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出嫁的女儿不能回家过年吗,出嫁的女儿在娘家过年有什么忌讳

闺女出嫁了就不能回娘家过年了,你们那里也是这样吗?
我怀孕的时候在娘家住了一阵子。
有一天,家里来了几个乡下的亲戚大妈。她们一来就鬼鬼祟祟地把我妈拉到了一边:
埃,你女儿都怀孕了怎么还能让她住娘家呢!
她兄弟没意见吗?女儿怀孕住娘家要影响娘家兄弟财运的啊!你不怕吗?赶紧想办法把你女儿送到她婆婆家去吧!
我。。。呸!
你女儿怀孕没住你家,我也没见你儿子有出息啊!一群蠢货!
为什么我们的民俗要对女儿们做出这样那样的限制,不让回家过年,或者不

闺女出嫁了就不能回娘家过年了,你们那里也是这样吗?

我怀孕的时候在娘家住了一阵子。

出嫁的女儿不能回家过年吗,出嫁的女儿在娘家过年有什么忌讳

有一天,家里来了几个乡下的亲戚大妈。她们一来就鬼鬼祟祟地把我妈拉到了一边:

埃,你女儿都怀孕了怎么还能让她住娘家呢!

她兄弟没意见吗?女儿怀孕住娘家要影响娘家兄弟财运的啊!你不怕吗?赶紧想办法把你女儿送到她婆婆家去吧!

我。。。呸!

你女儿怀孕没住你家,我也没见你儿子有出息啊!一群蠢货!

为什么我们的民俗要对女儿们做出这样那样的限制,不让回家过年,或者不让回家待产?因为,对女性性别权利限制的实质是,限制女性参与原生家庭生存资源分配的权利。

出嫁的女儿不能回家过年吗,出嫁的女儿在娘家过年有什么忌讳

说通俗点就是,女儿嫁出去了,家里的房子、田地、钱财都是儿子的了,这个家也是由儿子当家作主了。所以,这些民俗的本质目的就是想说:已经嫁出去的女儿,能别回来就别回来了!嫁出去的女儿再回娘家,那就不再是血浓于水的亲人,而是来瓜分家产的“瘟神”!

过去,在农业社会里,每个家庭的家庭生存资源都非常紧张。家里每多一口人,其余每个人能分到的口粮和资产就要少一点。所以,聪明的人们掐指一算,自然是这家里能少一张嘴就尽量少一张嘴。

因此,在农业社会里占据家庭话语权主导地位的男性后代们,是绝对不会允许已经送出去的“嘴”再回来的,更不可能允许她们再多带一张“嘴”——一个孩子回来!

所以,他们才恶意编造了这样的谣言:出嫁的女儿回家过年、回家待产,会影响娘家财运!

表面看,这是在编造一个低级、愚蠢又荒谬的谎言,实质却是儿子们在宣示主权:

家产都是我的,现在这里是我当家作主,你们(姐妹们)别来抢我的东西!

并且,这类谣言真正卑劣的一点在于:

通过谣言包装把“女儿回娘家”置于一个道德不义的境地,以合理化家庭中男性后代把姐妹们赶出家门的行径。

所以,这也是为什么那些被自己娘家“抛弃”的嫂嫂们转身就要去“欺负”小姑子。

因为自己已经被娘家放弃,若不能再在婆家争得一席之地,那自己下半辈子就得完蛋!

真是既可怜又可恨!

出嫁的女儿不能回家过年吗,出嫁的女儿在娘家过年有什么忌讳

事实上,人类这个物种,从来就不是一种如他们自己所宣称的那样道貌岸然的动物。

人类总是会倾轧、欺凌,甚至抛弃那些生存议价能力更低的、更没有价值的、更有负担的个体。

并且,为了合理化自己的行为,还要通过道德绑架的方式把责任推给弱势,无法反抗的一方。

而女性则一直是农业社会里被倾轧、欺凌、诋毁的对象。

比如说我母亲和我讲,她当年怀着我的时候,想要去摘树上的果子吃,却被人告知,孕妇不能摘果子,否则,这颗被孕妇摘过的果树来年将不会再挂果。

为什么呢?

因为孕妇脏,会玷污这颗果树!

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