古代为何婚后三天要回门,为什么古代的新娘要回门

从古至今，结婚一直都被认为是人生当中的重大事件之一，这预示着两个已经具备独立生活能力的人组建了一个新兴家庭，开始承担着繁衍生息的家族使命，以及一定的社会责任。

而在古代的封建社会，出于不同阶层的利益需求，使结婚仪式喜庆庄重、耗资费时，还有许多需要严格遵循的繁文缛节。比如清代的皇帝结婚，大婚礼仪就要筹备一年多，消耗几百万两白银。大婚当天的仪程更是极为复杂，甚至连新娘子先迈哪一条腿都有明文规定。

如今，随着时代的进步和发展，结婚仪程经过了很多改革和简化，但仍有很多风俗传统得以延续，例如新娘出嫁后三天回门，就是延续下来的一个经典环节。那么，新娘为什么要三天回门，其中又有什么特殊的意义呢？且听小编慢慢道来！

回门的风俗最早出现于春秋时期，始称“归宁”。《诗经·周南·葛覃》中记载：“害浣害否？归宁父母。”意为出嫁后的女子回家探望父母。这是中国传统婚俗中的最后一个环节，延续至今已有两千七百多年的历史。

唐代的《艺文类聚》《初学记·礼部》也对“归宁”这一风俗进行了解释。该书称，女子出嫁之后，从此远离了父兄，鉴于骨肉养育之恩，于是“固有归宁”。明代的《幼学琼林》中解释，“女子归宁，回家省亲之谓。”

说白了，回门作为传统婚俗的最后一项仪程，主要是表达了女儿不忘父母的养育之恩，带着新郎回家感谢父母，并预示着夫妻和美、恩爱幸福之意。

在不同的时代，回门亦有不同的说法，宋代时称“拜门”，清代时称“双回门”或“三朝回门”。另根据不同的地域和民俗，还有“会亲”、“回郎”、“唤姑爷”等多种说法。

至于回门的时间，由于不同的地域和民俗也稍有不同，这就是风俗与社会制度的区别。既然是风俗，执行起来肯定要秉承“入乡随俗”的原则。不过，大部分地区都是婚后的第三天，个别地区也有婚后的第六天、七天、十天，或者一个月。

在回门这一天，新郎要带着礼品和祭品，跟随新娘一起回家祭祖并看望岳父母，还要与女方家族的直系亲属相认。而女方家里，则要准备所谓的“回门席”招待上门的姑爷。新郎入席后，会由女方的长辈入席陪饮。

一般情况下，新娘在回门当天就会跟着新郎返回婆家，即使要在家里留宿，新娘和新郎也不会同居一室。这种现象主要还是封建思想在作怪。古代流传着一句歇后语：“女婿上床，家破人亡。”

在今人看来，这句俗语简直就是荒谬至极，没有任何实质依据。但在封建社会，这种思想却牢牢地禁锢在人们的脑海里，一直到近现代才慢慢有所改善。

回门这一风俗的出现，虽然是由多种原因造成的，但归根结底，还是封建男权社会对女性地位的禁锢，从而衍生出来社会性产物。

首先，婚姻表现形式的改变。人类早期的婚姻状态，表现为“从妻居”形式，而且存在了很长一段时间。但随着男性成为社会支柱，婚姻状态也发生了质的改变，表现为“从夫居”形式。

在夏、商时代，女性的地位和权力并没有完全丧失，婚姻状态也以“从夫居”、“从妻居”交替的形式出现，并存了很长一段时间。而从西周开始，封建的宗族制度，几乎剥夺了女性所有的社会地位，使得“从夫居”的婚姻表现形式成了社会主流。

所以，早期出现的“归宁”风俗，可以看作是短期的、象征性的“从妻居”形式。只不过，随着男权社会的日益兴盛，出嫁女性在娘家待的时间被压缩得越来越短，最终形成了一种象征性的婚俗礼仪。

其次，出嫁后身份的转变。在封建社会里，女性没有社会地位，更谈不上掌握自己的命运。她们婚前一切都要听从父母的安排，婚后则成了夫家的财产，按照封建礼制中的规定，她们在婚后甚至都要改成夫家的姓氏。

所谓的结婚，其实就是她们的归属权，从娘家转到夫家的一种过渡仪式。所以，“归宁”从字面的解释是回家探望父母，但其中包含的更深层次的含义，就是告诉父母自己的身份已经转变，成了夫家不可分割的一部分。

最后，适应新环境的需要。这一点比较好理解，古代女性在娘家时一直深居闺阁，嫁到夫家之后，需要有一个适应新环境的渐进过程。而回门这个风俗，恰好能够缓冲，新娘在新环境中的不适应，和离家后失落的心情。同时，这也是新郎拜谢岳父母，认识女方亲朋的一个机会。

不可描述的秘密

在前文的介绍中，虽然已经包含了几个回门的原因，但是其中的核心，还有以下两个方面：

首先，作为传统婚俗的最后一个环节，回门的实质是出嫁女子与父母正式告别的仪式。走完回门这道仪程，昔日的女儿就变成了外人。从女儿离开家门那一刻，不仅姓氏要改，从此以后也不能再随意地回娘家探望。

按照封建礼制中的规定，出嫁的女性只有两种情况可以再回娘家：一是娘家发生重大变故，在征得公婆或丈夫的同意后，由丈夫陪同一起回家探望；二是丈夫离世、膝下无子，或者是由丈夫解除婚约的情况下，出嫁的女子可以再度回家。

其次，回门还有一个不可描述的秘密。俗话说：“儿行千里母担忧。”封建社会女儿虽然比不上儿子的地位，但终究也是从母亲身上掉下来的一块肉，在出嫁这件大事上怎么可能不闻不问呢？

所以古代女性出嫁之前，娘家一般都会请人，或者直接由母亲出面，为其普及一些生理健康知识和生活经验。但是古代并不像如今这么发达，不管哪个方面的知识，只要从网上一搜，就能达到专家级水平。

于是，母亲就只能通过回门这一短暂的间隙，了解和关心一下女儿的新婚状况。而女儿也可以借这个机会，将在实践当中遇到的新问题，在母亲这里得到指导、纠正和知识补充。

在交通和通讯极不发达的封建社会，有的女性出嫁较远，也就意味着从此与家里断绝了所有联系，回门也就成了与父母见面的最后一次机会。所以，在传统的婚俗礼仪中，回门也就成了必不可少，也是娘家极为重视的环节。

而这一由封建礼制衍生出来的风俗，不仅是对古代女性地位的禁锢，更是让看上去风光无限的婚姻，蒙上了一层悲凉的阴影。正所谓：“嫁出去的闺女，泼出去的水。”这是对古代女性在婚姻状态中地位的真实描述，虽然这一残酷的现实令人无法接受，但在封建社会里却是无法更改的事实。

随着时代的发展和进步，女性的独立与自强，已经成了当下社会的主流，使封建社会的婚姻状态一去不返，婚姻的表现形式也越来越多样化。而延续至今的回门风俗，也已从本质上发生了改变，洗去了原有悲凉与无奈的寓意，赋予了喜庆与庄重的现代化婚庆礼仪。对此你怎么看？

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