西方葬礼女性穿着,最火的黑人葬礼

马达加斯加人庆祝“翻尸节”

“村内演奏起激昂的音乐，穿着性感的女郎随着节拍起舞，吸引了无数观众观看。这样的热闹场景不仅出现在中国少数农村的喜庆节日里，在丧礼上也很常见。据悉，这种风俗意在吸引更多送葬者，从而为生者带来好运。”这样一段描述最近出现在西方媒体的报道里。

其实，这种低俗的表演方式早就受到我国政府的严厉打击。政府曾在2015年开展过旨在打击农村“不文明”风俗的行动。今年1月底，文化部宣布部署开展部分地区农村演出市场专项整治行动，将豫、皖、苏、冀4省19个市县作为重点地区，以农村地区红白喜事、庙会集市期间“脱衣舞”等淫秽色情低俗演出为整治重点。这是中国政府对葬礼脱衣舞表演开展的一系列打击行动中的最新举措。

那么非洲的葬礼又有何特殊之处呢？由于生活习惯和习俗不同，非洲各国的葬礼形式多种多样。受文化习俗和宗教信仰的影响，非洲人民相信人死后仍能以灵魂的形式存在，相信逝去的祖先拥有权柄与力量，举办葬礼是为确保死者安息，其灵魂安宁。

“正确的”埋葬方式

对部分非洲人而言，“正确的”埋葬方式意味着逝者的灵魂不会出没在生者四周，对其生活造成影响，而是灵魂安息，保护族人。非洲人普遍认为，生和死延续统一，死是生的另一种存在。若死者未被以“正确的”形式埋葬，则他的灵魂可能继续存在于世界上，并对生者造成伤害。而“正确的”埋葬方式又以当地的风俗和习惯为主。

形式各异的报丧

由于地域和种族不同，非洲各国的报丧方式不尽相同。在赞比亚，有人去世后，死者家人要向亲属和四周乡邻报丧，他们可通过电话或网络联系亲友，但最普遍的方式是通过最近的赞比亚国家电视台分台，向公众告知殡葬讯息。津巴布韦的绍纳人家里若有人不幸去世，其家属要通过急促而低沉的鼓声向亲朋好友传递死讯，他们听到鼓声后便陆续前来哀悼。

在部分非洲国家，正式埋葬死者前，家属会把所有的照片和图片面对着墙，并把镜子、窗户和任何的反光物品都覆盖起来，将死者的床移出，进行守夜，使得亲朋进行吊唁。

特殊的哭丧

在赞比亚，民众参加葬礼的哭丧方式与众不同。逝者的亲属们哭丧的腔调有韵律且音调高昂，一种被称作“ kudinginyika”的哭腔更是深情悲痛，经常在乡下的丧礼中被听到。在刚果，哭丧的方式就更特别了，若家中有人逝世，亲属们便在死者家的门前不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。在贝宁的皮拉族，死者遗体下葬前，其家属必须抑制悲痛，任何人不得啼哭，只有当掘墓人将遗体包裹好、熏完草药、下令敲响丧鼓后他们才能放声痛哭，直至翌日太阳升起，方能停止哭丧。

不同的埋葬方式

非洲多以墓葬为主。埋葬时，亲属会为遗体换上葬衣，并裹上宰杀的动物皮埋葬。以狩猎和采集为生的布须曼人死后，亲属会将尸体侧放，使其两膝弯曲，摆成卧眠姿势，连同死者日常生活用品都全部一起埋葬在他的茅屋附近。亲属还会在其坟墓上堆放些石头，以防动物侵犯，然后这个狩猎队伍会迁移到另一个地方，两年内不再回来。

在非洲多种墓葬方式中，西非国家贝宁西南部的阿贾族人和米那族人的安葬方式最为特别，他们往往将死者就地埋在房间或者客厅里，这种安葬方式受到了宗教的影响。现在多数信奉基督教的阿贾族人和米那族人，在皈依基督教之前都是拜物教的信徒。他们相信精灵学说，并习惯崇拜其祖先。他们认为万物都有精灵附在身上，人类身上更有强大的精灵附着。人死后，其灵魂将继续存在。死去的先人遗体埋葬在庭院里，其灵魂可以起到看家护院、帮助子孙的作用。

加纳的特殊棺材闻名世界

加纳的海边小镇代希因制作棺材而闻名遐迩。棺材多是恐惧的代名词，许多人敬而远之还来不及，但在代希，棺材却被制作成可可豆、乌龟、皮鞋、可乐瓶等多种形状，在满足其基本功能的同时，更成为精美的艺术品，吸引着世界各地的游客前来参观。特色棺材虽然起源于加纳，却在国外享有盛誉。近年来，在欧洲、美国等很多艺术展上都出现了加纳特色棺材的身影。代希镇周边的棺材工坊也成了游客参观的必去景点。

马达加斯加的“翻尸节”

“翻尸”顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来，给尸体翻身。这种做法跟我们强调的“入土为安”的观念有所不同，是马达加斯加人特有的缅怀逝者的方式。

每逢重大节日或庆祝活动, 马达加斯加人都要进行隆重的祭祀和祈福仪式，将逝者的尸体重新从地下取出，这可以让埋葬在地下多年的尸体出来透透气，晒晒太阳，这样他们在天堂也能过得更舒心。当地人认为， 死去的祖先是能量的持有者，可以在冥冥中保护着子孙，也是后代精神力量的源泉，可以帮助他们渡过人生中的难关。

（文 申倩文）

非洲人的葬礼礼仪活动有哪两层含义？

非洲黑人很重视丧葬活动，他们认为亡灵有着不可控制的神奇力量，它操纵着人世间的一切事务，出于对亡灵的恐惧和崇拜心理，非洲人很重视丧葬礼仪活动。这一活动有两层含义，其一是为死者安排遵循社会规范的最后一道手续；其二是借此机会联络社会关系。

在丧葬礼仪活动上，人们做出各种各样符合社会规范的反应，如有的人号啕痛哭，满地打滚，以头撞墙；有的人几天不进食，不洗澡，将土抹在前额上大声哭泣。坦桑尼亚的马孔德人，在人死后，对死者进行祭礼，祭祀礼仪上，悼念者要不停地唱歌跳舞，歌词和舞蹈的内容是祈求各种鬼怪神灵不要伤害死者。在黑人传统社会里，亲属向死者致的悼词，由村里的妇女们以合唱的形式表达出来，合唱时，用手鼓伴奏，曲调凄婉动人。

为什么有些地区，老人死了之后的葬礼，孩子们会花钱请女的在坟前跳脱衣舞，是怎么回事啊？这不是在亵渎老

办丧事，看歌舞 农村真的需要这种葬礼吗？
2017-02-08 22:50
让前辈的丧事办的“红红火火”，是中国子女的传统孝子心态。在过去，花钱请戏班子唱几天大戏，就完全可以达到聚集人气的目的。而在如今广大农村地区，在老人丧事上歌舞演出，成为了一种潮流，这一切，都指向了农村的失落、文化的缺失。
类似脱衣舞表演在广大农村泛滥成灾，不少葬礼都请来脱衣舞女“助兴”。一场这样的表演两到三千元不等，已经成为了一种风气。
每一场葬礼都如同一场联欢会。帆布搭起的舞台配上LED显示屏幕，每有人点歌，显示屏幕就开始报幕：孝子徐某某100元，点《烛光里的妈妈》，思念妈妈到永远；在外不能回的外孙某某200元，点《流浪歌》，祝外婆在天堂享福；曾孙徐某某300元，点《小苹果》……
在农耕文明日益凋零的今天，农村的文化娱乐生活是被遗忘的一片土地。但人们需要娱乐，于是田间地头上演了这一幕幕奇特的景象，这些娱乐延续了传统的习俗，又受城市流行的影响，甚至被外来文化扭曲，不加分别地被这片干涸土地吸收着。