当你在念佛时流泪是触动了前世记忆吗,想起前世流泪
在《恒河大手印》中有记载,唐朝的玄奘法师到印度取经,走到喜玛拉雅山一带,发现山上有紫云结盖,知道山里一定有人修道。于是,大家就去寻找,找啊找,突然有人发现有个洞,就在那里试着挖挖看。挖进去,果然是个洞,有一个人坐在里面。
玄奘的弟子说,这人死掉了,你看他冷冰冰的,只剩下皮包骨头架子了。玄奘法师摸摸他的胸口还有点热,这就说明他没死,
有的人去寺庙拜佛会流泪,有的人听人诵经持咒会流泪,也有的人听佛歌会流泪,通常这些流泪是触动了阿赖耶识中的记忆,也许是前世旧缘,也许是累世尘缘。
在《恒河大手印》中有记载,唐朝的玄奘法师到印度取经,走到喜玛拉雅山一带,发现山上有紫云结盖,知道山里一定有人修道。于是,大家就去寻找,找啊找,突然有人发现有个洞,就在那里试着挖挖看。挖进去,果然是个洞,有一个人坐在里面。
玄奘的弟子说,这人死掉了,你看他冷冰冰的,只剩下皮包骨头架子了。玄奘法师摸摸他的胸口还有点热,这就说明他没死,第八识还没有走。第八识是“暖寿识”,胸口还有点暖气,说明他还有寿命在。
玄奘法师敲敲引罄,这老僧出定了。老僧睁开眼一看:啊!佛来了,来给我说法啦。他坐在这里就是等释迦佛出世为他说法,所以一见玄奘法师,以为是释迦佛来接引他、来度脱他。玄奘法师说:我不是释迦佛,释迦佛已经圆寂多年了。
释迦佛出世相当于周昭王时期,玄奘法师是唐朝李世民时期,已经过了很长时间了。这个老僧哭了:唉!我错过机会了,我在等释迦佛出世来度我,想不到佛已经圆寂了。
玄奘法师说:你不要哭,释迦佛的佛法还在,我就是到佛国求取真经的,将来回唐朝大振佛法。你的身体坐了一千多年了不能用了,再换一个身体吧!你赶快去皇宫投胎做皇太子,待你长大,我也该从天竺取经归来,我们一起弘法利生,你记住要到高楼大院琉璃瓦的皇宫去投胎,小地方不要去。老僧便按照玄奘大师的指点去投胎了。
十九年后,玄奘大师从天竺取经归来。他不忘前约,到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗,他很惊讶,对玄奘说:我没有十九岁的皇太子啊!后来一查,老僧投胎投错了地方,投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去,将那个青年宣来,令其随玄奘出家。
其时老僧因投胎隔世之迷,前世的事情哪里还记得!他已经习惯了纸醉金迷的生活,坚决不同意出家。皇帝大怒:不出家就赐死!那青年没办法,只好同意,但提出条件,必须随行三个马车:一车载金银元宝,一车载酒,一车载美女。这些东西拉了三大车。人们讽刺他为“三车和尚”。玄奘大师心中有数,点头默许。
当时车队行至设坛剃度的寺庙,一声洪亮的钟声传来,蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世,佛心未泯,晨钟暮鼓的灵性一触即发。他幡然醒悟,“三车”都不要了,当即翻身落马,痛苦流泪忏悔,从此虔心重皈佛门,发奋修行,成为玄奘大师的座下大弟子,法号窥基,后来终成一代高僧,成为法相宗第二代传人。
虽然我们都不记得前世旧事了,但今生为人,前世或某一世一定有过修行。只是这累世所有的记忆都封存在每个人的第八识中,即储存在阿赖耶识中。我们今生念佛,这声声佛号念的是自性,是为了念出自己的清净心。把自心尘染的污秽都扫除掉,把自心的执着、烦恼都连根断除,心清净了,就会照出当初的佛心。今生传承下去,继续精进,直至修成佛。
佛教的问题:为什么念佛念哭了?
1 我们听到有人在念佛,或者是自己在念佛,听到阿弥陀佛这个音声,就起了慈悲心、清净心。这时候,你心里面的忧虑、妄想、烦恼都止住了,都息掉了。你一心在缘佛号,心中生欢喜心,非常地欢喜,欢喜到手舞足蹈。 2 有些人听到佛号,寒毛直竖起来,这是一种现象;另外一种现象是,一听到佛号就哭,痛哭流涕。这两种现象都是感动而生的,怎么会感动?他前世学过净土法门,临命终时一个妄想耽误了,没有往生;这一次遇到了,很受感动,就有这个现象现前。4 但是值得注意的是,这个现象要是常常有,那就着魔了。最初接触的时候,最初听到佛号的时候,有个几次没有关系,这就是经上所讲的,他不是普通人,他过去曾经修过这个法门。如果每一次都是这样的,那就是《楞严经》上讲的魔附身。
5 《楞严经》里头有欢喜魔、有悲魔,欢喜魔就现这个欢喜踊跃,悲魔就天天痛哭流涕。听到佛号就这样,那就真的叫着魔了;如果不是经常有,那就不是着魔。
7 感应只能有个一、二次,不能很多,这是自己阿赖耶识里面种子现前。另外一种就是佛力的加持,帮助你善根发现。有善根的人要没有缘的触动,很难发现。
8 初学佛的人见到光、闻到异香、见到瑞相,他触动了、他真的相信了,这都是外面的缘,是佛菩萨加持,帮助他启发信心。他真的相信了,以后这个境界就没有了,不是退心。这是我们必须要辨别清楚的!
1 有些人听经、念佛的时候,会感动得流眼泪,这是什么原因?佛给我们说出来,是念佛的音声触动他的善根。 2 他会有这个现象,证明他过去生中是学佛的,而且学得很不错。为什么今天流泪?他前一生修持功夫还差了一点,没去得了;这一生很幸运又遇到了,他才会有这个感动。 3 有的时候,我们读经、念佛,甚至会有寒毛直竖的现象出现,遇到这个情形,不要害怕,这也是触动善根。 4 黄念祖老居士告诉我,他写《无量寿经》注解时,不但会痛哭流涕,寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。 5 痛哭流涕、寒毛直竖,真正用功,次数多寡,各人不同,会有这个情形,会遇到的。 6 我们读经文,突然之间心开意解,忽然明白了,明白的时候就会“寒毛直竖”,或者感动地流泪。这种情形是你前世“曾作佛道”,你过去生中曾经是修行人,曾经修学过这个念佛法门,所以你不是凡人。 7 凡人是普通的人,普通人过去生中没有学过,他没有善根;有善根的人,过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动,就会起现行、起作用。起什么作用?对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。 8 佛告诉我们,“念佛的音声,能触动我们的善根”,我们今生遇到净土法门,第一殊胜的法门,的确是希有难逢,只要我们肯认真努力学习,在这一生就能成就,就能永脱轮回,到极乐世界去作佛。问:弟子母亲每次在诵《弥陀经》时都痛哭流涕,请问是什么原因? 答:这是一种感应。从这种现象,我们知道她过去生中曾经学过这个法门,临命终时念头错了,没有能往生;这一生遇到的时候,她有这种感受,就是后悔没有早到极乐世界去,到这个时候才又遇到。本篇文章摘自《轻松学佛法》
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