山西人说的走西口是哪里「老包头与走西口山西与陕西的贫民为何走西口」

为了红颜，吴三桂怒发冲冠，愤然敞开了山海关。在他的引导之下，满洲铁骑滚滚杀入，汉人的江山被再次踏破。

夺得了皇帝宝座的满洲人，始终难以完全信任那些匍匐在阶下的汉人，他们更愿意扶持同为北方游牧民族的蒙古人，作为可靠的藩属兼盟友。

登基伊始，大清皇帝便在新的疆域地图上，划下了两道醒目的红线，为满洲人、为蒙古人，圈定出大片的特殊领地。

一道柳条边，封锁着东北大地，禁止汉人入内。

边外，是满洲人的保留地。

一道明长城，隔离着蒙古草原，禁止汉人入内。

塞北，是蒙古人的驻牧地。

擅入禁区的汉人，按律重罚，甚至会被斩首示众！——这就是大清王朝有名的禁边政策。

然而，那些写明禁令的木牌，树立了不到一百年，就被闯关东、走西口的汉人们纷纷踩倒在脚下，与历史一起破碎为尘埃。

走西口、闯关东、下南洋，一起成为了中国移民史上轰轰烈烈的大事件。

老包头（包头市东河区）的西端，是巴彦塔拉大街和西脑包大街交汇点，这里有一处小小的街心绿地。

绿地中央，矗立着一尊标志性的仿青铜塑像。塑像的主体，是一位骠悍的汉子，跨着骏马、舞着大氅，昂首前冲。雕塑下方，有长长的一块石板，注释着它的名称——西口雄风。

“西口雄风”雕塑（阴山小虫摄于2008年3月）

“西口雄风”雕塑（阴山小虫摄于2015年2月）

掀开泛黄的史书，寻觅到"走西口"的痕迹，也就寻觅到了老包头初生的印记。

"河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人掏苦菜。"

晋北的河曲、保德、偏关，陕北的神木、府谷、榆林，隔着明代长城与内蒙古相邻，近几年正大量制造着 "煤老板"与"油老板"的财富神话。然而，明清时期，这里却笼罩在一派凄风苦雨之中。

先是追随着李闯王灭明，后来又有陕甘回民反清，晋陕北部的暴动与叛乱此伏彼起，战火把这片本就贫瘠的土地蹂躏了一遍又一遍。侥幸逃生的百姓，尚未来得及喘息，又被连年灾荒打入了饥饿的深渊。"白骨露于野，千里无鸡鸣"的惨景，四处弥漫于黄土高原的沟沟壑壑。

走投无路的人们终于狠下心来，把求生的目光转向长城外面那片辽阔而富饶的草原。然而，塞北的草原是清朝皇帝特意划给蒙古王公们游牧生息的领地，不允许汉人踏入半步。朝廷禁令高悬：有私越者，必置重典。

挣扎在生死边缘的晋陕汉子们，此时已不再顾忌"杀头"的风险，毅然决定偷越禁界，闯过森严的长城关口，到内蒙草原私自垦荒种地，为自己和妻儿拼一条活路。

以性命相博的"走西口"，竟收获了出乎意料的成功。

憨厚的蒙古人，看着这些鹑衣百结乞丐般的汉人流民，动了恻隐之心。只需几枚铜钱，甚至只要几句哀求，再加上满脸浊泪，就可以换来一大片肥沃的土地。蒙古人听不懂这些流民的语言，可是他们明白，如果不肯租让一块可以耕种的土地，这些鲜活的生命很快就会成为荒原上的白骨。

野花与野草，一年又一年的凋零与枯萎，化作天然肥料，使得塞北草原沃野千里。"春种一粒粟，秋收万颗子"，肥沃的土地，给了他们丰盛的收获。

与饥寒交迫的故土相比，这里简直是世外的桃源。

初冬时节，逃荒塞北的人们陆续返回村里，同时驮回了沉甸甸的粮食。望着别人的喜悦，那些没有勇气"闯口外"的男人们后悔得直是跺脚，身后的女人忽然用手捂着脸，跑回了自家的土窑，艾艾怨怨地哭了半夜，红肿了双眼。

中国西北的农民，保守而执拗，轻易不肯离开世代耕种的黄土高坡，那里深藏着祖宗留下来的胆与魂。

然而，日渐迫近的贫穷与饥馑，终于逼得年轻汉子狠下了心肠，别妻离子，茫然踏上向西的路途。

身后，是一阵阵涰泣，一声声叮嘱：

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，

手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。

哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，

走路走那大路口，人马多来解忧愁。

紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流。

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥你早回家门口。

哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，

这一走要去多少时候，盼你也要白了头。

只盼哥哥你早回家门口，

只盼哥哥你早回家门口。

衣衫褴褛的妹子，站在村口的崖畔畔上，淌着热泪，唱起这首凄婉缠绵的《走西口》。

情哥哥举起粗厚的大手，假装要扶正头上的白肚肚手巾，悄悄用掌心擦过潮湿的眼角。然后，把心一横，拖着沉重的步子，迈过空荡荡的窑洞，迈过沟沟峁峁的黄土坡，消逝在妹子泪眼婆娑的视野外。

今天晚上，就要向西渡过冰冷的黄河，就要向北穿过残破的长城，他全然顾不得单薄的破袄如何抵御塞外三月那料峭刺骨的寒风。这一去，是绝不惜力气的，不拼得一个沉甸甸的好收成，怎么有脸回家，宁愿冻死在茫茫荒原！

身后，情妹妹的眼泪一串串滑落，浸湿了胸襟，不怕他走后的日子凄苦无助，就盼他做个衣锦还乡的薛仁贵，只愁他变成忘恩负义的陈世美。

越是饥馑，粮食的诱惑就越是深刻。"杀头也比饿死强"，成群结队的晋陕贫民蜂拥踏上"走西口"的路途。

而面对饥民觅食的惨况，顺治皇帝也逐渐放松了对内蒙地区实行多年的"禁边"政策，只是下旨：凡到蒙古垦荒者，必须春出秋回，不得在蒙古起房造屋，不得娶蒙古女人为妻，不得滋生事端，不得学说蒙语……

必须春出秋回，只好像大雁一样，在家乡与内蒙之间做着一年一度的迁徙；不得起房造屋，就依着地势挖一座土窑栖息，于是就有了以垦荒汉人名字所命名的"留宝窑子"、"留柱窑子"等地名；不得娶蒙古女人为妻，就痴心眷恋家乡的情妹妹，于是就有了相思与哀怨缠杂的"走西口"、"圪梁梁"等民歌。

穷怕了的人们但求温饱，任何困难都愿承受、都能克服，而土地总是肯给勤劳以丰厚的回报。"走西口"的人，大多不用再去顾虑温饱。

然而，塞外草原，落日萧瑟，总会不由得勾起思乡愁肠。

"自古那个黄河向东流，甚么人留下个走西口……"，悲怆的"山曲"被夜风吹荡在空寂的蒙古高原，久久不能消散。