人类婚姻制度的产生和发展婚姻观的思考「人类婚姻制度的产生和发展婚姻观的思考」

非缘勿扰

在当今社会，不仅离婚率居高不下，还有许多人主动选择不婚。你会不会有一丝困惑，社会到底是怎么了，为什么延续了几千年的婚姻制度会出现新的表现形式，未来的婚姻生活又将会是怎样的呢?

今天要分享的《被劫持的私生活》由专栏作家肉唐僧执笔，为我们讲述了婚姻的历史变迁，以及与国家、部落、财产、道德产生的千丝万缕的联系，从而引发我们对未来婚姻走向的思考。

我将分三部分给大家讲解。第一部分:“对偶婚”的婚姻模式如何产生的?第二部分:如何通过对女性的限制来保障一夫一妻制度?第三部分:父权制没落后，婚姻制度何去何从?

我们先来说说第一部分，父权制出现后，“对偶婚”的婚姻模式出现雏形。

大家可能会有疑问，什么是父权制，父权制是一开始就有吗?我们的私生活与父权制又有什么关系呢?

父权制，是一种由男性占据统治地位，由男性统治女性的不公正的制度。父权制的核心是通过经济、宗教等权威制度，实现对男性特权和地位的维护及合理化。

简单说就是男性地位极高，而女性地位极低。这种现象曾在封建社会占据主导地位。时至今日，在一些落后的农村地区，这种思想依然根深蒂固。

那么父权制是一开始就有吗?

显然不是，人类社会形态在很长一段历史上是母系社会。比如，如今云南的摩梭族仍保留着母系社会的痕迹，他们实行母系家长制，孩子跟从母姓。孩子出生后跟随母亲一起生活，孩子甚至不知道自己的父亲是谁。

在母系社会的早中期，食品基本上靠女性采集，男性地位极低。到了母系社会后期，由于生产力的提高，男性开始占据主导地位，氏族内部出现了剩余财富。

这时，一些游牧民族凭着牛马、帐篷过着逐水草而居的生存方式，他们拥有了与女人独处的机会，他们第一次确定了自己的亲骨肉。有了帐篷、皮毛这样的财产以及有血缘的孩子，他们便想让孩子继承财产。

接下来，游牧民族的男人们把这一观念向外传播，得到了母系社会众多男性的羡慕。观念的传播加上战争的作用，使得农业文化被游牧民族击得粉碎，母系社会逐渐被父权制社会所取代。父权制思想嫁接到农业社会后，土地和房屋等不动产开始作为财产的主要体现形式。这时，男人想要自己的孩子来继承自己的财产，而不是由氏族共享，于是“父亲”这个概念产生了。

男人为了确认孩子是自己亲生的，便共同约定，谁也不侵犯别人的女人。一段时间内，一男一女保持排他性的性关系，也就是“对偶婚”。这便是最早婚姻家庭的雏形，主要着重于财产的继承与爱情、性没有关系。

第二部分:如何通过对女性的限制来保障一夫一妻制度?

父权制的出现，是基于剩余财产和孩子继承的需要，然而要打破长存几万年的母系社会一妻多夫的制度，可谓困难重重，那么父权制社会如何建立威望呢?

这就到了第二部分的内容，如何通过对女性的限制来保障一夫一妻制度。

这里的一夫一妻制度起源于周朝，通过建宗法、分嫡庶的方式，明确了嫡妻只有一个，而妾的多少根据身份的悬殊来决定，这就是中国特色的一夫一妻多妾制。为了方便，以下统称一夫一妻制度。

父权制社会建立早期，女子表面接受父系婚配的游戏规则，实际上仍坚持母系社会的性自由。随着封建社会的发展，统治者主要通过经济财产、思想文化和宗族制度三方面限制女性自由，保障一夫一妻制度。

首先在经济财产方面，统治者逐步剥夺了女不土地的拥有权，继而剥夺了她们的财产权和继承权。她们只能依附于自己的父亲和丈夫生存，经济地位开始陨落。其次在思想文化方面，不断地对女性进行禁锢。

在漫长的封建社会中，儒家“君臣父子”的思想受到中央集权统治者的青睐，但主要是用来维护男性的地位。明朝时“程朱理学”占据主导地位，主张“饿死事小，失节事大”，通过树贞洁牌坊的方式对女子进行思想上的禁锢。

最后通过宗族制度进一步限制女性自由。

封建统治者出于简化管理机构的需要，宗族制度更加盛行。于是，宗族制度便成为统治者的一种工具，使得中国妇女失去了结识陌生异性的机会。

正是由于封建社会时期宗族制度的强化，加上对女性思想头脑的禁锢、经济财产的剥夺，使得一夫一妻制度得到了保障。

第三部分:父权制逐步没落后，婚姻制度何去何从

欧洲启蒙运动的兴起，带来了“自由、平等、“不”的思想浪潮。女性开始主张爱情上的自由平等，西方国家逐渐从法律上保障女性的社会地位。

20世纪60年代，经历了二战后的西方国家普遍缺乏男性劳动力，女性也走出家门获得了工作的机会，经济上实现独立。同时避孕产品的发明引发性解放运动，女人从此拥有了对自己身体处置的权利。

随着西方思潮的传播，经济独立和避孕产品的发明，中国女性也开始摆脱财产和生育的禁锢，享有了与男子平等的工作、教育、情感权利。

对女人来说，父权制下的婚姻只不过是为了让每个男人得到血统上靠得住的后代，以便继承财产。那么，已经具有独立经济能力的女人，是如何挣脱父权制婚姻的牢笼的呢?

在私生活方面，针对现有的两性方式、婚姻制度，现代人有了新的探索，主要方式有两种:同居和单身。

在中国，情侣会选择结婚前住在一起，同居关系成为结婚的考验期。而在西方，同居并不是婚姻的铺垫，而是一种可以长期保持的两性关系。

还有女性选择保持单身在中国一线城市，单身、不婚甚至丁克的呼声越来越大，人数也越来越多。放眼国际，美国的单身家庭已经占据了全社会的一半，法国政府甚至给单身妈妈制定了丰厚的福利政策，男人在生养上反而显得没那么重要了。

于是，父权制开始受到冲击，同居、性解放等浪潮把男人们边缘化了，曾经的父权制日渐衰落。于是随着观念和科技的进步，以父权制为主导的家庭会越来越少，将来会有更多我们难以想象的新的私生活模式出现，婚姻模式也会越来越多元化。

本书总结：

1、我们谈了父权制的出现，是由于生产力的发展产生了剩余财产，男人想让自己的孩子继承财产。于是，原有母系社会一妻多夫的两性关系随着男人地位的提高，逐步演变成了“对偶婚”。

2、我们谈了男人为了维护其统治的权威，通过对经济财产的剥夺、思想文化的禁锢和宗族制度的强化来限制女性自由，维护一夫一妻制度。

3、我们回顾了女性争取自由平等的过程顶部人及随着女性经济、政治地位的提升，人们的两性观念产生了巨大的变化，一夫一妻制家庭不再是所有人的选择，父权制逐渐没落。在制度与科技的推动下，未来两性之间可能会变得更加包容。