黑奴的悲惨生活「黑人奴隶的生活这么惨真有心情唱歌跳舞吗」

奴隶在主人房间里跳舞

其中一幕是，在主人的房子中，黑人奴隶被要求跟着音乐的节奏跳舞，欢快热闹。另一个场景是，当一个黑人奴隶累死在棉花田里之后，其他奴隶在坟墓前悼念他，唱起了悲伤但很有节奏的歌曲。

那么，在真实的种植园里，黑人奴隶真有心情“唱歌跳舞”吗？

首先我们要理解的是，奴隶一直在种植园里寻找“归属感”。

美国南方种植园的扩张速度很快，一个奴隶想要适应这里的生活，并不容易，首先就是交流问题。

想在种植园生活下去，作为一个奴隶，必须要得到别人的帮助才行。实际上，并非所有的黑人都是一条心，他们甚至都语言不通。19世纪20年代，来自路易斯安那州的奴隶，大部分只会说法语，当他们来到新奥尔良的时候，完全无法和其他奴隶交流。南卡莱罗纳低地的奴隶，很多则说着以英语为基础，混合西非各种语言的“格勒语”。

那个时代的奴隶，就算是说英语，也往往掺杂着大量的非洲语言，一旦到了新的环境中，很难有人能听懂。

那奴隶之间到底怎么交流？很不可思议的是，为了顺利交流，也是为了寻找归属感，19世纪初美国南部棉花种植园的奴隶，不知道用了多久发展出一种“新的语言”——以英语为基础，混杂着各种方言，形成一种特殊的口音、词汇和语法，让当地的奴隶们可以顺畅的交流了。

交流的目的，是为了生活。

大多数情况下，主人允许奴隶组建家庭，甚至会主动安排奴隶的婚姻；一些奴隶忙完自己的工作，甚至可以离开种植园去找“亲戚朋友”聚一聚；主人也允许奴隶做手工制品换钱，可以拥有私人财产……

这其实不算什么宽容和仁慈，毕竟对于奴隶主来说，这些黑人奴隶能给自己带来巨额财富，能让他们在种植园里安稳的生活、劳动，是一件非常重要的事情——只要能干活不惹事，可以留一些时间让奴隶感受“生活”。

很明显，奴隶们也很珍惜这来之不易的“馈赠”。被分配到一个小木屋生活的人，彼此间互相照应，分享衣服、食物、工具，以及生活中的一些小欢乐，努力的贴近“正常”的家庭生活。

比如，生活在一个小木屋的人，会在冬天来临之前凑一些钱，买几条毯子，然后给每个人裁剪一件暖和的衣服过冬。再比如，领到每周的配给玉米之后，他们要排队在院子里磨成玉米面。于是大家抽签决定顺序，一个磨完之后主动去叫下一个，免得大家都浪费时间排队……

电影里唱歌的黑人奴隶

唱歌跳舞是奴隶主和监工不反对的事情，因为这样的“娱乐”代表黑人奴隶接受了种植园生活，不会主动闹事了。在主人的房间里跳舞，是很有可能的场景——只要不是白天太劳累，黑人奴隶不会有怨言。

实际上，大多数的黑人奴隶喜欢歌舞。一个名叫弗朗西斯·弗德雷克的黑人奴隶，回忆了1820年一个晚上发生的事情，黑人奴隶的“快乐劳动”。

肯塔基州的种植园主泰勒，院子中堆了小山一样的玉米，他准备今天晚上就把玉米剥好皮，全部运到仓库里。为了这个工作，他从附近的两个种植园，“借”来了超过300名奴隶。

奴隶主之间互相借用奴隶很正常，当天有一个名叫鲁宾的黑人小伙子，决定让这个晚上欢乐一些。他和另一个种植园的朋友商量好，分成两组进行比赛，看谁能得第一名。

到了泰勒的种植园，鲁宾和选出的两个队长商量了规则，然后把玉米分成了两大堆，一队负责一堆。男奴隶负责剥玉米，女奴隶都围在周围加油鼓劲。

鲁宾一宣布比赛开始，两队就开始干起了活。队长都站在玉米堆上，鼓舞士气，他们一开始讲一些小笑话，逗得大家哈哈大笑。之后，两个队长都开始唱歌——曲调大家都很熟悉，队长会临时编几句朗朗上口的歌词。

干活的奴隶一边传递着一壶威士忌，每个人都能喝上两口，与此同时他们还能和队长一唱一和。围观的女奴隶们也会参与进来，跟着唱歌。这种即兴歌曲非常流行，几乎每个黑人都很喜欢，他们甚至会通过歌词开玩笑“嘲笑”对方。

种植园里的奴隶

午夜过后，其中一队取得了胜利。他们高兴的又蹦又跳，然后向奴隶主汇报自己赢得了“比赛”——之后，胜利者又赶紧回来，帮助失败者干完所有活。

这种临时的工作往往会有一些奖赏，奴隶主泰勒给这些奴隶准备了一些食物，其中还包括烤肉——干完活的奴隶高高兴兴的享用了一顿“大餐”。

虽然这在种植园里是少有的快乐，但奴隶们确实喜欢用唱歌跳舞的方式，让生活稍微丰富一些。

在美国南方的种植园里，奴隶主确实残酷的压榨着这些黑人，他们吃不饱穿不暖，每天疲惫至极，被迫与家人分开，有时候私下聊天都会挨打——唱歌，是仅有的表达情绪、寻求安慰、获得快乐的途径了。

于是，只要是奴隶主和监工不反对的情况下，他们就会很自然的唱起歌来，很多歌词都是临时编出来的。有些不善于表达的奴隶，也会情不自禁的融入进来，跟着大家一起唱。

所以，在19世纪美国南方的种植园里，到处都能听到黑人奴隶唱歌的声音。这与其说是“天赋”，倒不如说是被逼出来的技能。

工作单调枯燥，唱歌吧。

心情郁闷难受，唱歌吧。

想要发泄不满，唱歌吧……