二是教育要能够帮助“个体”在顺应本性天赋和适应规制秩序等基础上，实现更好地“生存和发展”。人类文明发展历程中传承下来的通用基础知识、职业基本技能等的教育是必须的，但教育更加要做的不是“在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输”，不是“让孩子去死记硬背大量的公式和定理”，而应当“煞费苦心地告诉孩子怎样去思考问题”，“教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法”[3]。教育绝不仅仅是为给劳动力市场提供适格的专业性劳动者，教育应当始终注重人文素养的培育，潜移默化地从多方面提升“人格素质、独立思考和价值判断的智识能力”，“按照启蒙时代的说法，是适合‘绅士’（有教养者）的教育，按照现代的说法，是适合‘公民’的教育。”[4]

三是教育要能够发现并培养有助于推动相关领域社会进步的各类“人才”。个体通过体验和尝试确定自我本性天赋，结合知识传承和素质培养选定职业发展方向后，就应当要让这些个体在项目比赛中进行相互竞争，在竞争中磨练和成长，在竞争中进步和发展。同时，社会也能够在竞争的过程中，筛选出科学家、教育家、医学家，以及星级厨师、舞蹈家等各式各样的竞赛优胜者。高等教育实践中，对于建设重点学科、创建重点高校，“竞争和筛选”体现的尤为深刻。比如印度理工学院的“‘严进严出’政策，让很多考生望而却步。”“它的录取从来就是六亲不认，哪怕你是校长的子女，一切仍要按照严格、公正、透明的渠道来。”“也许，正是这种‘严格’，成就了印度理工学院。”虽然办学时间不长，“但它培养出来的人才（特别是IT技术方面的人才），是印度其他院校甚至世界上一些名校都难以望其项背的，所以比尔﹒盖茨曾称之为‘改变信息世界的大学’。”[5]

教育作用的有效发挥，体现出的是一种深层次的“人性之爱”。这种“爱”不会是（教师或家长站在自己的思维立场，以某种固有的或习惯性标准）轻易地否定一个“人”，而是要努力地去成就一个“人”（让每个个体都发现属于自己的“天才”）。这种“爱”的付出，能够在夜空中为每一个孩子点燃一盏照亮他（她）们人生的引路灯，不因为智商高低，不因为贫富贵贱……比如卢苏伟的“父母都是矿工，没什么文化。8岁那年”，“得的是脑炎，因为送医过晚，脑部已经受到严重伤害。”“直到小学毕业，他还经常写错自己的名字。老师发怒了，斥责道：‘卢苏伟，你是猪吗？’”但父亲却“每天都对卢苏伟说：‘阿伟，你很聪明，你会越来越聪明，你是世界上最聪明的人。’”卢苏伟最爱听这句话。“花了7年，连考5次，他居然考上了警察大学。”大二时，其导师的“研究表明，卢苏伟的短时记忆极差，无论你跟他说什么，他都记不住，而且他对数字和平面空间无感。但是，卢苏伟的分析能力很强，在整合与创造方面很有天分。卢苏伟说：‘我看见了自己的天才。’”“卢苏伟从自己的长处入手，成绩突飞猛进。”“现在，他是世界知名的潜能整合专家，是出版了30多本著作的作家。”[6]

[1]秦春华：《无法设计的人生》，《中国青年报》2014年07月14日12 版

[2]秦春华：《这些“牛孩”的人生方向呢？》，《中国青年报》2016年08月15日10 版

[3]高钢：《我所看到的美国小学教育》，《读者》1996﹒6，P37

[4]徐贲：《高等教育因何“高等”》，《读者》2014﹒19，P22-23

[5]蒋晓飞：《“六亲不认”的印度理工学院》，《读者》2010﹒17，P29

[6]雾满拦江（公众号）：《我看见了自己的天才》，《读者》2018﹒4，P18-19

教育的作用是什么？

教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。

教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯

教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。

对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。

可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。

网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，

能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。

教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。

教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。

扩展资料：

1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值

如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。

长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。

然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。

2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实

这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。

蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。

当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。

教育的作用