古人为什么崇拜石头「农村奇特的崇拜习俗为什么人们会祭拜动物石头大树」

在农村里有着许多“崇拜”现象，包含非常的广泛，基本都是平常所见的东西如石头、古树、动物等等。这是早期人们对于各种自然现象的不了解，以至于人们给其赋予了神秘感。虽然现在的环境改变，但关于这些崇拜现象并没有消失，因为这些也引发了许多领人啼笑皆非的事情。

农村里对于动物的崇拜很普遍，各地都有关于这些的存在。其中对于人们影响最深的就是“四大家仙”，包括黄鼠狼、蛇、刺猬、狐狸。在农村里这些动物和人们经常会有接触，可以说经常和人们斗智斗勇，从而引发了关于这些动物的崇拜。

并且通过对“动物崇拜”衍生了许多的风俗习惯。如家里遇到蛇后不能伤害，只能够赶走，认为蛇是家里面的蛇是祖先所变。曾经农村对此非常迷信，看到家里有蛇后不仅不赶走，甚至还会摆上供桌来祭拜，为此还发生过被蛇所咬伤的事情。

对于石头崇拜的事情最为常见，在农村街口的墙上经常能看到石碑刻的“泰山石敢当”，这便是对于石头崇拜的一种。除此这些以外，一些看似很平常的岩石被人们称为“神石”引发许多人前来烧纸敬香。

平常的石头如何成为“神石”，问过许多人大概有着几种版本。首先是因为当地的传说故事，对于这类的石头崇拜占据大部分。另外一些则是因为石头帮助人们躲避了什么灾祸。如看过这样一种石头崇拜，路边的石头挡住了发生车祸的车，司机们对其烧香祈求保佑，这引发了其他人的参与。

在农村里经常能发现一些古树，人们除了对古树保护，也产生了崇拜的心理。人们潜意识的把古树当成心灵的寄托，视其为村里面的守护神，每当过年过节的时候都缠绕红布。对于树木的崇拜自古就有，除了其树龄以外，更多寄托了一种故乡的情感。

农村里有着对于某些事物崇拜的情况，这源于人们对于自然的一种敬畏和从众心理。不过我们对此要保持理性，盲目的崇拜反而失去了其中的意义，也徒增了笑料。

在远古时期，氏族部落为何会崇拜动物？

这是出于对力量的追求以及对于大自然的敬畏。那是在远古时期，至今非常久远的年代，那个时候并没有形成国家之类的，带有统治阶级的政权，那个时候的人们，还是以部落的形式存在。大家同吃同住，男人出去打猎，女人在家缝补衣服、搞后勤。捕获回来的东西，都是要集中起来进行分配的，而那个时候的这些部落，每个部落都有各自的图腾。

因为生活在远古时期的人类，并没有发展出科技或者其他的什么东西，所以对于世界的认知，还处于最表面化、最原始的状态，他们不知道自己的祖先从哪里来，又想探求生命的起源，于是就觉得自己的祖先肯定是和某种特定的生物有关。这个生物可能是植物，也有可能是动物。就比如说，“天命玄鸟，降而生商”，于是，玄鸟就变成了商族的祖先，也就变成了商族的图腾了。

还有苗族的关于伏羲女娲的传说，鄂温克族人对于熊的崇拜等等。所以说，氏族部落所谓的对于动物的崇拜，其实并不是对于动物本身的崇拜，而是对于祖先的，或者说对于未知事物的崇拜，比如说生命的起源之类的。不过，从另外一个方面来讲，氏族部落之所以用动物作为图腾多于用植物，其实还是因为对于动物有着独特的情感。

远古时代的人们，生产力低下，因为没有发明出趁手的工具，所以采集也好打猎也好，收获的其实都不是很多。这种时候，原始人看到熊、豹、虎等猛兽的爪牙，看到鹰的双翅，看到蛇的毒牙，就会心生羡慕，就会想要自己也能拥有这些动物的特性。所以，他们之所以去祭拜这些动物，也跟这个有一定的关系。

潮汕拜神风俗

又是一个可以出书的话题！
财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。
财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人