新娘进新房有什么讲究「荆楚农村婚俗新娘刚进新房坐下就有一个伶俐的小孩端来一盆水」

在湖北荆楚农村，结婚娶媳妇是一件很热闹的事情，特别是当婚车进村后，不仅主人家里忙得不亦乐乎，村子里的其它人也一路跟随围观，前呼后拥的把新娘子迎进家门。现在农村都是楼房，新房都安置在楼上，新娘子进屋后就直接上了楼。只有家里的亲戚朋友跟上去，外人一般都止步了，现在的新房里，没有以前热闹了。

以前的农村很少有楼房，新房都在平房里，新娘子进新房后，第一件事是洗脸。爱热闹的村民们，会簇拥在新房的窗外和门口，看新娘子洗脸，听打水的小孩，伶牙俐齿的说四言八句。所谓的四言八句，就是几句顺口溜，都是一些吉祥话，四句也可八句也行，由小孩子说出来，听起来很有趣。

给新娘子打洗脸水的小孩，一般都是新郎的弟弟妹妹，或者侄儿侄女。洗脸水先由大人打来，再由小孩端进新房，放在新娘子面前，然后站起来请新娘子洗脸。有的会说：“盆子圆又圆，新嫂嫂来洗脸，哥哥嫂嫂恩恩爱，明年生个小乖乖。”还有的会说“盆子圆又圆，么妈的日子比蜜甜，么妈是个大方人，看您赏我好多钱？”

那些要说的四言八句，大人早就教导好了，小孩已经熟烂于心。有的小孩大方不怯场，不慌不忙说得朗朗上口，会赢得一片赞叹声。有的小孩腼腆害羞，说得磕磕巴巴，还急得满脸通红，那憨态可掬的模样十分可爱，会逗得人们哈哈大笑。洗脸水只象征性的装了一点，现在的新娘子都精心画了妆，洗脸也只做做样子，走个过场。

新娘子洗好脸后，会把毛巾横搭在盆沿上，然后在毛巾上面放钱。以前是在毛巾上面放硬币，毛巾承重后落在水里，小孩在水里捞钱，每捞一枚就欢呼雀跃，满脸惊喜，娇憨的模样逗得人们开怀大笑。现在硬币很少有人用了，也拿不出手了，如今毛巾上放的都是红包，虽然小孩子拆红包也很兴奋，但总觉得，还是少了捞钱的那种乐趣。

结婚洗脸水谁端 由新郎来安排

通常结婚当天，新娘到达新郎家后，都会有一个人端来一盆水，让新娘洗脸，有的还会连手也一起洗。这是古代大多数地方的婚俗，仍沿用至今，古时这是新娘过门的仪式之一，如今只是做一下样子表示礼仪，实际上很多人并不会真的洗。那么这个洗脸水由谁来端比较合适呢？

新神游郎的亲戚

给新娘端洗脸水。新娘接到家里后，新郎这边需要安排新郎这边的亲戚给新娘端洗脸水，一般都是小孩子或者晚辈来做，这个时候新娘也会给他封一个大大的红包。端水的人是新郎提前确定好的，并会告知新娘，所以一般包的红包也是新娘提前备好的，有备而来才是对别人的尊重。

新郎的弟弟妹妹

给新娘子打洗脸水的小孩，一般都是新郎的弟弟妹妹。洗脸水先由大人打来，再由小孩端进新房，放在新娘子面前，然后站起来请新娘子洗脸。有的会说：“盆子圆又圆，新嫂嫂来洗脸，哥哥嫂嫂恩恩爱，明年生个小乖乖。”还有的会说“盆子圆又圆，新娘的日子比蜜甜，新娘是个大方人，看您赏我好多钱？”洗脸水只象征性的装了一点，现在的新娘子都精心画了妆，洗脸也只做做样子，走个过场。

新郎的侄子外甥

新娘到了家门口之后，会有新郎的晚辈侄子外甥端来洗脸野扒水，盆里放一条毛巾让新娘洗脸，新娘用手摸一下水中的毛巾，表示一下这个意思就可以了，不一定要真的洗。之后新娘要给晚辈一个红包表示感谢，一般都有女方傧相一直跟随在新娘左右帮着拿东西递红包。一般给晚辈的端水红包会多一些，毕竟新娘对于侄子外甥来说游脊销是长辈，新娘初次进门不能显得太小气了，给男方家亲戚的第一印象不好。

湖北有什么传统的婚俗？

“男大当婚，女大当嫁”大家都熟知的首前这则俗语就来自荆楚，可想而知荆楚也就是如今的湖北对婚俗礼仪的重视。荆楚的婚俗礼仪，总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古习，并在此基础上不断丰富、发展，形成了自己的鲜明特色。
下面就带大家看一看湖北人有趣的传统婚俗.......
纳采，是古时指男女双方互赠礼物。而现如今的纳彩则指的的男女订婚后的互送彩礼。这是哪里都有的结婚习俗，但在湖北讲求吉利的荆楚文化就更加重视这个礼！男方要过大礼，女方则要回礼。除了要准备礼金还有礼饼又称嫁女饼，古时要求是一担即400个如今则要带八个表示心意。还要准备四到八式的海味以及三牲、鱼、椰子、酒、鞋、四京果、生果、茶叶、芝麻、龙凤烛、槟榔等而且各有讲究不能含糊。海味即发菜意为发财，回礼要回莲藕、芋头、石榴各一对。鱼一对取其有腥（声）气。
回礼需给女婿的西装、长裤（长命富贵）或衣料、皮带。椰子两对取其有爷有子一家康健回礼需扁柏。生果，取其生生猛猛之意，回礼需有头生菜。送茶是因为茶树不能移植所以以茶叶做礼物，祝种植不移之子，暗寓女子坚忠不渝，即喻为 “油麻茶礼”。回礼大甘蔗。
将加冠礼（成人礼）与婚礼合二为一进行，是荆楚婚俗礼仪独有的特色。而上头就象征一对新人已步入“成人”阶段，这种仪式须由“好命佬”及“好命婆”在男女双方各自家中举行。男女双方在婚礼前夕，择定吉时进行上头仪式。
一对新人穿上全新的睡衣及内衣裤还要准备一把尺子，镜子及剪刀即所谓“龙头镜、蛟剪尺”，意思是光明继后。让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳一面说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉；三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”然后将扁柏及红绳系在一对新人头上便行，最后高叫“高升”才可起立。
在湖北农村地区，向有嫁女哭嫁习俗。即姑娘出嫁时，母亲和家人都要哭嫁，其中尤以土家族的哭嫁活动最为隆重和典型。哭嫁不仅是土家族婚礼中必不可少的礼仪与程序，而且“哭嫁歌”已成为土家族的一种独特的艺术形式。
哭嫁的内容一般都是诉说父母养育之恩、兄弟妹妹的深厚情谊和离别之苦，或者是表达自己对未来生活的一种担心等等。土家人还把能否唱哭嫁歌作为衡量女子才智和贤德的标志，新娘不仅要对家中的每位亲人唱一首，对自己的姊妹朋友唱就是遇上陌生人也要唱。流传下来的哭嫁小调有《娘劝女儿》、《十月怀胎》等。
床除主健康与婚姻相处融洽外，亦为平安地孕育后裔之工具，因此湖北人对此十分重视。房子可以不是新的，但床一定要是新的。男家准备新床，女家准备床上的东西如龙凤被褥、鸳鸯枕、百子帐以及红枣、桂圆、莲子等吉祥喜果咐和。
结婚当晚，新人进新房后，可让小孩子在床上食喜果，称为“压床”，在衡芹盯湖北大部分地区都有“压床”的习俗，还有一些会找未婚童子在新娘和新郎结婚前一晚睡婚床，为早生贵子的意思。
除了这些传统的结婚习俗，湖北人的“闹”也是以排山倒海之势横扫江汉平原。近年关于一些湖北地区结婚习俗的讨论也是不绝于耳，什么恶搞新郎，戏弄新娘，灰爹醋婆等等引来了网友们的很多争议，认为这些“陋习”应该摒弃。生于湖北仙桃的著名运动员杨威，就因为曾经拒绝这些婚俗偷偷在外地成婚而引起了家乡长辈的不满。接下来我们就看一下湖北地区那些让人“接受不能”的婚俗。
古时认为“新人不闹不发，越闹越发”结婚当天，亲朋好友要对新郎进行各种“为难”，有的会让新郎仅穿短裤在路边被众人围殴，也有让新郎身穿奇特道具游街或者往新郎身上扔泥巴、牛粪等赃物，比较夸张的还有让新郎穿上新娘的内衣游街，并且在脖子上挂上“奸夫”的牌子，连迎亲队的旗子上都写着“淫亲队”而这样整新郎的原因意思就是“让他明白娶个媳妇不容易，以后要加倍珍惜”。
闹洞房又称“闹新娘”旧时还称为“戏妇”。新郎的同辈兄弟会准备许多小游戏，什么抢苹果，咬喜糖啊。为了让闹洞房更热闹，大家每年都会推陈出新，想出各种鬼点子恶搞新娘，还有的兄弟会顺便揩油，新郎在这一天也是不准生气的。这一习俗最早始于先秦时期，相传一日紫薇星下凡，看到有一魔鬼扮成披麻戴孝的女子模样尾随在一伙迎亲队伍后并潜入新房伺机作恶。等到新郎新娘拜完天地要进入洞房时，告诉众人里面藏着魔鬼并指点他们道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走了邪鬼。所以闹洞房意为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。湖北仙桃人结婚讲究“三天无大小”，所以在结婚当天，不仅新郎新娘遭恶搞，连公公婆婆都不放过。公公叫做“扒灰佬”，婆婆叫做“醋妖婆”，公公婆婆也做特别装扮，公公须从接亲的轿车里将新娘脚不落地的背到新房，不论楼层多高，都不能坐电梯。婆婆胸前要挂2个醋瓶子，身穿传统戏服，迎接宾客。所谓“扒灰佬”其实是个非常不雅的词，在仙桃流传这样一个故事：从前有一家三口人，因儿子出外谋生家里只剩下翁媳俩朝夕相处。一天，公公在灶门口添柴加火，媳妇在锅边掌勺炒菜。公公不由得打量了媳妇几眼，便在灰坑里的柴禾灰上，写出了想媳妇的几个字。媳妇瞥见，正要斥责公公，公公连忙把柴禾灰扒平，翁媳间兔去了一场尴尬。而在仙桃人新婚典礼上，人们则喜欢姿意取乐，甚至还特意弄一些“扒灰”的节目，直到把公公搞成个“色鬼”，占点新媳妇的小便宜才解颐。
那何为“醋婆”呢?这一趣俗则来源于唐朝大臣夫人的真实故事。据韩琬《御史台记》所载：唐太宗时，有位名叫任环的大臣，劳苦功高。太宗为了答谢任环为国为民辛勤操劳，意欲将两名宫女赏给他。但任环有个毛病，就是怕老婆，太宗想到此，为了打消任环的顾虑，于是，传任环夫人来训话。
太宗让内侍端来一瓶“毒酒”，对任夫人说：妇人要宽宏大量，小肚鸡肠嫉妒成性是要被休掉的。然后指着那瓶“毒酒”说，如果你改正了，可以不饮这瓶酒，不改就马上将它喝下去!哪知任夫人是位刚烈女子，不畏恐吓听罢圣旨说道：宁愿饮下毒酒一死方休!于是，她将酒一饮而尽。奇怪的是，任夫人饮了“毒酒”后，不但没死，反而来了精神，她屁股一拍，走出官殿，气冲冲地回家找丈夫算账去了。原来，李世民赐给任夫人的并非毒酒，而是贮存在宫廷里的陈醋。
他知道任夫人有饮醋的癖好，想以此来启发她不要嫉妒。后来，人们就把吃醋当作嫉妒的同义语来指责某人犯有嫉妒的毛病。而婚礼这一天新娘子光鲜亮丽，大家伙不仅开新郎的玩笑还当着婆婆面开公公和儿媳的玩笑，所以要让其挂着醋瓶子提醒她不能生气。
荆楚礼仪源远流长除了以上还有很多说媒、提亲、下聘、过彩礼的婚嫁习俗。这些曾经烙着时代的印记的民俗文化，有些随着时代的改变逐渐被遗忘，有些则随着地域风情而演变不一样的模式。