棍棒底下出孝子的由来,古人为什么喜欢棍棒底下出孝子

父母总是强调，小孩子不听话就应该好好地受到教育；再长大一些的时候，我们甚至还听到了一句历史名言，叫做“棍棒底下出孝子”的教育理念，父母教训孩子似乎更加有了历史渊源的支撑。

对于这种行为和这句话，我们且不论其对与错，但的确也让不少人曾经产生了极大的困惑。现代社会讲究自由、人权和平等，其实并不太提倡这一行为。

那么，这句让无数父母引以为傲的名言到底起源于哪里呢？这种思维究竟产生了什么样的影响呢？

关于这句名言，最早的起源应该来自于《尚书》。客观地说，《尚书》应该是我国最早的史书，而在其中就曾经提出了5种刑罚，这5种刑罚是舜帝在鼎上专门刻制出来的规定。

其中，特别提到一条扑作教刑。这条规定指的是，可以对不服管教之人以木棍抽打的形式进行告诫。

由此可见，即使是尧舜禹汤这样的传说帝王，他们也认为对于人民的友好以及对于人们的管教必须要同时进行，只有这样才能更好的教育人民，维护社会秩序。

随着历史的发展，新起的周王朝也进行了相应的继承和发展。不过周代的规定有所不同，似乎变得更加完善。在《周礼》中有明确记载：“觵其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。”

在周代，舞蹈祭祀以及喝酒是一种与统治相挂钩的礼仪规制，因此礼法就规定迟到的人必须要罚酒，严重的还需要用木棍鞭打。

值得一提的是，无论是周代还是战国时期，礼法制度的影响依旧存在，因此“棍棒教育”的方式也有很大的限制。一般来说大概有两点：其一，在进行教训的时候，必须要权衡力度，不得致人伤残；其二，在教训之时必须要遵循礼法，例如不得扒光受刑者的衣服。

在《大秦帝国》中曾有体现，魏惠王曾当庭殴打张仪，但殴打张仪之时，并未向后代一样扒掉屁股打，而是让他身着衣装进行扑打，这也反映了当时的礼仪法规制。

随着国家制度的发展，人们对于各种刑法以及规定有了进一步的完善，特别是秦代以后，国家制度基本确立，因此对于“棍棒教育”有了更加明确的规定。

例如在漫长的刑法实验中，人们发现屁股是一个很有趣的部位，对其进行殴打和伤害并不会致人死亡，因此鞭笞教育逐渐的开始转移到屁股上。

有史书记载，在南北朝和唐宋时期，当官员犯法必须要立法教育和示威的时候，官员们开始被按在板凳上打屁股。当然了，在这一过程中还有另一种重要的棍棒方式，那就是打背部。但打背部一般有可能致人死亡，因此，这种刑法是作为辅助打屁股的形式而存在。

到了明清时期，“棍棒教育”变得更加可怕。以明代为例，明朝皇帝居然发明了廷杖制度，在嘉靖皇帝上台时，嘉靖皇帝曾鞭笞廷杖的数百名官员，有几名甚至因此被打死，鞭笞之手段变得更加惨烈。

那么，为什么会产生这种棍棒教育的现象呢？

在一般人看来，“棍棒底下出孝子”似乎就是针对家长和孩子，但其实在封建社会却并非如此。所谓的棍棒底下出孝子，并不是“出”孝顺父母的儿子，而是孝顺上级的人。

在古代社会有一种说法，叫做“天地君亲师”。这5个位置都是所有人都必须要绝对尊敬的，而所谓的孝顺就是针对于这5个位置。当有人对这5个位置提出反对意见的时候，那么“棍棒教育”就会进行强制管理约束，迫使人们遵从于这种秩序。

因此，所谓的棍棒底下出孝子，其实就是强调的一种维护社会秩序的约定俗成。

学者曾在经济学的角度上解释，中国的封建制度之所以会变成一种家长制度，其关键就是因为男性创造了更多的剩余财产，而财产的继承又引发了制度与规定。

但是，这种制度和规定存在着很大的不确定性，而且想要形成一种稳定的秩序，就必须要确保整个社会的服从，而最有效的方式就是“棍棒教育”。

由此，国家机关以及政府和执法机关慢慢确立起来，当年的封建制度也最终形成了棍棒底下出孝子的概念。所有不服从于这5种位置信仰的人，都会遭到棍棒教育，即使是舜帝也不能免俗。

当然了，这种制度不仅仅强调国家的暴力机关，同时也必须要做到深入人心，在整个社会形成普遍的认知。于是，古代社会就开始强调绝对的孝顺以及为了确保孝顺的棍棒教育，所以在封建时期，家长惩罚孩子是一种“天经地义”的行为，父系家长的权威在那个时代体现得一览无余。

除了家长以外，教师也被赋予了神圣的权利。在很多史书记载中，无论是私塾还是中央太学的老师，对于不听话的学生老师可以用戒尺进行殴打，甚至可以有罚学生不吃饭以及各种太阳下暴晒的权利。

即使是在帝王之家，那些老师们也有权利去惩罚太子和王子们。在这种礼法观念之下，皇帝也会表示默认，并不会阻止老师的行为。以上这些，才是真正的棍棒底下出孝子的概念。

在确立了这种社会认知和制度方式以后，整个社会就形成了一种秩序。首先从家到单位来看，每一个家庭里面，家长拥有绝对的权威，可以无条件地指挥整个家庭。紧接着，家庭又组成了家族，而族长对于家族成员拥有了绝对的生杀予夺的概念，以家族和地域为概念的强有力的组织也开始稳定存在。

再将这些概念放大，由地方组织，再到官员崇拜，到官员对于皇帝的绝对崇拜，整个封建制度就这么被确立起来。一方面有国家政治制度确保社会运行，另一方面有社会认知以确保整个封建王朝的发展。

客观地说，这些行为方式都确保了封建制度的稳定性和统一性，这也使得汉唐宋甚至明清这样的强大帝国得以长存。

但是，这也有一个很大的问题，那就是当人们的思维被固定，当对于天地君亲师的崇拜被确定，那么人们就会缺乏跳跃思维和突破性的思维，整个社会渐渐的趋于一潭死水化，以至于变成了明清之际的无奈。

以上就是关于“棍棒教育”的历史由来，以及其深层次的含义。这种思想的出现是有社会基础以及其历史需求，我们并不能说这种思想是邪恶的。

但伴随着历史的发展，不同的社会需求也开始出现，传统的棍棒教育或许已经不太适用于现在的发展。对于孩子的教育应该多样性，全面性以及自由发展，这或许才是我们应该要注意的方向。

当然了，所有的事物都需要辩证的认知，棍棒教育也有其精髓。对其取其精华，去其糟粕，然后再结合现代的发展，或许我们会形成一种更加良性的教育方式，但过去的概念，我们应该彻底去除。

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古代“棍棒底下出孝子”的教育理念起源在哪？

虎毒不食子，没有那个父母不爱自己的孩子，打孩子实在是无奈之举。如果好话管用，没有那个父母会用暴力的，打孩子时父母的心里也很难受。父母打孩子绝大多数不是为了让孩子孝顺自己，臣服自己。打孩子的绝大多数原因是因为孩子的学习，或者是怕孩子走向歧途。请理解父母，他们打你是“恨铁不成钢，骂你是帮助你成长”。父母是为了你能成为一个优秀的人，才对你动粗的，他们很少为自己利益打你。在我们周围时常会发现一些被儿女虐待的老人，他们知道老年人权益法，却不会把儿女告上法庭，他们顾忌儿女的面子，情愿选择忍气吞声逆来顺受。中国式父母是最具有奉献精神的父母。他们一辈子省吃俭用是为了孩子，他们累死累活也是为了孩子。当他们打孩子的时候，一定是因爱生恨了。

“棍棒之下出孝子”是什么意思？这种教育方式有何利弊？

棍棒底下出孝子，当然不是说一个暴力的家庭，可以养出孝敬的孩子，有些控制不住本人脾气，常常优待孩子来发泄本人的压力，还用这句话作为借口。在孩子需求严肃管束时，用一些力气（比方棍棒）让他觉得到痛，长了忘性，等他长大以后更容易成才，而成才的孩子会感恩父母给的教育，更容易成为孝敬的孩子。

真正好的教育，一定不会以伤害孩子作为条件，该讲情时讲情，该说理时说理，当道理处理不了问题时，再思索动用武力，但一定是点到为止，也就是孩子晓得痛，有了感受即可。棍棒要凑效，归根结底还是要分离讲道理和树规矩，不然除了打得孩子充溢愤恨和恐惧，给他植入了暴力的基因，就是让孩子对父母充溢敌意。而这几个结果都是两全其美的。

在教育孩子问题上，我觉得最重要的是家长，家长是孩子的第一任教师，是孩子的一面镜子，家长什么样，孩子就是什么样，一点都错不了。你希望孩子成为什么样的人，就先让本人成为什么样的人！”棍棒底下出孝子“真正意义上不是真用棍棒来教育孩子，只是一个教育孩子的辅助方式而已，其实主要还是以以身作则为主，这里的“棍棒”意为严厉的教育方式。只需父母本人用正确的引导方式来引导孩子，没有棍棒也是能够成才的。教育孩子父母本身的素养很重要。我们不倡导棍棒式教育，但我们不放弃用棍棒教育的权益。只需教育方式正确，家家的孩子都是孝子。这个孝子是广义的，不只仅局限在孝敬父母，也有成才有用的成分在里面。

总而言之，从基本上说我是不同意打孩子的，但每个家庭的父母才能不同，有擅长说理教育的，有善于武力教育的，只需有利于孩子生长和开展，不去伤害孩子的身体和自尊，就都是适宜的教育。