何为走轿何为站酒带你了解庄河地区的婚礼民俗

转自：《天南地北庄河人》微信平台

文 /沈兆福

庄河地区婚礼习俗，兴盛于明清及民国期间。那时，一般家庭结婚都是倾其所有来操办，办得热闹、红火、喜庆，并且有许多古老的、传统的约定俗成。可以说，早先的庄河及周边地区的婚礼习俗，一直延伸到新中国成立后，至今，仍有一些习俗还保留着。那么，庄河地区的婚配礼俗是一种怎样的情况呢？

这要先从庄河地区居民的来源说起。庄河地区坐落于辽东半岛东南端，依山濒海，气候温和湿润，资源丰富，适合于农牧鱼等各业，许多年前就有人类在此繁衍生息。据庄河县志记载，早在春秋战国时期，中原地区民众为避战祸，纷纷渡海来此，从事农业生产。唐太宗东征时，其海路大军曾在县境沿海唐浦（唐儿府，今大郑镇南）桃花浦（花园口，今明阳镇南）登陆，以后关内流民，多循此径而至。明代，中原地区部分居民为避兵燹灾荒或经商，来此地定居日多，使人口猛增。清初顺治年间，关内直鲁地区，水旱灾难迭现，流民携家带小，从海路闯关东来到庄河。在清光绪二十年（1894年）中日战争与光绪三十一年（1905年）日俄战争时，庄河处于今天的丹东、岫岩、大连三角之间，战祸较少，战区部分人民为躲战乱迁于庄河境内。

有了居民必然有婚配，婚配之中的婚礼又是整个婚姻中的关键环节。庄河地区的婚礼习俗，是历朝历代迁入的居民不断形成和发展起来的，主要有汉族和满族两大部分，下面所要说的是汉族部分。从唐朝、明朝、清朝直到民国，古老的传统的婚礼在庄河一代一代延续下去，又不断地改进，形成一种约定俗成的规矩。现在，这种约定俗成已经被新的形式替代了，但在新的形式中仍然保留了一些传统的部分，如：女方下轿（车）脚踏金砖等。古老的传统的充满着神秘又有无限趣味的婚礼，仍然使人难以忘怀。

经过采访调查整理，笔者发现庄河地区婚礼民俗，沿海一带和北部山区有所不同，东部和西部又有所不同，但总的方面是大同小异。

（一）下柬

早些年，庄河地区男女婚配的形式，主要由媒人介绍。媒人有三种，一种是带有专业性质，专以为男女婚姻介绍为手段，赚取钱财；第二种是受男方或女方家委托，临时做媒人；第三种是主动上男方家或女方家做临时媒人。不论是哪一种媒人介绍，男女双方家长认为两家可以“噶亲”（方言），媒人就要了双方男孩和女孩的年龄、属相、生辰八字，再经算命先生推算，如果双方年龄相当，属相又对，生辰八字合适不犯克，这个婚事就可以定下了。

男女双方的年龄、属相和生辰八字都对，媒人便把双方年龄、属相、生辰八字等写在一张红纸上，实际上就是婚约，是男女双方家长都同意了的。再让男方家买四尺红布和两支红花，还有数量若干的钱，再加上那张红纸婚约，一共四样，装在一个小木匣里，亲自送到女方家里，女方家接受了，这就叫“下柬”。从此，两家便成为亲家了，家长可以走动来往了。等两家孩子长大，或者已经到了结婚年龄，媒人再到两家串通，议定结婚事宜。

后来，庄河地区的男女对象，如果双方都同意了，订下了婚事，已经不“下柬”了，改成了“看家”。看家是男方家选一个好日子，让未来的媳妇，还有媳妇的爹妈、哥嫂、姐妹、姑姑、姨姨等，一起来到男方家。男方家免不了准备盛宴招待，并且共同商议彩礼及结婚等一些具体事情。特别是男方家要给未来的媳妇八千八百八十八元钱，表示发发发，或者九千九百九十九元，表示长长久久，也有给一万零一元的，意为万里挑一。

（二）过礼

男方家要将媳妇（娶媳妇），首先要请先生择日子。先生按新郎的生辰八字选择了具体的结婚时间，男方家再通过媒人把这个时间传达给女方家。女方家便做嫁女的嫁妆，同时同媒人、男方家一起商议，需要男方家提供什么彩礼及数量等。过去，男方家境一般的，提供给女方的彩礼是两床被褥面、几套衣服料及若干钱等。男方家境较好的，彩礼是四床或六床、八床被褥面，十来套衣料及更多的钱。

男方家彩礼准备好了后，通过媒人，选个日期送到女方家。这个日期一般都在结婚前半年以上。送彩礼这天，叫“过礼”

（三）结婚

结婚是隆重的、喜庆的，更是繁杂的，在整个过程中，众多的规矩和习俗，让人数不胜数，具有厚重的民族气息和浓郁的知识性、趣味性及娱乐性。下面一一介绍。

结婚一般是两天时间。结婚的头一天叫走轿，第二天叫正日，即将媳妇的好日子。走轿有两种情况。第一种情况有以下几项内容：1、先请好一个本屯有威望的人当执事（帮忙头），执事安排众多的帮忙人去租赁轿架、轿衣和餐具等，还要去借桌凳及其它用具。同时，在院内搭锅灶，厨师开始蒸炸。这些都是为明天正日做准备。2、雇用的吹手班子来到了，在搭好的吹手棚内开始吹奏，全天吹奏无数次。吹手班子一般4——6人，即两个吹唢呐的，一个打钹的，一个打鼓的，一个打锣的，一个打小鼓的。3、新郎在执事陪同下，到本屯或住在附近屯子里的本家、姥爷、舅舅家去跪拜。每到一家，便在这家正屋的桌子上已经点燃了一炉香前，执事放好手中的红毡，新郎便跪在红毡上对着香炉三叩首。4、晚饭后，吹手班子便开始演奏。有时，男方家境好的，要雇用两帮吹手班子，这两帮吹手班子便进行“对棚”，即今天的对抗赛。吹手们用尽了各种技巧，展示自己的势力，企图压倒对方，也是扬名的机会。这个晚上很热闹，会吸引本屯及外屯的大人小孩来观看。这也是增添喜庆的一种手段。

走轿的第二种情况是这样的：一般来说，新郎家和新娘家相距都比较近，正日那天早晨，新郎家去迎亲，中午时都可以赶回来。但有的新郎家距新娘家二十多里以上的远距离，要是正日那天去迎亲，中午就赶不回来了，这就需要在走轿这天下午，新郎家的迎亲队伍提前去新娘家，住一宿，第二天即正日早晨把新娘娶回家。

也有的新娘家要脸面，和新郎家相距并不远，甚至才三、五里，也会主动提出让新郎家迎亲队伍在走轿那天过去，好好款待一番，赚个好名声。

正日

1、正日即结婚那天。有关的规矩和习俗一个接一个。

这天一大早，早已借好了的四辆马车（或牛车）已赶来。四辆车中，有两辆车按上了轿架，再蒙上轿衣。轿衣的四个表面有麒麟、龙、花等图案，上面四个角和中间的突出部分，都是花团锦簇。拉新郎的轿蒙的是蓝色或绿色轿衣，拉新娘的轿蒙的是大红色轿衣。另两个车，一辆是为吹手班子准备的，一辆车上的四个角扎上四面彩旗。这四辆车是准备去迎娶新娘的。出发前，先找一个七、八岁健壮的小男孩，抱上新娘轿里坐一会儿，这叫“压轿”，表示新娘以后能生个男孩。新郎头戴礼帽。身穿长袍马褂，胸前戴着红布做的大红花，或披着大红彩带，在执事的引导下上了轿车。又有四个十来岁的小男孩，称为小将女客（方言），坐上了有四面彩旗的那辆车。最后，一位丈夫健壮、儿女齐全的妇人，称为女将女客，相当于现在的伴娘，坐进了新娘的轿车，接着车辆便按次序出发了，第一辆为吹手班子，第二辆为四面彩旗车，第三辆为新郎车，第四辆为新娘车。四辆大车在唢呐的鼓乐声中，一路上浩浩荡荡向新娘家进发。

到了新娘家后，新娘的哥哥等人，把新郎从轿里请出来，到一间屋里的炕上坐下，茶点水果招待。新娘的嫂子或其他妇人，把女将女客从新娘轿里请下来，来到新娘的屋子里。

2、早在出嫁头2——3天，新娘便找了嫂子或亲戚、邻居女人，用线把自己脸上的汗毛绞掉，并修整眉毛，这叫“开脸”，相当现在的婚前整容。

出嫁这天一大早，新娘就开始梳妆打扮，脸上扑香粉、扑红脸蛋，头上戴一支鲜艳的红花。全身上下里面穿的是红夹衣红裤，外面套上红棉袄红棉裤（春夏秋冬四季都必须这样穿），再在红棉袄外的肚脐部位，用红布带捆上一面铜镜。铜镜是从轿架轿衣那一起租来的。铜镜的年代是古老的，一代一代传下来的，说明这婚俗也是从古代传下来的。据说，古老的铜镜有避邪的作用，可以保护新娘一路平安。还有，脚上穿红袜子和绣着红牡丹的红鞋。上轿前，新娘的哥哥或堂哥哥，把一块四方形的红布蒙在新娘头上，这叫“蒙脸红”，再把她抱上新娘的轿车里，新郎家的女将女客则坐在新娘轿车的门口。女将女客有好几个任务，一是起伴娘作用；二是新娘上车后，帮她把蒙脸红摘下，到了新郎家下轿前再给蒙上；三是如果新娘需要方便，是不能停车下轿的，只能在车上由女将女客帮助解决；四是走在路上碰见屯中路边有山神庙，要用身体遮挡住，不能让新娘看见，等等。

3、新娘被抱上了轿车，新郎家接亲的队伍便出发了。四辆车的顺序同来的时候一样，但后边又多了新娘家送亲的车，娘家送亲的人叫“开香”。紧跟在新娘轿车后面车上，坐的是新娘请的四位未婚的女伴娘；第二车坐的是新娘的妈妈和哥哥嫂子等最亲的人，但新娘的爹爹和妹妹是不能去的，据传说，爹和妹妹去了，主娘家受穷；第三辆车坐的是新娘的姑姑、姨姨；第四辆车坐的是其他亲属、邻居等。随后的几辆车有拉行李的，有拉其他陪嫁的，末尾的那辆车拉红木柜或红木箱子。还有两个挑担的人，挑的是新娘的洗漱用具、梳妆盒以及柜顶上摆设的茶壶、茶缸、茶盘等。到了新郎家，新郎家里要给两个挑担的一定数量的赏钱。

走在路上还有一点是不能忘的，就是如果对面来了出殡的，结婚车队必须停下让路，新郎必须下轿对着棺材磕头祭拜。有的新娘在女将女客的指引下，也下轿对着棺材磕头祭拜。如果对面来了也是结婚的，双方新郎互相拱手相拜。

4、迎亲的队伍终于回来了。在新郎家的大门口，新娘的轿车停下，卸下拉车的牲口，把车辕子放下，这时新郎从轿车里下来，来到新娘的桥车前等候。新娘在女将女客的扶持下，慢慢地从轿车里向外挪动身子，先把双脚伸出来。过去女人都缠脚，脚缠得越小越美，先伸出双脚，就是让人欣赏。下了轿，双脚要落在用金箔纸包着的砖上，这叫“脚踏金砖”。然后，新郎家的平辈、儿女齐全的妇人，上前一左一右扶着新娘，这叫“搀媳妇”。接着，执事的引导新郎慢慢地踏着红毡（或用红布、炕席代替）向屋里走去，新娘由两位妇人搀着跟在后边。其中，在红毡上要放上马鞍子，新郎新娘要迈过去，夫妻俩以后会平平安安；还要放上一盆火，新郎新娘要迈过去，家里的日子会红红火火。到了屋门前，新郎的哥哥要把新娘头上的蒙脸红摘下来，扔到房顶上，扔得高，旁边的人会说新媳妇会晚生孩子；扔得低，旁边的人会说新媳妇能早生孩子。

在走进屋里前，有的地区在门外放一张高桌，高桌上摆有蜡台、香炉和三盅酒，执事的先烧上一炷香，再拿酒盅，高声喊：一叩首！再叩首！三叩首！每喊一声，倒上一盅酒，新郎新娘磕一个头，磕了三个头再起来，这叫“拜天地”。接着，又对坐在旁边的新郎的爹娘三鞠躬，这叫“拜高堂”。有的地区是室内正屋挂上了宗谱，摆上了供品和蜡台、香炉。缕缕香烟，新郎新娘在执事的喊声下，向祖先跪下磕三个响头，再起来进入洞房。

还有一个说道，新娘跟着新郎进入屋里时，如果左脚先踏进去，能先生儿子，右脚先踏进去，会先生闺女。

5、在新娘未入洞房前，先让一个五、六岁的小男孩在炕上坐一会儿或者打一个滚，表示新娘能生个男孩，这叫“压炕”。压炕后再不准任何人上炕了。新娘入了洞房上了炕，先脱下身上外边红棉袄棉裤，再把早已放在窗台上的用红线捆的两棵葱、两条鱼及一碗米饭、一双红筷子拿起来，吃一口鱼，咬一口葱，再扒进嘴里一口米饭，接着掀开炕席，把口中的食物吐在下面，这样做以后的日子会越过越富裕。然后新娘要坐在褥子上，褥子底下放一把斧头，这叫“坐福”。先做新郎的褥子，坐一会儿，新郎的姐姐或妹妹等人，要把褥子换下来，换上新娘自己的褥子，如果总坐新郎的褥子，以后，新郎会受到新娘的欺负。

新娘的妈妈、嫂子、姐姐以及四个女伴娘，同新娘坐在一起，并在一桌吃午饭。

从新娘下轿开始，吹唢呐的要换上吹双簧管和笙，乐曲叫“得胜令”或“句句双”。

接着便是午宴开始。午宴一般是四个凉菜八个热菜，或八个凉菜八个热菜，主食是红小豆大米干饭。

宴席期间，新郎在执事的引导下，走向宾客中间，在双簧管和笙的欢快乐曲中，拱手或鞠躬拜谢（类似今天的敬酒），感谢众位亲友和邻居的帮忙。新娘在炕上妈妈的身边，桌上的凉菜、热菜和干饭，每种菜和饭只能吃一口，便放下筷子，等天快黑了后再吃四大碗。

午宴结束了，新娘家来“开香”的亲人们要往回走了，走前，新娘的弟弟要给姐姐洞房的门上钉上钉子挂上窗帘，新郎家要给挂门帘的赏钱。新郎的妈要给亲家母带回去一大包午宴时便留下的凉菜热菜及干饭，这样做主两家都能过上好日子。还有，新娘家其他人可以把酒桌上的酒及饮料带走。

6、到了天快黑了，宾客们都走了，新郎和新娘在自家和本家的弟弟妹妹或新郎的好伙伴的陪同下，要吃“四大碗”。四大碗主要有鱼、肉、四喜丸子、全家福，还有一些小盘、小碗盛的其它美食。吃的时候可以同新郎新娘相闹，比如要新郎新娘喝交杯酒，互相喂饭，新郎的弟弟往嫂子嘴里塞大丸子和小丸子，塞大丸子时边塞边说：“你吃个大油丸，养个大胖孩！”塞小丸子时说：“你吃个小油枣，养个大胖小！”等等，直闹到天黑睡觉前。

晚上睡觉前，新郎的嫂子或姐姐妹妹，要给新郎新娘放好褥子被。放褥子时，新娘褥子不能压上新郎的褥子，否则新郎要怕老婆。边放嘴里边念叨：褥边对褥边，养个儿子能当官；被头対被头，日子红火有奔头。等等。

由新郎的嫂子或姐姐妹妹领着新娘上完厕所后，新娘来到正屋，拿起嫂子等人递来的扫帚，从外往里扫地，她一边扫，嫂子等人一边念叨：一扫金，二扫银，三扫骡马成了群。扫完地便可同新郎上炕睡觉了。

站酒

婚后的第一天早晨，新娘必须早早起来做饭，并给公公婆婆端洗脸水，再给两位老人弄早点——打鸡蛋水。正日起的第三天，新郎要陪同新娘回娘家。新娘回到娘家后，爹妈见到女儿笑容满面，说明女儿对婆家挺满意，如果见到女儿满脸不高兴，说明女儿不满意这桩婚姻，爹妈就要做女儿的思想工作。婆婆要给儿媳带礼物：用红线捆的两棵葱、两条鱼、两个红高粱穗和一把粉条，还有一定数量的钱，用红包袱包在一起。这些礼物的意思是两家从此日子红火、长久、连年有余。这叫“站酒”。

新郎在岳父母家住一宿，第二天便需往回走，早晨吃的饭必须是饺子。丈母娘给女婿往回带的礼物，同样是红线捆的两棵葱、两条鱼、两个红高粱穗和一把粉条。只是，这四样礼物必须同那边带过来四样礼物一起，同带来的钱，须再加上同等数量的钱，全包在红包袱里，都返回新郎家。

还有一样礼物是，煮好的饺子，新娘的妈用笊篱捞上满满一笊篱包起来，让女儿带回婆家去。新郎新娘回到家后，新郎的妈便数饺子，如果是双数，儿媳头一胎便能生个男孩，如果是单数，便能生女孩。

至此，整个婚礼即完全结束了，夫妻二人开始了新的生活。

综上所述，庄河地区的婚礼民俗，内容丰富，历史悠久。在各种细节中，有的至今仍在流传，有的内容相同但名称改了，说明了婚礼习俗表达了群众的意愿和对美好生活的追求与向往。1966年以前，部分村庄还保留原有形式和内容，后来，社会变革和进步，很多原有的形式和内容已经消失了，只存在于少数老年人的记忆中，成为甜蜜的回忆。