猫为什么可以招财「猫为什么能招财背后竟然是一个流传千年的邪术」

招财猫的形象憨态可掬，人见人爱，但是一只猫为什么能招财？

最直接的说法就是招财猫的形象来自日本，日本江户时代养猫之风大盛，由此出现了许多牵强附会的故事。

最著名的是一个染坊主的儿子养了一只猫，这个少爷除了养猫就是赌博，从来不打理家业。他的父母去世后，家业也被他快败光了，有一天他对自己猫说：“人家仙鹤能报恩，你小猫就不能报恩，给我带来点钱财吗？”这小猫就跑走了，一会嘴里衔着一枚金币就回来了，少爷非常高兴。他拿着这枚金币就去赌博了，很快就输完了。他于是对小猫说：“你再去给我拿一枚来吧。”小猫果然又拿回来一枚，但很快这枚金币又被他败光了……如是再三，他就发现小猫越来越瘦，越来越小，于是在对小猫发出找金币的指令后，他就偷偷跟在小猫后面，发现小猫走到一个隐蔽的地方，双腿作揖说：“拿走我的腿，拿走我的毛发，给我换金币……”瞬间小猫不见了，地上剩下了三枚金币。

原来是这只小猫用自己的身体换来的金币，这家少爷感动了，从此发奋工作，再也不赌博了，家业也就越来越兴隆。

类似的故事有很多，大同小异，都是小猫舍弃自己去拿金币的故事。

但为什么民间的故事里相信猫能取来钱财呢。我以为可能跟中国隋唐时期的猫鬼信仰有关。

猫鬼最著名的事件就是独孤家族姐弟相残的故事。

独孤皇后有个同父异母的弟弟叫独孤陀，独孤陀是个靠着姐姐威风，在隋文帝杨坚手下一路平步青云，官至大将军，但人心不足蛇吞象。他感觉钱财不够花，正好他们家有个婢女徐阿尼会一门邪术：养猫鬼。具体做法的手法就是在子夜祭祀猫鬼，之所以在子夜祭祀猫鬼，是因为子鼠，子夜属于老鼠的时间，所以在子夜祭祀猫鬼，收获最大。祭祀完毕之后，把猫鬼派到谁家，猫就能把这家的钱财搬到自己家里来。

独孤陀先打越国公杨素的主意，很快就得了很多钱财，但是他感觉杨素本领再大也不过是个公侯，要说有钱还得是自己的姐姐，独孤文献皇后可不是一般的皇后他，她为人彪悍，要求隋文帝不能有别的妃子，只能宠信他一个人，隋文帝对她是言听计从。所以独孤陀不打皇帝的主意，他打皇后的主意。

但是猫鬼祟人容易让人生病，独孤皇后病倒了。杨坚就派人查，查来查去就查到了独孤陀头上。这个婢女当天晚上在监察官员的注目下做法，子夜时，他祭祀猫鬼，然后呼喊“猫女出来，毋住宫中；猫女出来，毋住宫中。”不一会，徐阿尼便目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人就象被什么东西拉扯着向外移，这就是猫鬼附体了。

皇后的病好了之后，并没有对这个弟弟处以极刑，只是降级了。

但这还不算完，《朝野佥载》上说

隋大业之季,猫鬼事起,家养老猫为厌魅,颇有神灵,递相诬告,京都及郡县被诛戮者,数千余家,蜀王秀皆坐之。隋室既亡,其事亦寝

说大业年间，猫鬼再次兴起风波，大家各种诬告，你说我养猫鬼，我说你养猫鬼，导致被杀的有千余家，蜀王杨秀都因为这个被连坐了，后来隋朝完了，这事也就了了。

专门提到了杨秀，杨秀可不简单，这是杨广的弟弟，在杨坚废掉杨勇立杨广的问题上，他不赞同，杨广把猫鬼这件事作为一张牌，狠狠打击了他。

这件事我们回头再说，我们单说猫鬼。

猫鬼在当时十分流行，无论是隋朝的法律还是唐朝的法律都规定了严格的惩罚手段。但法律越是禁止，就越说明这件事的流行。

萧淑妃临死前的愿望不就是化作一只猫，武则天化作老鼠，生生世世吃武则天，这也是猫鬼妖术的体现吧。

有必要说一下云南的瓦猫。

云南的瓦猫是放在屋脊之上的一种猫形镇脊兽，关于瓦猫有一种解释是来自山海经里度朔山上的吃鬼的老虎，但是这种瓦猫安置的方法是头朝外，屁股朝内。寓意是吸收外部钱财，拉到自己家院子里来。这一点我以为就是吸收了猫鬼的习俗。

唐朝的段成式在《酉阳杂俎》里说猫洗脸过耳就表示有客人来。这也说明当时人们相信猫的灵异，特别是猫举前爪过耳这不就是招财猫的形象吗。

其实陕西岐山的一片北魏窟龛群中就出现了招财猫，这只猫在地上半蹲，眼睛凹凸有致，身材肥胖，尾巴长竖，一只前爪撑地，一只高高举起，似乎向人打招呼。或许正是用这种方法招徕信众前来听讲。

可以大胆猜测，猫鬼聚财的本领不被官方允许，于是就利用各种方法在别的方法体现，云南的镇脊兽或许就是其中之一，传到了日本，日本民间就将这一功能结合到了猫能招来客人形象上，于是就有招财猫——一家之言啊。

招财猫的工作原理是什么

主要是靠里面的小马达来驱动齿轮，然后依靠齿轮来带动招财猫的胳膊。内部有一个类似钟摆的机构，摆的底部有一块磁铁，摆的最低点位置有一个线圈。线圈连接晶体管控制装置，不断的给线圈提供吸引或排斥磁铁的电亏散嫌流，给摆提供能量，维持摆的持续运动。

招财猫通常采用陶瓷制作，一般为白色，形态为其中一手高举至头顶，作出向人招来的手势。一般招财猫举左手表示招福；举右手则寓意招财；两只手同时举起，就代表“财”和“福”一起到来的意思。

此外，招财猫胸前挂着的金铃，也有开运、招财、招福、缘起之意。不同颜色的招财猫代表了主人不同的愿望，表达了人类亘古不变的对幸福、美满、好运的希冀。

扩展资料：

一、功能起源

关于猫的招财功能起源，唐代段成式著《掘岁酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，招财猫的形象跃然纸上；由可以确定至少在一千年前的唐代，中国民间就有此一习俗了。

2014年，在陕西岐山南北朝时期窟龛群中发现1600多年前的“招财猫”雕像，将招财猫的起源进一步推前。

这只类似“招财猫”造型的猫型石雕——这只猫不仅有凹凸有致的眼睛、胖胖的身体和翘起的长长尾巴，而且还呈现蹲坐姿态，一只前爪放在地上，另一只爪子似乎在向人招手。“表明那时日常生活中就已经有猫存在了。”

二、文化影响

在日本文化中，“猫”占据着极为特殊的位置，已经形成一种文化现象。这一现象经年累月，潜移默化地成为日本民族文化中的重要组成部分。

尽管关于招财猫的传说只是流传在大众中的一销手种文学形式，人们借助这种形式以猫为主人公虚构着理想的模式，表现了日本民族喜欢借助猫来表达现实生活中难以实现的理想与追求。

参考资料来源：百度百科-招财猫

很多店门口都摆着一个招手的猫，俗称招财猫，为什么有

一、来源于中国
关于猫的招财功能起源，唐代段成式著《酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，招财猫的形象跃然纸上；由可以确定至少在一千年前的唐代，中国民间就有此一习俗了。
二、来源于日本
日本从江户时代起，养猫的风气开始流行，在日本人的意识中认为猫形态可爱，聪明贤惠兼有少许狡猾，富有神秘感有通灵之力，此外猫还能守护粮食不遭鼠害，所以以猫作为原型的传说也逐渐流传开来。在养猫之气盯猜风行的同时，关于猫正野的传说又进一步有了各举则喊种牵强附会的说法，神话中的猫被赋予了不可思议的能力，逐渐演化成为了守钱和赚钱的化身，招财猫的形象也从而被勾勒出来，成为了日本民间讨吉祥平安的信物。