为何父死二年半母死孝三年父母离世后服丧期各有不同

在中国古代，若父母去世，子女需归乡守孝三年。即便是入朝为官的朝廷大员，亦要遵守这一规定，在守孝期过后才能回京继续做官。若不遵守该原则，将会被人视作大不孝。那么，为何古人守孝的时间是三年呢？这其中有什么讲究和内涵吗？

论语中记载，宰我问孔子：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

孔子所倡导的思想，是围绕着西周之“礼乐”而提出的。由此可见，守孝三年由来已久，至少可追溯到西周时期。这种规矩，贯穿了整个封建王朝史，直至民国时期才被废止。

正所谓“圣朝以孝治天下”，所有人都要遵守孝道。

为朝廷办事的官吏，不论是文臣还是武将，不论其官衔和爵位有多高，但凡遇到父母大丧，都必须立即请假回乡，为过世的双亲服丧。若没有立即请假回家，监察御史往往会以一纸奏章将其弹劾，此人将会受到严重的处分。根据史料的记载，若未按时返乡服丧，朝廷将处以罢免的惩罚，且终生不再录用。

根据史料记载可知，不但普通人要遵守服丧三年的规定，连皇帝也不例外。例如，在守孝期间，禁止婚配。若先皇驾崩未满三年，年轻的皇帝需册封皇后，这种情况必须得到皇太后的批准。倘若皇太后不予批准，那新皇帝就得等到三年期满，才能自作主张。

“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”要知道，在古代还没有“一天一杯奶”的概念，贫乏的资源使得新生儿学会走路的时间普遍较长，一般来说婴儿自出生后要三年才能离开襁褓，独自走路。抛开未来十余年的养育不谈，仅这三年的无无时无刻的照顾，就足矣以证明母亲养育的艰辛和母爱的伟大。母死孝三年，及母亲去世之后，子女要守孝三年，也正是对于母亲三年的养育的报答！

而相对于母亲而言，父亲在养育的过程中，所付出的艰辛相对较少，所以在父亲去世之后，子女守孝两年半（实际为两年零一个月），以显示与母亲的区别。

历朝历代的孝子都要用约三年的时间，感怀父母的养育之恩。当然，“孝顺”不是形式化的美德，也不是挂在嘴边炫耀的资本，它是对长辈发自真心的尊敬。实际上，因为中国古代尊奉“百善孝为先”的信条，所以，无数子女自发进行守孝，且心安理得。

为什么父母过世后，要守3年孝呀？

父母去世后要守孝三年是中国古代的风俗传统。
一，守孝三年的来历；
说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。
说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。
二，如何守孝；
1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

古代母亲死了守孝多长时间？每个时期有变化吗？

精确的说是二十七个月，跨越三年，所以称三年之孝，依据是“人生三年，然后免于父母之怀”
父母之丧一直没变，每个时期都一样，如果说有不一样的地方是还没普及的时候
三年之丧出自商，周灭商后也接受了这个制度，但是春秋间还有大批诸侯不当回事，也没有什么人出来指责，说明那时还没有成为普遍风气。胡适在他的中国哲学史专门讲到了这个问题
另外，个人变化就是皇帝了，老皇帝死了，新皇帝只要服丧二十七天，方便接受权力稳定政权。这就是所谓的“以日易月”，出自汉文帝的遗诏，后世帝王因循不改