非洲人做事为什么那么慢,为什么别人聚会总迟到

“言语内涵和现实情况的反差不仅令我怀疑了人生，还怀疑了时间的价值和存在的意义。”

— 环行星球 • 第065期 —

环行星球是一个成员分布于世界各地的神秘组织，每周都会邀请位于不同国家和地区的小伙伴跟我们分享他在当地的经历和知识。

本期节目我们邀请到了三木跟我们讲一讲非洲人的时间观念。

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音频

— 作者-三木 —

“好的先生，我马上就到！”

听到电话里对方说了这句话后，接下来准备做什么，得看你是在哪里听到的这句话。

如果是在国内像北上广这样节奏快的大城市，也许不到一支烟的功夫，对方就会出现在你的面前；但是在非洲，此时你可以选择打开一局文明5，在他出现之前，时间足够你把一个文明从远古时代演进到工业革命。

再来一回合

如果你有一个经常迟到的朋友，相信我，若把他送去非洲，他不会找到知己，而是会感到相形见绌。

也许他会发现自己被衬托得如此有时间观念，也许他会终于对自己有所反思，发现等一个迟到的人是有多么痛苦……最终他会明白，在非洲，也许唯一准点的就只有日出日落了。

当地的小朋友们 照片@三木

如果我未曾在非洲生活过，我绝对不会懂得饭做好等了两个多小时客人才来是一种怎样的体验。

然而，就那位被我们宴请晚餐的当地移民局负责人脸上轻松自然的神态来看，这种体验大概就和每天感受着太阳东升西落一样普通，完全没必要表现出一幅怀疑人生的样子。

在等待这位先生的两个多小时的时间里，我怀着疑惑，不安，焦虑，恼怒和绝望的心情，给他打了一遍又一遍的电话。换回的只是一句句“J’arrive”（我来了）和“Tout de suite”（马上到）。

言语内涵和现实情况的反差不仅令我怀疑了人生，还怀疑了时间的价值和存在的意义。

那位先生倒是很淡定，如果他懂“姗姗来迟”这个成语的话，他一定会把“来迟”二字划掉，只留下“姗姗”来形容自己。

这件事可以说是一个教科书级别的案例，告诉了我们在中国人和非洲人的会面中，总有一方怨声载道，总有一方一脸无辜，而时间则永远不在计划安排之内。

这种经历在初到法兰西城时还尚觉“震撼人心”，但之后同样的事情重复得多了，让我觉得抱怨都只是在浪费情绪。

当地的小哥哥小姐姐 照片@三木

和当地朋友约好出去，头几次时流程都是这样：

比如约好下午三点在某家餐厅见面，我两点半出门，差不多三点就到了约好的地方。点一杯饮料，告诉服务员我在等人。

过十几分钟不见有动静，我给对方打电话，得到一个“马上到”的标准回复，我开始陷入抱怨的情绪，然后在接下来的一个多小时里重复打电话这个步骤两到三回，最终我的朋友才“姗姗”地出现。

而经过非洲时间洗礼的我，现在和朋友出去的流程是这样的：

还是约的三点。在宿舍淡定地等到三点多，打电话给朋友告诉他我已经到地方了，然后慢悠悠地换衣服出门，快四点时到餐厅，也不告诉服务员我在等人，直接点自己想吃的东西。这样，等到上菜的时候，朋友也就差不多来了，没人被耽搁，没人在抱怨，完美。

当地的酒吧 照片@三木

如果你觉得正式场合人们的时间观念会好点，那只能说是一厢情愿了。

当中国的大夫们郑重其事地在日程表里为第二天上午九点的会议留出时间时，当地的院长女士本人可能根本就没有任何形式的日程安排。

到了第二天九点，中国大夫们都按时出现在会议室里，医院加方的行政人员也在十几分钟后按职位由低到高陆续出席，但会议的主角院长女士则十点多才到，而此时中国医生们早已不堪久等回去工作了。

院长女士并没有想你想象的那样对自己的“迟到”表示抱歉，而是认为“我昨天说九点开会，现在都十点了你们竟然都不在”，然后便随意地取消了会议。

小朋友们晚上在老师家门口补课 照片@三木

实际上，我到现在都没有搞清楚，医院确切的上下班时间究竟是几点。我印象中在一年多前刚到这里的时候有人告诉过我，医院早上八点四十五上班，下午三点下班。

但你八点四十五去医院时只会看到零星几个保洁阿姨，仿佛国内城市清晨五点多的街道。

中国医生们九点开始工作，其他当地医护和行政人员按职位由低到高在九点到十点之间不确定的时间里出现。

下班的时间，你本以为就像给小和尚剃光头那样，有着一个明确的有头发和没头发的分界点，但事实是人们在十二点过后开始陆陆续续地离开，更像是正在经历中年危机的头发，一点一点地暴露出头顶那光可鉴人的地中海。

而每周只上三天班的院长女士，总会是其中来的最晚，走的最早的一个。

除了医院，其他一些公司和机构也有着仿佛量子一样，永远测不准的上下班时间。

照片@三木

移民局的工作人员，总在上午九点到十点之间某个时间出现，在下午一点到两点之间某个时间消失，你永远不知道具体的时间点是什么。

只有亲自到场观测以后才会导致波函数坍缩，得出他在或不在的观察结果。而移民局的局长更是和中微子一样，几乎完全捕捉不到他的踪影，只有在非常走运或非常耐心地情况下你才能发现他安坐在自己的办公室里。

小航空公司的售票点窗口上显眼地贴着工作时间，但你永远说不准卖机票的小姐姐什么时候在售票点，什么时候在机场（一人兼售票和检票两职）。

在电话打不通这种会经常发生的情况里，就像打开盖子才能知道盒子里的薛定谔猫是死是活一样，只有亲自去了才能知道她在售票点还是机场。

肯尼亚哲学家约翰·姆贝提（John Mbiti ）将没有历法的非洲人传统的时间观用斯瓦西里语中的两个词来总结：Sasha和Zamani。

Sasha的本义指尚有在世之人曾认识的亡灵，Zamani则是不曾被任何当今之人所见过的古老亡灵。

非洲人认为，当一个人离世后，他并没有“完全”死去，而是尚活在生者的记忆里。只有当最后一个曾经认识他的人死去后，他才算真正地死去，即从Sasha变为了Zamani。

看过《寻梦环游记》的朋友

对这个概念应该不陌生了

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非洲人眼中的时间亦可对应到这两个词上：

Sasha代表的是人正在切身感知的时间，其中包括刚刚发生的、正在发生的和即将在短时间内发生的事件。

当每段时间渐渐成为久远的过去后，它就从Sasha转化为了Zamani，被安放进了和所有创世神话、英雄史诗共享的时间墓地之中。

在这种时间观中，现世的人是时间的衡量者，就像量子物理中的观察者那样影响着观测结果。

时间被由远及近地分类为Sasha和Zamani，并没有一个像西方那样的神圣而精确的时间刻度，也不像东方人那样讲究轮回。

这种由生者和逝者所代表的二元时间中也没有长远未来这个维度，因为未来遥远而未知，最重要的是，它就像是从未出生的生命那样，本身就是不存在的。

每次我预约修空调的小哥时发生的事，似乎总能成为这种分界模糊的二维时间观的绝佳案例。

每次他在电话中都会告诉我“马上来”，“正在路上”或者“明天上午来”，而最终的实际情况是两三个小时后才到或者第二天下午才来。

在我们看来被安排在一个未来精确时间点上的事件，在空调小哥脑中可能就只是将它放进了Sasha这个时间之池当中（注意，Sasha和Zamani是哲学家的比喻，并非意味着每个非洲人自己了解这个概念），只要在近期能完成就行，具体的时间点根本可有可无。

实际上，像移民局先生和空调小哥这样的情况，在非洲绝对是常态。当一个非洲人告诉你，他“两分钟后到”或“十分钟后到”，一般你在他说的这个时间上乘以十都不过分。如果他说“我马上到”，他出现的时间有可能都会在三个小时以后。

当地的小哥哥小姐姐 照片@三木

在两分钟或十分钟后，见他还没来就开始焦躁抱怨的中国人肯定是第一次来非洲，而得到非洲人答复后就悠哉悠哉地去干自己的事的这种人脑中，已大概有了Sasha式的时间概念，算是合格的“老非洲”。

当中国医生问患者什么时候有症状，或什么时候做的手术这类问题的时，得到的答案往往是“很久以前”，进一步追问具体的时间，有的人会告诉医生“三五年前”，有的人还是会继续重复说“很久以前”。

这些情况与空调小哥的案例正好相反，曾经发生的事件已被人们放置在了Zamani这个时间之墓中，但相同的是它们也没有一个具体的衡量坐标。

实际上，比起现代化的时间观，大部分传统的时间观都不同程度地缺少对精准的守时态度。因为现代化的时间观，本质上是对时间工业化和市场化的改造。

在资本主义的最大化利润的原则下，时间被视为了生产成本甚至是可以买卖的商品，所以时间需要被精准的测量和被精确地遵守，以便节约生产成本，而节约成本就是在增加利润。最终，资本也会回报那些利用越少时间创造越多价值的人。

西方人常说“时间就是金钱”，就是这个原理最好的脚注。正是在这个包涵着工业化和市场化的现代化历史进程当中，众多文明一个一个地将本土的传统时间观改造为了现代的时间观，是否有精准的守时态度也某种程度上成为了衡量一个文明现代化程度的标准。

而对于印度和非洲的传统文化而言，对现代化时间观的适应更多成为了一种挑战，考验着这些文明在新时代下的生存能力。

- end -

音频：讲述者-三木、制作-大绿

图文：图文编辑-橙子&白鸥、制图-大绿

非洲人为什么总迟到

肯尼亚哲学家约翰·姆贝提（John Mbiti, 1931- ）
将没有历法的非洲人传统的时间观
用斯瓦西里语中的两个词来总结：
萨莎（Sasha）和扎马尼（Zamani）
萨莎的本义指
尚有在世之人曾认识的亡灵
扎马尼则是不曾被
任何当今之人所见过的古老亡灵
非洲人认为，当一个人离世后
ta并没有「完全」死去
而是尚活在生者的记忆里
只有当最后一个曾经认识ta的人死去后
ta才算真正地死去
即从萨莎变为了扎马尼
非洲人眼中的时间亦可对应到这两个词上：
萨莎代表的是人正在切身感知的时间
其中包括刚刚发生的、正在发生的
和即将在短时间内发生的事件
当每段时间渐渐成为久远的过去后
它就从萨莎转化为了扎马尼
被安放进了和所有创世神话、
英雄史诗共享的时间墓地
在这种时间观中
时间存在与否取决于人的感受
活着的人才是时间的衡量者
并没有一个像西方那样的
神圣而精确的时间刻度
也不像东方人那样讲究轮回
这种由生者和逝者所代表的二元时间中
也没有长远未来这个维度
因为未来遥远而未知
最重要的是
它就像是从未出生的生命那样
本身就是不存在的
举例来说，如果在非洲预约修空调
那小哥准会在电话中承诺「马上来」
「正在路上」或者「明天上午来」
而最终的实际情况是
两三个小时后才到
或者第二天下午才来
一个未来精确时间点上的事件
在空调小哥脑中可能就只是
将它放进了萨莎这个时间之池当中
这只代表着这件事会在近期发生
具体的时间点根本可有可无
类似这样的情况在非洲是办事的常态
当一个非洲人告诉你他「两分钟后到」
或「十分钟后到」一般你在
他说的这个时间上乘以十都不过分
如果他说「我马上到」
他出现的时间有可能都会在三个小时以后
扎马尼的出现则更加模糊
当医疗援助队的中国医生
问患者什么时候有症状
或什么时候做的手术这类问题的时
得到的答案往往是「很久以前」
进一步追问具体的时间
有的人会告诉医生「三五年前」
有的人还是会继续重复说「很久以前」
这些情况与空调小哥的案例正好相反
曾经发生的事件已被人们
放置在了扎马尼这个时间之墓中
但相同的是也没有一个具体的衡量坐标
所以患者无法给出精确的患病时间点
原因二：滞后的现代化进程
在现代，西方的时间标准
已被应用于全世界
但非洲人仍旧倾向于
以主观感受来计时
新年的零点到来时
在小酒馆里欢聚的人们
并没有与世界同步着倒计时
似乎倒是DJ控制着新年的脚步
医院里总有患者
能安静地等候一整个上午
也总有快中午才来的患者
请求医生在下班之前给ta看了
理由往往和时间无关
而是强调自己住得很远

去了非洲才知道的事情有哪些？有人选择去非洲留学吗？

去了非洲才知道的事情有哪些？

对非洲人的不守时深有感触，例如约定了一个上午九点半的碰面，另一方未到，打电话过去始终的回复全是“半小时到”，但直到在下午，他可能也不会来。在非洲，每一件事都要花很长的时间，再简单的事也需要预埋出等待时间。

乌干达文学家比特克在他的《拉维诺之歌》中描述了非洲的两个季节：“多雨季节代表着在地里干活、栽种、锄草、获得，代表着天明不起床，干季代表着开心、民族舞蹈、捕猎、追女人。”——看看，并没有一件事也是需要精确到时分秒的。

非洲人不守时的原因有很多，例如路差交通拥堵；生意的机遇非常少，即使是准时碰面也不一定取得订单信息；按记时工作工资低，晚到也并不会带来很大的损害这些。但最主要的是非洲人根深蒂固的意识：“ThereisnohurryinAfrica!（在非洲，没有什么事是着急的事。）”

非洲人和朱古力

我听过的一个说法：非洲人不要吃朱古力，因为会咬伤她们深棕色的手指。我还记得这一含有歧视的嘲笑，它暗示着非洲人黑色的皮肤颜色以及他们又蠢又笨。2016年刚刚来肯尼亚时，企业有一个驾驶员，就是一个本地人，她在空闲的时候坐在车里绘画，当然没有彩铅笔，就是很短铅笔头，我认为他是个很有意思的人，因此借给他彩铅笔和彩铅笔书。

他就算仔细，每天都装到袋子里维护得非常好。有可能是出自于感激，他一直告诉我要送我一个礼品，虽然我知道他经济拮据，但是我惦记着能够称呼为“礼品”的东西应当较为宣布吧。

他提了好几次，可是一直都没有给，我慢慢地淡忘了这件事情。直至圣诞节的前一天，他悄悄的塞给我二颗朱古力，我才想起来这也是他说的“礼品”。毕竟在兜里装了很久，朱古力已经有点变软了，隔着包装纸也可以感受到——这是我收到过的非常简单却有又最心酸的礼品。大家听后就忘记的一个笑话，可能也是别人眼里最珍贵的东西。

非洲的物价水平真的划算

由于非洲的很多与生活有关的日用具都取决于进口的缘故，造成当地物价水平极高。新开肯尼亚时，还没有融入当地物价水平，超市里一瓶海飞丝的洗发液要70RMB上下，三个塑料衣架要20元人民币，一个喝水的杯子60元，而刚来的时候又恰好是必须备日常生活用品时，每一次去超市携带10000先令，会比对好一会儿，才可以选一个不那么贵的东西。

有一段时间想要一个床上用的折叠小桌子，在当地还很难买到，本地的好朋友找了一个能够订制实木桌子的木匠给我做了一个，全过程悠长到用了一个月，拿到手的时候还能感受到木材才从森林中砍掉的体内湿气，表层涂了一层刺鼻的漆料，散开两个多月味才勉强能将就一下用。

有人选择去非洲留学吗？

谈起非洲，首先想到的是本地落后地区的条件和相对性严苛的自然环境。但此外，非洲出国留学也有较大的优势和发展机会。最先，非洲的学费和生活费相对较低，签证办理也不需要高额的资金担保或是动则数十万的资金证明，经济负担比较小；

因为历史原因，非洲地域语言表达比较丰富多彩，为学习法语、葡萄牙语、阿拉伯语等比较紧缺的小语种专业带来了便利的自然条件，是毕业之后挑选法语区、葡萄牙语区比较发达国家和地区的优良梯子；最终，非洲学校里世界各国学生们齐聚一堂，在感受当地特色文化艺术的前提下，也可以开阔视野，产生广阔的国际观。

非洲地域在应用语言学、考据学、非洲史科学研究方面有着很强的学术研究优点。坦桑尼亚的达累斯萨拉姆大学、埃塞俄比亚的亚的斯亚贝巴大学、埃及的开罗大学和爱资哈尔大学、苏丹的喀土穆大学和苏丹大学等，全是学习培训非洲小语种专业的好挑选。尽管因为经济发展条件的限制，非洲总体教育质量还是处于落后地区的时期，可是非洲也有很多有人才吸引力的大学