德育如何适应一个物质丰裕的时代发展,德育是怎么发展的

【专家视角】

作者：檀传宝 （北京师范大学教授、全国德育学术委员会理事长）

我们正处在一个物质丰裕的时代。2019年，我国城乡居民的平均恩格尔系数已经下降到28.2%，其中城镇为27.6%，农村为30.0%。按照国际标准，恩格尔系数进入20%～30%区间，就进入了所谓的富裕社会。虽然我们跟欧美发达国家相比仍然存在较大差距，但是若从恩格尔系数来讲，我们已经告别了一个非常漫长的物质匮乏的时期，绝大部分中国人再也不用为温饱操心，我们已经进入了一个物质上相对丰裕的时代。我们的教育也因为国家经济实力的增长而不断进步，一些发展甚至是划时代的，比如21世纪初的中国已彻底实现九年义务教育。这样一个物质丰裕的时代，对教育、对德育来讲又意味着什么呢？几年前，凤凰网对当前中国的“社会病”曾经做过一项调查，大家提到最多的关键词是信仰缺失、看客心态、社会焦虑症、习惯性怀疑、炫富心态、审丑心理、娱乐至死等。仔细看来，这些社会病或多或少都与我们的价值观有关系，与我们的教育、德育有关。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，本质上也是要让教育回归育人的本体功能。所以，在这样一个物质丰裕的新时代，我们有必要去追问三个问题。

物质丰裕时代的特殊教育意味

物质丰裕的新时代对我们的教育到底意味着什么？我们可以从个人、社会和教育三个角度去看。

从个人的角度看，我们最需要重视的是“优势需要”的改变。我们都知道，著名心理学家马斯洛提出过一个“层级需要理论”，但他还提出另外一个非常重要的概念——优势需要，即人虽然有多种需要，但不同情况下这些需要对人的行为的支配力是不同的，特定情形里起主导作用的就是“优势需要”。比如我们中午开会迟迟不结束，很多同志肚子都饿了，他是没办法集中注意力去听这个大会报告的，因为他的优势需要集中在如何解决饥饿问题上面。当我们已经吃得很饱了，那时候可能心中所想的就是去散步、看会儿书、听个音乐之类的了——他的优势需要就从基础需要转移到了精神需求。

2021年7月27日，在成都天府软件园少儿托管中心，双职工家庭的孩子在成都高新区菁蓉小学老师轮流照看下开心度过暑假。李向雨摄/光明图片

优势需要的转移与我们的教育、德育实际上都有密切的联系。传统应试教育的逻辑其实就是一种“饥饿逻辑”，孩子接受教育的目的是什么？是出于生计考虑。比如我们上世纪60年代出生的这一代人，那时候许多孩子随着年龄增长逐渐不上学，就是因为家里需要劳动力。而那些供养孩子上学的父母也是希望儿女将来好就业，在职场上更有竞争力。像我自己，因为高考失误（作文800字以内的要求没有看到，结果写了2000多字），语文成绩非常好的我的语文只有48分。虽然我很想去复旦、去中文系，但最后还是硬着头皮去了一所地方师大的政教系。在那样的情况下，一个农村孩子是没有勇气不去上学的。

随着时代的发展，情况也在逐渐发生改变。今年网上看到这样一件事：湖南有一个家庭条件不太好的考生要报北大考古系，结果一大堆人评论说她家那么穷，应该学国际金融，而不是考古，因为考古将来不赚钱。可是那个孩子最后还是勇敢地填报了北大考古系。今年高考我家也有一个考生。孩子填志愿的时候也曾让我做参考，我非常高兴地发现：她几乎所有大学的第一志愿专业填的都是建筑设计。我问她为什么，她回答得非常清晰，说她喜欢建筑设计。所以关于生计的考虑，这批孩子可能会有，但是与老一代人相比已经弱化了很多。

这就是说，应试教育的“饥饿逻辑”还在老百姓的观念里顽强地存在着，但是影响力已经逐步降低了，因为整个社会已经到了最重要的变革节点，优势需要在转移。我们今天讲劳动教育也不能再像以前那样了，孩子们显然不需要种菜来养活自己，我们应该从谋生的需要上升到满足孩子全面而自由发展的精神需求上去。爸爸妈妈对孩子讲“我们这么辛苦都是为了你，你为什么不好好学习？”这样的话已经越来越难说服我们的小朋友了，我们需要从别的方向考虑，让孩子感受到学习的魅力，吸引孩子投入学习。

2021年7月28日，在四川省内江市东兴区田家镇三石教育基地，孩子们在志愿者的指导下体验陶器手工制作。兰自涛摄/光明图片

从社会的角度看，物质丰裕的时代，人们不再满足于温饱需要，有一个例子，就是六七年前富士康发生的十几起跳楼事件。有人分析原因，一方面是工资低，另一方面也是企业文化出了问题。富士康的员工下班以后，工装要统一收起来洗，这对于老一代农民工来说是福利，但是新一代农民工却不这么认为——他们认为如何洗自己的工装是他们的自由、权利，不能在流水线上机械劳动了一天，连下班了洗衣服的自由都被“剥夺”！就是说年轻一代不再只考虑生存的需要，而更加在意的是“我有没有尊严”“我跟你是不是平等的”。教育要能够主动地、自觉地去应对这些需求。

从教育的角度看，由于个人和社会的需求都发生了改变，相应地社会对教育也提出了更高的要求：为全社会提供更加优质的教育，凸显教育的本体功能。以前的教育把太多精力放在考分上面，讲太多“饥饿逻辑”，以后“饥饿逻辑”可能还会存在，但是稍微要做一些调整了，因为教育本质上讲是要促进人的身心健康和全面发展的。促进人全面而自由地发展是我们教育的本体功能。当然并不是说成绩不重要、高考不重要，而是与人的发展相比他们都是工具性的指标、没有那么重要。如果学生分数很高，但是心理不健康，道德人格存在问题，这样的教育肯定是失败的，也不可能是我们向往的美好生活的一部分。马克思、恩格斯曾这样设想：“在共产主义社会里……每个人都可以在任何部门内发展……上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”现在，我们每天都在忙，比拼分数，比拼工作，比拼财产，这样就完全走歪了。优质教育一定要解放人，要真正让人的生活有更高品质、更加幸福。在物质丰裕的时代，我们的教育需要转型，我们的德育也需要转型。

物质丰裕时代对于德育的挑战

在物质丰裕的时代，我们的德育其实面临了更大的挑战。

从个体来讲，物质丰裕的时代对德育最大的挑战是怎么让我们的孩子能够优雅地生活，摆脱危险的低级趣味，克服“超越性病态”。马斯洛提出的另外一个重要概念叫“超越性需要”，超越性需要如果长期得不到满足人就会生病，即产生“超越性病态”——人的生活就会枯燥、寂寞、无意义。比如说，大城市里吸毒的人一定不会是最穷的人，因为冰毒一克几百块钱，普通人根本消费不起。当然，也不是说有钱人都吸毒，而是那些有钱又思想空虚、无所事事，以及时行乐为人生观的人。山珍海味都尝遍了，只有那个东西没尝过，一尝试就陷进去了。所以，更富裕的时代，我们面临的陷阱也会增多。互联网为我们提供海量信息的同时也夹杂着许多庸俗的东西。但现在有一个现象，就是越庸俗反而越有流量，越低级趣味越博人眼球。这些庸俗的东西浪费了我们的时间，也败坏了我们的道德和欣赏趣味，但是沉迷的人却越来越多。所以，如何克服这种“超越性病态”，摆脱低级趣味，是当代中国德育面临的一个挑战。当我们的生活越安逸、富足，我们精神上的苦恼就越多，形成“超越性病态”的可能性就越大。这个时候我们提供精致的德育，就显得非常重要。

从社会的角度讲，为促进文明社会建设，德育需要加强生命教育、公德教育、劳动教育、自我教育等。我特别想强调的是，今天劳动教育的意义跟以前不一样了，做法也应该有所区别。我印象特别深刻的是多年前我在国外遇到的一个剪草工，他每个月都在我窗前剪草。最让我感动的是，他会边剪草边吹口哨，这样的情形一直停留在我的脑海中。他当然是干苦力的，但是他没有觉得自己的尊严有问题，快乐地在那里剪草。如何让人拥有劳动者的尊严，社会要努力、教育也要努力。现在很多人厌恶劳动，根本认识不到劳动的价值，当然就无法体会其中的乐趣。我们今天的劳动教育要努力解决的，还有这类问题。

最后从教育的角度讲，在一个物质丰裕的时代，一个最重要的任务当然就是：为提升价值观教育的品质，迫切需要德育在教育内容、形式、人际关系品质等方面实现全面提升，实现在德育内容、形式等方面的供给侧改革。

对德育内容、形式进行供给侧改革

物质丰裕的时代德育如何实现自我变革？

从德育内容讲，必须广泛开展公德教育、真善美和自我实现教育。我国一直在努力建设法治国家，积极倡导构建人类命运共同体。从教育的视野来看，这也是富裕社会对我们的教育提出的需求，如果我们不进行社会主义核心价值观教育，不进行“法治中国”教育，不进行“人类命运共同体”教育，我们实际就是跟这个时代脱轨的。

还有真善美和自我实现教育等问题，也非常重要。现在我们有时候把孩子教得越来越势利，越来越庸俗了。很多家长觉得好工作最重要的标准就是挣钱多，也向孩子灌输这样的想法。但是一个非常残酷的事实是，钱很多人却未必幸福，因为每个收入阶层都有幸福和不幸福的人，幸福并不等同于收入的高低。以前我们太过于穷困，接受教育当然首先要考虑的就是就业问题，但是现在已经进入了一个新时代，怎么让孩子不只关注自我，让孩子有大我，关注社会、国家、世界，让孩子更有精气神，以真善美为荣，大方追求自己的梦想，找到自己的人生意义，是我们教育的重要使命，也是德育的核心目标。

从德育形式讲，时代要求我们倡导欣赏型德育、实现德育享用性功能。我们德育教育的实效性为什么这么低？其实与两个极端有关：一种是过分强制，但强制可以一时改变他的行为，却很难改变他的价值观。另一种是自由放任，让孩子自己做出选择，把这种叫尊重，但实际上取消了德育。两种极端的德育效果都不会很理想。那有没有既尊重孩子的主体性，让孩子不反感，又能达到好的德育效果的方法呢？有，这就是我们需要对德育内容、形式做审美化的改造——当我们教的恰好是孩子们喜欢的，德育价值引导和孩子道德学习的自主性之间的矛盾自然就消解了。

此外，我们还需要努力构建一种民主、和谐、辩证的师生关系、人际关系。教育实际就是人对人的影响。著名教育哲学家格特·比斯塔在他的《教育的美丽风险》中说，很多家长认为学生是顾客，学校是商店，老师则是销售员，跟在学生后面，学生要什么，我给你什么，这样是不对的。

总之，高品质的德育需要解决这三个问题：提供好的德育内容供给，好的形式供给，形成一种民主、和谐、辩证的人际关系。

“物质丰裕的时代”，意味着中国德育教育迎来了一个比较好的社会发展阶段，但与此同时我们也面临着新时代诸多艰巨的挑战，需要教育理论工作者和在一线辛勤耕耘的教育工作者携手，不懈努力，主动、勇敢地面对。

《光明日报》（ 2021年08月10日15版）

来源： 光明网-《光明日报》

学校德育工作如何适应新形势的发展

在每所学校德育部门的工作计划或总结中都会不约而同地提到这么一句话：“德育工作是学校工作的重中之重”。可见，作为教育工作者，大家对学校德育工作的重要性已形成共识。但是，随着社会形势的发展，如何去寻找、探索学校德育工作新的生长点，构建开放型、实效性的德育模式，却是摆在每一位德育工作者面前最紧迫的任务。 众所周知，德育是教育者根据一定的社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用不同的言传身教等手段，通过内化和外化，来发展受教育者的思想、政治、法律和道德等几方面素质的系统活动过程。简单来讲，这是一个潜移默化影响一个人品行和世界观、人生观、价值观的过程。 我们每一个人都能深刻地体会到，目前的国际、国内形势都已发生了巨大的变化。当我们的祖国逐步跨入新世纪经济时代的时候，当我们的改革和发展大潮席卷神州大地的时候，我们应当清醒地看到，学校的德育工作正在面临前所未有的挑战。社会道德价值体系和学校德育工作的定位，似乎被卷入了眩晕无序的旋涡之中，学校德育的现状与客观环境的变化不相适应的矛盾已明显的暴露出来。在学校实施德育的过程中，我们经常会碰到事倍功半，甚至是收效甚微的局面。难道是我们的学生、我们的孩子不再需要接受德育教育了吗？不是。我认为，要扭转当前学校德育效果不佳的客观现状，就必须从德育管理的认识、方式、内容、范围等方面去开展新时期的学校德育改革实践工作。 一、提高认识，抓好德育队伍建设 社会主义精神文明建设是关系到建设有中国特色的社会主义事业兴衰成败的大事。其根本任务就是要适应社会主义现代化建设的需要，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。而我们的学校作为育人的场所、人才的摇篮，其德育工作的内容与目标则在建设社会主义精神文明的过程中有着特殊的作用，对我国未来社会风貌和民族精神起着决定性的影响。因此，学校在自己的管理工作中应当充分发挥领导班子的核心作用、教职员工的主导作用及全体学生的参与作用，明确学生的德育工作是全体教职员工本职工作中至关重要的一部分。可以说，提高全体教职工对德育工作在学校工作中的重要地位的认识，是做好学校一切工作的前提和必要条件。 此外，千万不要认为德育工作只是学校德育部门和班主任的事，而一定要把“教书”与“育人”统一起来，应强调全体教职员工都是德育工作者，这是一个重要保证。而如何去改变目前学校中德育工作人员数量不足、思想不稳定、积极性不高的状况，则是学校管理者所面临的紧迫任务。我认为在校内，可组建一支素质高的德育骨干队伍，发挥其扩散性的影响；在校外则可在各个领域（如司法、维权、交通等）聘请一批德育顾问，充分发挥德育实践基地的作用，以建设一支稳定的校外德育工作队伍。 二、改革德育管理方式 我们知道，学校德育工作管理的基础单位是班级。班主任是班级教育工作的组织和领导者，是德育工作的骨干力量。学校德育部门的大部分工作任务、要求能否切实的贯彻落实，在很大程度上取决于班主任工作的好坏。而目前传统的班级管理方式是班主任代表学校行政，对一个班行使组织权、领导权和指挥权。班主任在学生中是绝对的权威，在班里说什么就是什么。但我们发现，随着社会日新月异的发展，现在的学生似乎不再像几年前的学生那么“好管”了，不断会有新情况、新问题出现。而这也就要求我们要回过头来重新审视一下沿用已久的那套管理方式。我们会认识到，它不仅影响到学生自我意识、民主意识的发展，而且会影响学生的组织能力和管理能力提高，甚至会影响学生独立人格的形成。因此，必须要对传统的德育管理方式进行必要的改革。 这里所谈的改革，并不是说不需要班主任，只要有班级这一基础组织存在，那就需要有管理班级的教师。这个改革指的是应把班主任在班级里的“主体”作用真正的转为“主导”作用，由自己亲自包办班上的工作，转为指导学生去做；由自己一个人说了算，转为学生集体讨论决定。班主任应当是班级工作的指导者，引导学生学会自己管理班上的事物，使学生学会过民主的集体生活。当然，这样的班主任绝不是无事可做，而应当站在一个更高的层次上，去培养学生关心集体、为集体服务的良好品质，锻炼提高学生的组织能力和分析问题、处理问题的能力。 三、适应新形势，抓好德育内容。 青少年学生是我们学校德育的对象，研究和把握当代学生思想变化的新特点，是学校德育的出发点，也是抓好德育内容的重要依据。在新的发展时期，德育的优良传统要继承，但绝不可死搬硬套。时空变化、教育对象特征的变化都要求我们在坚持传统德育内容的同时，必须要紧密结合现实生活的实际。德育内容只有赋予了新的时代精神，符合时代发展的要求，才能为当代青少年所理解接受。基于这一发展形势，我认为我们在德育教育的过程中，应突出如下几点内容： 1、公民道德意识教育： 在当今开放型社会中，我们不应把学生仅仅看作是学校这一狭隘范围里的受教育者，而更应当把他们视为生活在社会中的一个公民。作为学校而言，就有必要对其进行公民道德意识教育，使学生懂得公民的权利与义务，遵守社会道德规范，培养学生成为一个好公民。 2、法制、维权意识教育： 自法制、维权活动在全社会范围内开展以来，在规范社会秩序、净化社会环境以及切实维护青少年合法权益，为青少年健康成长提供服务和保障，预防和减少青少年违法犯罪等方面都起到了积极的推动作用，呈现出良好的发展态势。而学校教育作为从事着与青少年事务直接有关的行业系统，更是推广此项教育活动的不可缺少的参与者。我们希望能够通过这一宣传教育活动，使广大师生更进一步地了解基本的法律、维权常识，养成依法办事、遵纪守法的良好习惯，增强自我保护能力，从而为青少年的健康成长提供服务和保障，提高全校师生的维权意识，促进社会文明的进步。 3、集体主义教育： 在当前的社会环境中，随着整个社会改革的日益深入和发展，集体主义教育显得尤为重要。在竞争日趋激烈、利益主体多元化的形势下，如何讲究团结合作，将集体利益放在首位，更是社会对人的基本要求。在一定意义上，集体主义教育可以称为是学校德育教育内容贯穿始终的核心所在。 4、社会实践能力培养： 社会是人生的舞台，要成为一个真正的现代人，就必须要学会正确与人交往。学生在自己的生活中会接触到同学、老师、家庭的其他成员，在其实践活动中还会接触到广泛的陌生人群，如果不能恰当的处理好人际关系，显然不可能很好的生存与发展。因而培养学生的社交能力应是当今学校德育的一大主题。 5、心理健康教育： 如今的学校对此方面内容的教育基本已形成共识。由于当代的中学生受到社会环境的影响很大，来自学校、家庭、社会的压力较大，因而能否调整好自我的心理状态就显得至关重要。而学校作为育人的场所，在此方面应当具有不可推卸的义务与责任。只有抓好心理健康教育，才能增强德育教育的实效性，才能真正地培养学生成为身心健康的新世纪先进青年。 四、扩大德育范围，将学校与家庭、社会密切联系起来 教育和培养好青年学生，我们不能简单的看成只是学校的任务，而应该把它看成一项社会性的系统工程。这就要求我们不能单纯的把德育工作范围固定在校内学生身上，同时也应当考虑如何与家庭、社会之间形成一种更加和谐的关系，以便于更好地对学生行为习惯的培养、品质的形成、个性的发展等方面发挥积极的作用。我认为，学校可以建立社会教育委员会和家庭教育委员会。前者可以将社会有关的教育力量组织起来，及时沟通学校与社会的联系，发动社会力量对学生进行教育。由于学生也是生长在一定的社会环境之中，学校主动与社会挂钩，就可以把学校的教育意图渗透到社会生活的各个领域，使学生在校内外都能受到同样良好的教育影响。这不仅有利于加强对学生进行正面教育，还有利于防止社会上的消极因素对学生思想的腐蚀。同时，作为每一个学生而言，他们与自己的家长总是有着较为深厚的感情，其思想行为受家长的影响极大。如果能够取得家长与学校的协作，对孩子的思想行为进行一致性的教育影响，就能取得较大的教育效果。特别是在培养学生独立生存能力和劳动习惯等方面，家长能够起到学校难以起到的作用。因此家庭教育委员会的建立在学校德育管理体制中就显得非常必要了。 党和国家所制定的教育方针、教育目的和教育目标，其核心是把学生培养成为德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。而每一个青少年的中学阶段正是其形成良好道德品质的最佳时期，也是他们树立正确的世界观、人生观、价值观的奠基时期。可见，无论在什么时候，学校德育工作都将占据着十分重要的地位。就目前而言，要提高德育工作的实效性，使之科学化，就需要我们每一名教育工作者在自己的管理实践中不断探索新时期学校德育管理工作的规律，不断研究新时期学生的思想特点，创新德育工作方法，使学校德育工作生动活泼，为学生所喜爱和接受。这样才能充分发挥其教育作用，全面提高青少年的思想道德素质。

如何加强和改进新时期小学德育工作

一、形成德育的主导方向内容
面对新形势，必须更新德育内容以适应时代的发展。应引导学生建立既继承和发扬我国民族优秀文化传统的精神，又符合我国现代化建设的要求，体现市场经济条件下新的价值观念，同时还包含全球共同的价值观念的基本价值体系，在德育内容上突出主导方向，从而增强他们抵制大众传媒和网络及其他社会不良思想等的负面影响的免疫力。 首先是以爱国主义教育为主线，弘扬民族精神，继承和发扬中华民族传统美德，并立足于实践和行动，并不断加强对学生的思想政治教育。其次是引导学生树立社会主义的基本价值观，围绕着全心全意为人民服务的集体主义价值观念这一核心价值观念，树立诚实、守信、公正、关爱、宽容、尊重、平等、合作和责任感等基本价值观念。第三是突出面向!"世纪全球共同的教育主题：学会关心。小学生学会关心主要是关心健康、关心学习、关心环境、关心自己、关心周围的人和事。通过引导学生学会关心，拓宽学生的伦理视野，培养学生的仁爱精神和责任意识。
二、以行为重，注重实践行是德育学习的基础、目的、内容、方法，也是品德形成与否的标志。
在德育中，品德实践行为具有更独特的意义。要有意识地创设多层次、多渠道、多功能的实践活动，使课堂理论学习和课外实践活动有机地结合起来，使学生将品德学习和品德践行有机地结合起来。有计划地组织学生参加社会生活实践，使学生在实践中了解社会，实践德育内容。如参加夏令营，磨练意志；游览古迹，增强爱国主义精神等。同时，也可鼓励学生参与社区的宣传教育，传播先进的文化思想，宣传社会主义精神文明。
三、把德育放在学校教育工作的首位
现代学校教育首要的任务是教会学生做人，而德是做人的根本。因此，学校要明确德育的核心地位，不仅把德育作为一项重要的教育任务列入工作计划，而且重视德育在各个教育环节上的渗透，注意德育与其他各育之间的关系，对各科教学提出德育要求，注重发挥各学科教学的德育功能，充分发掘各科教学中所蕴涵的丰富的德育因素，如，反映在各学科严谨的知识体系、科学的世界观和辨证的思维方式等方面能给学生以做人的熏陶。同时，教师的品格及教学态度、教育方式等也都在潜移默化地影响学生，所以，还要提高全体教职员工的素质，增强其德育意识，重视校园文化环境的建设，形成良好的德育氛围。
四、充分发挥学生的主体作用，培养学生的道德判断能力
学校德育应从以往的强制性灌输教育转向引导学生自主地进行道德学习，把正面疏导作为德育的主要方式，遵循人的品质的形成规律，尊重学生的主体地位，从学生需要出发，激发他们的内在动机，发挥其主动性、积极性，使道德学习成为其内在的需要。 引导学生学会自我教育。在德育教育中，教师是学生的参谋或伙伴，帮助、促进学生在实践中自我学习与成长，使其能自主构建正确的道德观念，培养和形成良好的道德行为。各项活动的开展从策划到组织安排，应以学生为主体，教师做好参谋，以培养学生的多种活动能力。培养学生辨证的思维方式，一分为二地、发展地认识问题、分析问题，以批判的精神来对待大量流通信息。
五、采取有效措施，降低甚至避免网络的负面影响
为了降低网络的负面影响，除了上述的种种措施外，还应做好以下工作：培养学生面对网络明辨是非，提高自我控制能力。在正确价值导向下，提高学生的道德认知能力，引导学生进行自我约束，遵守应有的道德规范，不断提高网络责任感，主动、自觉地抵制网上不良行为。另外，面对虚拟世界，需要给学生以现实的引导，使其增加现实生活中的交往，引导学生走出自我，融入集体活动，在现实的共同生活中树立集体主义的价值观。加强网络管理，制定相关的政策和措施；强化网上文明行为规范；强化舆论对网络道德的评价作用，利用校园网的优势及时对网络信息传播中的不道德现象进行谴责，从而形成良好的舆论氛围。提高教师素质，发挥其正确引导作用。教师应该在学习和掌握正确的教育理念和科学的教育方法的基础上，不断提高自身素质，掌握相应的网络知识、技术，了解学生在网络活动中的需要和兴趣，并通过自身的参与影响和指导学生的网络活动。
六、拓宽德育工作的渠道和手段
首先，学校建立专门的网站对学生进行宣传教育，占领思想教育的阵地，通过学习、交友、心理咨询等学生感兴趣的形式吸引学生。
其次，学校应加强与学生家长的联系，优化家庭育人环境，加强对学生上网的教育和引导，发挥学校、家庭、社会综合德育的优势。
最后，有关部门应运用立法手段净化网络空间，为学校德育创造良好的环境。 加强学校与家庭、社区的联系学校德育虽然具有计划性、系统性、组织性强等优势，但在以往也存在着因过于规范化而压抑了孩子的天性。因此，要改变以学校为中心的封闭式德育模式，注意利用学校外部德育资源，加强与家庭、社区的联系，构建以学校为主体，学校与家庭、社区相结合的德育网络，充分发挥家庭教育感染性强、针对性强等优点；同时，也应发挥社会（媒介）教育传导性强、影响力大、号召力强等优势，把学校德育与家庭、社区教育与德育基地教育影响结合起来，使学校德育的内容得以延伸与补充，使德育时间和空间得以拓展，发挥全方位的、立体的、综合的教育作用。