从黄蓉看女性婚后的变化是什么「从黄蓉看女性婚后的变化」

#生孩子会给女性带来哪些改变#

文/景梅寒

全文2580字

结婚生子给女性带来最大的变化就是女孩彻底成了真正的女人，首先是容颜的变化，最重要的是位置的转换。这个问题泛泛讨论，比较抽象，举个例子可能更形象一些。

黄蓉是金庸小说中家喻户晓的人物，我们拿她做例子讨论一下。黄蓉在《射雕英雄传》是女主，她貌若桃花冰雪聪明，性格精灵古怪，读者都很喜欢她。在《神雕侠侣》中她也是重要的人物，但大家对她就不那么喜欢了，隐隐然还有些厌恶。黄蓉还是那个黄蓉，为什么会有如此的变化呢？是读者变了还是黄蓉变了，答案肯定是黄蓉变了。她的身份变了，从“蓉儿”变成了郭夫人，变成了郭芙的妈。

黄蓉在《射雕》刚出场时，男扮女装是个小乞丐的形象，故意扮丑。但当她恢复女生的本来面貌时，美艳不可方物，书上是这样描写的“只见船尾一个女子持浆荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。那船慢慢荡近，只见这女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪、娇美无匹，容色绝丽，不可逼视”，妥妥的大美女一枚。

但是到了《神雕侠侣》黄蓉作为郭芙的妈妈出场时，金庸先生是这样描写的“那女的看来不到三十岁，容貌秀丽，一双眼睛灵活之极”，寥寥数字，形容她的相貌也仅仅“容貌秀丽”四字而已，与‬少女时的“肌肤胜雪、娇美无匹，容色绝丽，不可逼视”无法相提并论。因为那时黄蓉的女儿郭芙已七八岁了，“容貌秀丽”已经不错了，至于身材是不是走形，皮肤是不是有些粗糙，大家可以自行脑补。

大家不喜《神雕侠侣》中的黄蓉，主要是她对男主杨过的态度。黄蓉在陆家庄外一遇到杨过，知道他是杨康的儿子就心生警惕。按说黄蓉作为女中诸葛，父亲和丈夫都是武林中数一数二的高手，当然她自己的武功也不弱，怎会把一个乳臭未乾的小屁孩放在心上。别忘了黄蓉在少女时代连“西毒”欧阳锋都不怕，如果放在那时候十个小杨过恐怕她也不会放在心上，但现在情况变了，黄蓉已成家，责任感和原来已不一样，她母爱的本能就是怕殃及孩子，哪怕只有一丢丢的可能性，她也要百分百的去防备。

到了桃花岛上，郭芙和大小武第一次和杨过发生冲突，杨过打了郭芙一巴掌。黄蓉“见到女儿半边脸颊红肿心下怜惜，不住口的安慰”，心中已更加增强的对杨过的预判（杨康的儿子不是好人），对杨过心生厌恶。可实际是郭芙先踩死杨过的蟋蟀，大小武有痛打杨过，有错在先。以黄蓉的冰雪聪明，如果仔细想一想，杨过初来乍到，就是再调皮，也不会无缘无故的出手打主人的女儿。但黄蓉只是听女儿的一面之词，而没有问问打架的原因，究其原因这都是母爱在作怪，饶是黄蓉也不能免俗，何况一般的女人。

最可笑的是黄蓉教杨过武功。既然对杨过已心生防备，就不会叫杨过学到什么真本事，她知道丈夫郭靖宅心仁厚，是个老实人，教杨过武功时不会藏私，于是她主动教杨过一个人武功。你不愿教人家也就罢了，但黄蓉找的理由是在牵强。她对杨过说，你二师祖朱聪，号称“圣手书生”，我先教你二师祖的本事。结果她不教人家朱聪“圣手”的本事，而是教杨过读书，把杨过培养成“书生”。实际上武林中师傅欺骗徒弟的手段多的是，故意教错招式或改变口诀（当年黄蓉就是这样忽悠欧阳锋的），花样有的是。但黄蓉连这些都懒得做，就找了个最不是理由的理由，别说杨过不信，恐怕黄蓉自己也不会相信，但她偏偏这样做，因为桃花岛的大小事宜都是她操持，已没有精力去为一个小孩子动脑子了。

大胜关英雄大会后，郭靖在不明就里的情况下，要把郭芙许配杨过为妻，遭到杨过当场拒绝，并说要娶师傅小龙女为妻。黄蓉听到后，不是因为杨过据婚女儿生气，而是接着想到三纲五常，娶自己的师傅是大逆不道。她对杨过说“龙姑娘是你的师父，那便是你的尊长，便不能有男女私情”。这话要是别人说出，倒也正常，但是黄蓉说出来就有些不正常了。大家知道黄蓉的父亲黄药师号称“黄老邪”，是个薄周公轻孔子的人，看不上什么狗屁礼法，黄蓉自幼和父亲在一起，肯定没读过什么圣贤书，接受的是黄药师天马行空的思想，这也是她为什么没有门当户对的婚配观念看上“傻小子”郭靖的原因，甚至不在乎郭靖在蒙古有一个华筝公主，是“金刀驸马”。

在《射雕》中，黄蓉明知道杨康不是什么好人，但她看到穆念慈中意杨康，就好心陪着穆念慈去找杨康。你想黄蓉对杨康的婚事都支持，为什么反对杨过？答案很简单，因为黄蓉的身份变了，她不再是那个无忧无虑天真烂漫的心中只有“靖哥哥”的少女蓉儿，而是成了名满天下的郭大侠的夫人，天下第一大帮的丐帮帮主，桃花岛产业的继承管理者，郭大小姐她妈。所以她的身份必须融入社会主流，按当时的程朱理学行事，阻拦杨龙二人的婚事，中年的黄蓉已经从那个为了追求爱情不惜和父亲决裂的蓉儿变成了坚决阻拦下一辈爱情自由的郭夫人。并且正是后来她在客栈和小龙女的一番谈话，使小龙女离开了杨过。其后一系列发生的事情，杨龙二人最后分开十六年，始作俑者未尝不就是黄蓉。

郭芙任性砍断杨过的胳膊，郭靖非得要砍断‬郭芙的一条胳膊。黄蓉拼命维护，使诈点了丈夫的穴道，帮着女儿拿到令牌出了襄阳城，并且把软猬甲给女儿防身，叫她回桃花岛请柯镇恶来劝郭靖。因为黄蓉知道柯镇恶最痛恨西毒欧阳锋的干儿子杨过，而郭靖最听大师傅的话，这样女儿的胳膊就保住了，黄蓉‬“护犊子‬”的‬母爱‬真是‬到了‬极致‬。但是对郭芙莽撞砍断杨过的胳膊，黄蓉却认为事出有因情有可原，原著中黄蓉是这样说的“芙儿有什么不好了？她心疼妹子，出手重些。也是情理之常。的‬倘若是我啊，杨过若不把女儿还我，我连他左臂也砍下来”。听听，黄蓉更狠，因为杨过“抢走”了小女儿，大女儿砍断他胳膊也正常，这就是为什么把已婚生子的女人称为“母老虎”的原因，为了孩子是没有理智，没有道理的。

黄蓉和郭靖结婚后，发生了巨大的变化，不单单作为母亲对三个孩子极尽母爱（尤其对郭芙），对丈夫郭靖也是理解支持。郭靖固‬守襄阳二三十年，殚精竭虑，随时还有生命危险，黄蓉没有抱怨，而是尽智尽力，帮着丈夫支撑危局。也可以说，没有黄蓉这个贤内助女诸葛的支持，郭靖不可能坚守襄阳这么多年的。最后襄阳城破时，夫妻二人没有凭借高超的武功一走了之，而是精忠殉国，慷慨赴死，实现了郭靖“侠之大者”的愿望。

黄蓉从“蓉儿”变成“郭夫人”后的一些做法让读者不舒服，其实这都是很正常的。角色的变化，年龄的增长，责任的不同，都促使黄蓉的变化。尽管大家都喜爱‬那个精灵乖巧智计百出的俏黄蓉，但对于那个“上得厅堂，下得厨房”“上得战场，下得江湖”的郭夫人更多的应该是敬重。

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黄蓉中年后出现了什么变化？为何让人难以接受？

黄蓉应该是金庸武侠小说里面，那么多女神当中人生最完整的一个，从古灵精怪的少女到为人母的中年女士，非常的接地气，很真实的变化。有些变化让人难以接受，很大的原因在于她对杨过的态度过分猜疑，以及她并不赞同杨过和小龙女在一起，因此观众觉得她有点计较、小气，所以让人难以接受，她怎么变成了这样。

首先，她对杨过存在很大的猜疑。不过，这种猜疑是人之常情，毕竟杨过不在他们身边长大，不知道他的为人处世，因此怀疑他会不会变坏，还有就是杨过的父亲是杨康，杨康的死还是和郭靖有那么丢丢关系滴，所以黄蓉害怕杨过把郭靖当作杀父仇人，故意到他们身边，趁机报仇，因此她不得不猜疑杨过，不教他武功，为的就是保护郭靖和自己身边的人吧。毕竟杨康真的很坏，她担心杨过在外面也学坏了，步杨康的后尘。我个人觉得黄蓉的这种猜疑是值得理解的，都是人嘛，哪有那么多无私。

其次，杨过在古墓拜小龙女为师，但是杨过却要娶小龙女，也就是师傅，这在黄蓉的眼里是非常难以接受的。古时候的人，非常注重尊师重道，徒儿和师傅在一起，这在他们看来，是非常大逆不道的事情，为江湖所不耻，因此，她阻止杨过和小龙女在一起，是值得理解的，毕竟是为了杨过和小龙女好，不想他们被江湖上的人看笑话。只不过，这一切的行为，在观众看来非常的讨厌，就觉得人家两个人明明很相爱，非常的般配，又没碍着黄蓉啥事，为啥黄蓉要出来横插一杠子，所以中年的黄蓉就变得不那么讨人喜欢了。

最后，反正我觉得黄蓉的这些行为都是可以理解的，如果你站在她的角度，你也会这样做的。

中年黄蓉的婚内寂寞 文|闫红

吾友思呈君有个高论，一个女人的精神面貌映射着她的婚姻状况，若她婚后变得生动有趣，可以证明其婚姻质量很高。要是这个理论可以成立，那么，黄蓉与郭靖的婚姻，也许并不像金庸大师陈述得那么完美。

众所周知，婚后的黄蓉就像中了贾宝玉的诅咒：“未出嫁的女儿是颗珍珠，一旦嫁了汉子，就变成死鱼眼珠子了。”古灵精怪的小女子，突然就变成乏味世故的中年妇女，除了和丈夫联手守城这大方向不错，细节处乏善可陈，窃以为，这种从“珍珠”到“死鱼眼珠子”的变化，正是黄蓉为她的婚姻付出的代价。

她和郭靖的差别，在最初定情时就可以看出来。为了哄洪七公教郭靖武艺，她使出浑身解数，整出一套“舌尖上的中国文学”。五种肉条拼出“玉笛谁家听落梅”，荷叶笋尖樱桃鹌鹑煮成“好逑汤”，竹笋与咸梅凑成一道“岁寒三友”，再加个鸡汤，就是“松鹤延年”。老叫花子洪七公极赞黄蓉的“稀奇古怪”，喜得直说：“你这稀奇古怪的女娃娃，也不知是哪个稀奇古怪的老子生出来的”，还遗憾自己“年轻时怎没撞见这么好本事的姑娘”，算得黄蓉的半个知音。

“知音如不赏，归卧故山丘”，黄蓉烹制美食，虽有其功利性的目的，但在那过程中，她曾费尽心思，力求完美，当这所有的巧心思，都被对方悉数领会，黄蓉当会在功利的目的之外，有属于她个人的欣喜。

可惜这样的欣喜，不是她爱的人给予的。郭靖对于菜好菜坏，“不怎么分辨出”，洪七公都摇头叹息：“牛嚼牡丹，可惜，可惜。”

把这一幕推想开来，郭靖不懂的何止是黄蓉的厨艺。

作为黄老邪的女儿，黄蓉多才多艺，更重要的是，她不但掌握了这些技艺，还深爱这些技艺，否则就不会煞费苦心地制作那些风雅菜名，那些，并不属于讨好洪七公的那部分。而对这些，郭靖统统不会懂，连带着对她的七窍玲珑心，都不能懂上分毫，“牛嚼牡丹”的场景必然一再发生，久而久之，必然会有那种叫做寂寞的东西产生。

那种寂寞不是没有人陪伴，而是，有个人近在眼前，他却完全没能力没愿望去懂你，现代人称之为“婚内寂寞”。

可以想象，那样热爱美食文学及各种风雅事物的黄蓉，当她经历过热恋的激情，步入平稳的婚姻，与完全不在一个频道的郭靖朝夕共处时，她很难不遇到这种“婚内寂寞”。

在情感论坛上，我们可以看到很多女人抱怨这种“婚内寂寞”，痛诉各种狗血过招。情商高如黄蓉者，当然不会出此下策，假如她不想放弃这份千辛万苦得来的婚姻，她对郭靖的爱还在，她就只能放弃曾经的那个自己，去关心他所关心的事。即便自己原本是朵奇花，也要作为树的形象和他站在一起，和他一起守城，和他一起凛然大义，当她收起自己的小情调，得到了丈夫的心，还解除了自己的“婚内寂寞”，变成这样一个黄蓉，就不足为奇了。

奇怪的只是，聪明过人出身优越的人，为什么要选择这样一种生活？固然是因为爱情的魔力，但她又为什么会不假思索地爱上郭靖这样的男子？不能否认，这里面有金庸大师的主观愿望，但读者丝毫不感到异样，还是因为，这种组合背后有它的内在逻辑，在现实中屡见不鲜。

相对于黄蓉的另外一个追求者欧阳克，郭靖的条件不算好。从俗里说，欧阳克出身名门，他名义上的叔叔实际上的生父欧阳锋和黄老邪既是对手也是世交，他本人生得也还好；从雅里说，欧阳克品位不算差，亦颇懂风雅，虽然邪恶了点，但黄蓉本人也不是慈悲为怀的人，初相见时郭靖都感叹她手段毒辣，倒不见得就计较欧阳克的道德缺陷。可以想象，若不是黄蓉从一开始就屏蔽了欧阳克，黄蓉和他的共同语言应该多过和郭靖的。但黄蓉偏偏就看上郭靖看不上欧阳克，这不是先来后到的问题，当黄蓉和父亲闹翻，委屈地离开桃花岛，她注定只会选择郭靖这样的人。

因为和老顽童周伯通聊天，黄蓉被她父亲骂了一顿，她负气出走。都说了黄蓉情商非常高，按理不该有这种无知少女式的举动，她如此激愤，应当是黄老邪的翻脸，激起了她内心深处对父亲的不信任。书中是经常表现他二人父女情深，但我们不要忘了，这俩人都是聪明绝顶之人，太聪明的人，都常常会显得凉薄。原因有二，一是聪明人自我强大，若不是确有所感，他们不大会被那些“应该的”规矩道理束缚，去演什么情深意重，这是他们的真；二是，他们不像世俗中人那样依赖人际关系，而很多情意却是在人际交往中摩擦出来的，太聪明的人，过于特立独行，就少了那么点黏着性。

两个聪明人在一起是一场灾难。黄蓉父女，不大可能像普通父女那样彼此深信。聪明人想的多，即便父亲对她非常疼爱，她仍然会怀疑自己得到的不是一份无条件的爱。正是这样一种缺失感，让她离家之后索性扮作小乞丐，而她内心，确实感到相似的凄凉。

这是一种赌气式的撒娇，对父亲，也是对生活。但这也正好促成了她的心愿，正是借助乞丐的扮相，她得到了一份无条件的爱。与黄老邪正相反，郭靖不聪明，不风雅，也没那么特立独行，他因此无形中特别依赖人际关系，也因此，他经常不由自主地表达对他人的善意，并像雷锋一样，在这种表达中得到快乐。他爱上黄蓉而不是华筝，后者不懂得示弱，不会像前者那样，给他表达善意的机会——这点上女人们真应该向黄蓉学学，她太明白怎样让她的男人感觉良好。

初次见面，黄蓉像个饭托一样，点了一大桌子美味佳肴，点了也不吃，换个地方又点，要是黄老邪式的男人早烦了，要是我前两天在社会新闻里看到那个首次相亲便要求AA制的男人，没准都报了警。郭靖却懵懂不觉，只是觉得和她聊天比和华筝聊天愉快。宝马貂裘，但凡她需要，他都慷慨给予，即使她扮作一个脸上抹满了煤灰的乞丐弃儿，他对她都是那样好。他们在一起，她永远不会对他起像对自己父亲的那种疑惑，即便有时也难免有误解，她心中是笃定的，她不需要去猜他的心，当然，她也不用担心他去猜自己的心，当她以小女人的姿态依偎在他身边，她清楚，一切其实都在自己的掌控之中。相对于这种笃定，“婚内寂寞”算什么呢？纪录片《舌尖上的中国》里，那个女人本来对人生有太多梦想与规划，都轻易放弃了。她轻描淡写地说，女人嘛，不就是找个好男人过个安稳日子嘛。她说的没错，但我还是在心中为那个有梦想的少女默哀了一秒钟。她是黄蓉的家常现代版。

在这风险多多的世间，每个人都要为自己内心的不安付出代价，若你寻求绝对的安全，那么世界上的男子就会只剩下两种，不解风情的郭靖，和不靠谱的欧阳克。魅力与风险划上等号，懵懂则意味着地久天长，牛郎织女的故事在世间流行，当人们用祝福的目光看着七仙女和董永夫妻双双把家还，疑似欧阳克的男子则被永久性屏蔽。七仙女会有寂寞的时刻吗？若织女的世界与牛郎的不能高度重合，爱情能否填补之间的全部空隙？黄蓉没准比仙女的心灵更丰富，懂得更多。可是，假如不能解决内心的不安，懂得再多又怎样？她的聪明，并不能提升她的生活。到什么时候，女人们的选择，从“对我好”，变成“他很好”，除了寻求安稳，还要以互放的光芒，将生命照亮。到那种时候，婚姻中的磨损才能转化为滋养，女人也许才能真正地解除“婚内寂寞”，成长为保持着珍珠光泽的妇人，而不是宝玉嘴里的“死鱼眼珠子”。