为什么很多上海女孩爱强调自己婚后绝不做饭

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同志们

这里是“脑袋破了洞”。

今天开会的议题是：为什么很多上海女孩爱强调自己婚后绝不做饭？

看到这种议题啊，我的血压值瞬间拉满了，能说出这种问题的一定是深谙“宫斗”之人，寥寥21字真言却将男女对立与地域偏见概括其中，不可不谓人才。

其实上不上海真的不重要，就拿我身边的事情举例：我们村的富贵打小就爱钻研，早年就有参军背着“金华火腿”犒劳老班长的传奇故事。不知踩了哪里的狗屎运钻研了个上海媳妇，虽说是青浦区的但还是轰动了全村。他领着媳妇回村那天好不风光，男女老少簇拥在村口两旁，那个上海媳妇穿着貂皮大衣款款走来，鸡冠一样的发型一度成为村里小年轻模仿的典范。富贵也是在村里长了脸，和别人聊天开口就是“我们上海”咋样咋样，别人递根烟也要说声“谢谢”一副城里人派头。

后来村里人也就审美疲劳了，富贵媳妇只要是回村真的是“十年如一日”穿着那件貂，所过之处那貂毛走哪粘哪。尤被人津津乐道的是那神乎其神的蹭饭技术，去邻里家做客一句“谢谢”后就一屁股坐下开始摧枯拉朽般横扫餐桌，那姿态与一般农村妇女不逞多让。

所以我认为议题中所带有的地域偏见不妥，就像“不是所有的马都是珍珠”，也不是所有的上海女孩都不愿意做饭的，这是个体差异而不是地域差异。

有很多女孩子过分追求所谓的男女平等，而忽略了“吃喝拉撒”乃是人的生存之本。我来给这些同志理理逻辑，有的女孩爱嚼耳根说哪个闺蜜嫁得好在家啥事都不用操心每天养尊处优十指不沾阳春水，奉劝这类同志多拿镜子照照自己，这世界上绝大多数事情都是公平的，我们不能只局限于“别人拥有什么”而应当了解“自己配不配拥有什么”。我以为“嫁得好”也是一种能力，你的对象只能解决家庭的温饱，而闺蜜对象已然是精英阶级，那你还想要追求公平享受闺蜜的生活，那你就是将自己的“不公平”转嫁到对象身上，这不单单是“公平问题”还有“道德问题”了。

还有很多女孩一边喊着“经济独立”要求社会资源的公平，一边却做着有违“独立”的事情，这就像很多拳师一到舞蹈区就不讲究什么穿衣自由了。这个社会上是有一些隐性的规则，比如从前的“有车有房是找对象的基础”到后来的“借网贷给孩子过生日”，直至现在的“女性要远离厨房要经济独立”，这些规则的制定其实都是资本的营销手段，当所有人都不愿意下厨房那么“外卖”行业将迎来井喷，资本的目的也就达到了。现在的很多事情真的扭曲三观，很多人的良心也坏透了，真不如人人喊打的小电影来得实诚，美女与野兽天使与魔鬼揭示了人性与现实的丑陋，随处可见的厨房剧情也让人明悟做饭也是一件有情趣的事情，而现在的很多营销手段却偷换“男女平等”的概念挑拨敏感人的神经达到预期目的。当然你有钱你任性，每天点外卖或者请保姆都是你的自由，但明明经济条件不允许你还抠着脚磕着瓜子等着早出晚归的对象回家做饭，虽然没有明文规定这样是错误的，但不妨碍我觉得你这人违反了公序良俗。

而且我很反感这种将女性“商品化”的行为，就像车房是入场券，彩礼是交易筹码，然后还附赠一个说明书，上面写着注意事项：婚后绝不做饭。提出这种要求的本身就带有将自身“物化”的嫌疑，人是离不开吃饭的，宣扬“独立”的现代女性又怎么可能将关系到自身命脉的大事交给外卖或者是对象全权负责呢？我也并不是说一定要女性来做饭，而是应当根据现实情况来定义，一味强调自己不做饭的，那么与养只宠物无异，吃饭也应当改为“投食”。婚姻本身就是迁就包容后诞生的产物，你不喜欢吃辣我喜欢吃，那我就自己拿小蝶装点辣椒；你不喜欢洗碗我不会做饭，那就你做饭我洗碗，而且经常下厨房的都知道其实洗碗比做饭更令人糟心；你工作比较忙我比较清闲，那我就多花点时间提升厨艺偶尔加班就点外卖。

婚姻并不是明码标价将条条框框都写在纸上，张口闭嘴标榜自己不做饭，这既不能显得自己在家多受宠爱或者对方有多爱你，明眼人看得出这就是无脑跟风满足自己卑微的虚荣心罢了。

会议结束后我将把此次讨论结果上报组织审阅，散会！

下一期想开会讨论什么议题，请私信。