为什么说七月不好「老人说七月不安宁无事不出门为啥说七月不安宁是啥意思」
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老人们说“七月不安宁，无事不出门”“七月地门开，远行莫归来”“七月无事莫出门”。到底为什么这么说呢？阴历的七月到底有啥不一样？
七月有何不一样：
要想弄清楚这个问题，要先搞清楚到底什么是鬼？
《礼记》中载“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”在《说文解字》中，鬼的释义为“人所归为鬼”，意思是人的归宿就成了鬼。
《尔雅》中也说“
小时候在老家，一到阴历的七月，家中的老人就会反复叮咛“不准下水”“不准晚归”“不准乱吃东西”等等，总是弄得小伙伴们一脸惶恐又一头雾水。
老人们说“七月不安宁，无事不出门”“七月地门开，远行莫归来”“七月无事莫出门”。到底为什么这么说呢？阴历的七月到底有啥不一样？
七月有何不一样：
要想弄清楚这个问题，要先搞清楚到底什么是鬼？
《礼记》中载“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”在《说文解字》中，鬼的释义为“人所归为鬼”，意思是人的归宿就成了鬼。
《尔雅》中也说“古者谓死人为归”。
因此看来，“鬼”这个字代表的就是祖先，也就是逝去之人。
为啥是七月呢？
《易经》有云：反复其道，七日来复，天行也。意思是阴阳反复才是自然规律，阴过七天再转回为阳，所以七这个数字一直被认为是阴阳相生相转的交界点，自然也认为七月是阴阳相交之月。
在《易经》中十二地支里，排第七位的是申金，所以阴历的七月也叫申月。申在八卦中居于坤卦，坤属于纯阴之卦。
另外，申金又是少阴之地，在奇门的八门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊）之中，位于“死门”，也被人称为是“鬼”地。
所以七月又被称为“鬼月”，是祭祀祖先的时间。
关于七月的风俗：
据说七月的初一初二是开“地门”和“天门”的日子，门一开那边的“兄弟”就都出来了，直到七月底“关门”才回去。
清代的《金门志》中载：七月朔（初一）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。
据说初一开地门的日子，从“地门”里出来的多是有家可回的先人，所以古代人在七月初一都会举行私家祭缅怀祖先；初二则是公众场合“开天门”的日子，此时会上来一些无家可归的“好兄弟”。
因为他们无家可归、“大庙不收，小庙不留”，只能到处“溜达”。所以在古代，七月不但有家庭私祭，也有国*家公祭，专门为先人们举行普渡礼，设醮普渡，望其早脱苦海、从善向好，不要破坏人间的平安。
到了七月十五日，是道教的“中元节”，道教会举行法会，超度解生，这个月的活动也就到了高潮部分。直到七月的最后一天“关地门”，活动才进入尾声。
当然这天也是要祭祀的，以表善始善终，请回来、再送回去。
说到底，七月的一系列传说和众多活动，不过是世代传承的“孝道文化”，人们在这些特定的时间段里缅怀祖先，也祈求祖先神灵关照，使人间静好、人寿年丰。
七月为啥不能出门：
一是因为，七月有一些特殊日子：
七月十二、十三为空亡日。古代纪日是天干地支相搭配来标记，天干有10个，地支有12个，所以每十天就会有两个地支没有天干来配，这两个地支就叫空日，也称亡日。
古人称“事遇空亡自减半”，所以这两个没有天干的日子是不宜出门办事的。
七月十四在危宿。七月十四这天对应的星宿为危宿，也就是危月燕。因为危宿中的众星都不是太明亮，所以人们认为它代表着萧条和衰败，也代表着危机与冲突。
所以民间一直有“危月当空不造高堂，出外不还乡，孩童不涉水，人人自悲伤”，在危宿对应的日子前后，人们都会很注意。
还有七月望日。望日前后几天是月亮引力最强的时段，本就不宜出门。
二是因为古人认为七月阴阳之气相杂，阴阳之界相混，人最容易遇到问题，做事也多有不顺，所以就会倍加小心。
特别是家中的孩子、体弱之人，更是会反复叮咛，不出行，不去阴暗之地，不要去河边（恐河中不干净），不要乱吃东西（恐吃到祭品）。
还有种说法是，七月是祖先回家的日子，如果总是外出，祖先回来便找不到人，无法享受后代烟火，自然就会生气；另外一方面，外面也多有“无家可归”的先人，有所冲撞不太好。
所以，阴历七月凡事要谨慎，没事少出门，叮嘱孩子少下水。
马上到七月半鬼节了，老人说这一天晚上不能出门，这是为什么？
每年的阴历七月十五是传统的鬼节，这天人们烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。 相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的散搏种种折磨。
地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了；七月半，鬼乱窜之说。
那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节] 。 从鬼节的来历来可以看出，很多地方的冲败祥确有“七月半，阎王把鬼放”的说法，当然晚上不适宜出门。
我以为，这是古人迷信的说法，没什么科学依据。当然，从晚上出门的交通安全因素考虑，“七月半”期间晚上如果没什么重要事要办，晚上不出门对个枯则人也没什么损害。
民俗传说是因为这天的晚上鬼门打开，让那些在阴间的鬼魂回到人间与亲人团聚，而这个时候也会有一些厉鬼或者冤死鬼从鬼门出来害人，所以农历7月14晚上最好就别出门~除非真的有很重要的事情~
据说在这天晚上出门，然后用黑狗的屎涂在眼角，这样会看到鬼魂的西方研究者认为鬼是电磁波,所以其实我们可能常常会遇到它们,只是我们看不见而已.说实话,我不太相信世间有鬼,但是有时候有些事情又十分蹊跷,很难解释的。
为什么有句俗话叫做“七不出门，八不回家”？
根据我的了解，“七不出门，八不回家”主要有两种解释，现在分享给大家，共同讨论即可。
1、与中华传统文化有关
七不出：柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种日常生活用品，没有安排好不宜离家。 作为一家之主，家里的主要日常事务就是上述七种生活物资的调度与使用，如果没有安排好就出门办事，那里家里人的日子就难过了，严重者家将不家，会家破人亡。
放在现代 社会 来说，男人出远门，一定要给家里留足钱财，让老婆、孩子、父母有基本的依靠。在外面打工挣钱，要及时给家里寄钱回去，以维持家庭开支。 如果男人不将家庭经济建设好，那么老婆可能会找隔壁老王解决问题，因此作为一家之主的男人要有责任感和经济建设能力！
八不归：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种作人准则做不好，不能归家。 儒家文化认为一个人能做好上述八德，则其身可立，则业可成。男子志在四方，出家谋求功业，当以八德为基础，不建功立业，无以归家荣耀门楣！一代名将吴起离家时，对母亲大人说：不成为列为上卿名将，誓不归家。苏秦远游秦国，离家前也说不功成业立，誓不归家。以上二人就是八不归的最好解释。
放在现代 社会 来说，男人离家挣钱，如果没有挣到钱，就不要回家。 当前 社会 经济繁荣，凡事离不开一个钱字，如果男人外出打工挣钱，一年到头却身无分文，回家路费还要家里出，到了家也是家徒四壁，不亦悲乎？ 因此这是告戒男人，身为男人一定要顾家，为家里的经济建设做出贡献。在外面吃喝玩乐，赌博嫖娼，有一分钱要花两分族灶宏钱，那么这样的人不配回家。
2、与相关禁忌有关
中华 历史 悠久，万事万物各有牵制，因此五千年来积累了不少莫名其妙的禁忌。 根据《杨公忌日》的要求，初七不宜出门，初八不宜归家，否则不吉祥。 至于为什么有这样的禁忌谁也说不清楚，阴阳相生，五行相克，八卦预测万物，谁也说不清楚冥冥之中有什么神秘力量在指引人事，因此宁信其有，不信其无，守则守之，反正也没有什么害处。
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，这么多年了，能流传下来的自然流传了下来，农村各地习俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，都能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
在很多农村地区，认为七和八是祭.祀之日，是不吉利的代表。
特别是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不宜出门，初七、十七、二十七，如今正是农民返城的日子，少不了这样的声音。
当然了，这样的说法虽然是农民对美好生活愿景的一种表达方式，但确实是 不符合新生活下的农村 ，如果选个日子出门就能得个好彩头，那就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
七不出也有说成和农历的七月初七有关 ，这天我们都知道，是农历传统的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家里的爱人共度良宵，所以有七不出的说法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的 “腊八吃了娘家米，姑娘一生还不起” ，意思是腊月初八这天，出嫁的女儿不能回娘家，会把娘家吃穷，之所以有这么一说，多半是提醒为人儿媳，不管什么日子，首先考虑的应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过年了，要回婆家准备了。
个人更辩旦认同七不出八不归的忠孝说法，虽然很多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古人多男主外女主内，出门在外多为男性，这出门前，最重要的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的源泉所在，一切为了家，如果家没有安顿好，是不可以出门的，那为什么是七不出呢？这里多半用 柴米油盐酱醋茶 七种生活必需品来代替家里的事，也就是说，只有安排好了柴米油盐酱醋茶，家里妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古人认为，违背了“ 忠孝信悌礼义廉耻 ”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家里的脸，意在提醒人们，出门在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
总结:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第三种最为正能量，这样的品质和为人处事的方法也值得咱们传承下去。
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
刚才还在怼一个所谓的权威人士对“七不出八不归”的瞎扯。说什么“七不出”指的是不把家里的“柴米油盐酱醋茶”七件事安排好就不出门，“八不归”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”没有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡说八道。农村老俗话要是有那么深奥，就不是农谚了。所谓的农谚，就是农村人很容易理解的，浅显易懂的东西。有那么深奥吗？把忠孝礼仪都扯出来了。农村老俗话说，“老人不讲古，后生会失谱”，对农谚的误解，就是失谱，会贻笑大方的。
“七不出”。也不是和“三六九往外走”对应来说的，其实就是讲的大家都知道的民间故事“牛郎会织女”。牛郎织女的民间传说只要是国人都知道，是一个有悲剧色彩的爱情故事。织女下凡和牛郎私定终身，生儿育女，但遭到西王母的反对，认为仙和人不能通婚，于是就把织女带上天了，一年只能相见一次。
那就是农历的七月初七。这一天所有的喜鹊都会去天河为牛郎织女搭鹊桥，以方便牛郎织女相会，因此农历七月七日是国人传统的情人节。如果这一天一对有情人分离，就不是好的兆头。用农村老俗话说就是七月七易分离。这一天夫妻之间一般不要分开，要在一起互诉衷肠。
“八不入”，又叫“八不归”。农村老俗话说又说“二五八好回家”，那为什么又说“八不入八不归”的呢？肯定还有说辞。是的，“八不入”指的是农历腊月初八这一天，已经出嫁的姑娘不能回娘家。有句农村老俗话说，“腊八吃了娘家米，姑娘一生还不起”，意思是说，腊月初八回娘家能把娘家吃穷，当然是这个意思但有些夸大。
腊月初八不能回娘家，也不过是一种民间忌讳罢了，不能当真。农村老俗话说“过了腊八就是年”，要过年了，做儿媳妇的应该在婆家帮忙干活做事，而不是回娘家。既然有“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”的说辞，遵照习俗就好，不然真的娘家人有什么不好的，而你正好腊八回去过，就有口难言了。
新 社会 ，万象更新，没有必要抱残守缺，有些老一辈的思想观念，也要与时俱进了。新时代的女性要是被老习俗捆绑住手脚，那可是得不偿失的。
看到众多道友的回答，这里就从“休妻”的角度来说上一说，与大家共同讨论。
“七不出门，八不回家”是由“七不出，八不归”演变而来。这也是一个禁忌。
在古代没有“离婚”这一说法，基本上是“休妻”。而在封建礼教下，女人处于劣势，男人十分有权力休妻，即使女人的行为在一定条件下受到约束。因为不得不考虑家庭家族的利益。
于是立下了七条标准:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
这就是所谓的“七出”，最早是“七弃”，“七去”。只要满足其中一点，男人就可以休妻，如果不愿意，也可以强势休妻。当然，这是维护男人的利益。但不可厚非，这是父系 社会 。
现在我们有时还开玩笑，说你头上青青草原一片，也就是俗称的“绿帽子”。而古代的男人也十分厌恶这点，在自己外出的时候，妻子出轨背叛，给自己带绿帽子，让自己做“王八”。
显然，这是不愿意看到的。于是“八不归”，其中“八”王八的缩影，“归”龟的谐音。因而这是禁忌。所以不能轻易骂别人王八，乌龟。
后来，“七不出，八不归”演变成了“七不出门，八不回家。”
最后，欢迎大家在下方评论区一吐为快！
不知道你们有没有这样类似的经历，记得每到年底，打电话提前告诉家里人打算什么时候回家过年的时候，奶奶总是要在电话的那一头再三叮嘱： “记住了，什么时候回来都可以，就是不要逢八的日子回来”。 等节后返程准备买票的时候，奶奶同样又要“念叨”一遍： “过了初七再走吧，要不你就提前走...” ，当时也并不清楚奶奶“念叨”的 真正含义 ，索性按照做就行了，省得她老人家牵挂不是。
从上边所述的经历可以看出曾经的我，甚至包括很多老一辈人都认为“七不出门，八不归”这句话是在说农历每个月逢七不宜出远门，逢八不宜从远方归来，这不是很明显的封建迷信吗？其实我们都错了， 这里的“七”和“八”并不是我们理解的那样挑日子出行，也不是什么黄道吉日的说法，更不是封建迷信！
【七不出门】
其实“七不出门”中的“七”是指在我们日常生活中必不可少的 七样东西 ，是哪七样东西呢？它就是 “柴、米、油、盐、酱、醋、茶” ，别看这些都是生活中再寻常不过的东西，古代人就已经很重视这七样东西了，这不？早在元代杂剧中就有“ 早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”的说法，足见其在生活中的每一天的重要性。
人们将“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”称为开门七件事是有道理的，你想想，古往今来，哪户人家每天早上一开门，开始一天的辛苦奔忙，不都是为了这“开门七件事”，为这“柴米油盐”？又有哪个凡夫俗子能免得了这“柴米油盐”呢？所谓的“柴米油盐”问题，不就是每个家庭中看似琐碎却是切身相关的日常生活问题吗？
然而，每个人随着年龄的增长，责任也在一天天变大，也在慢慢的变成家中的顶梁柱，终将挑起生活的重担。有这样一句顺口溜， “书画琴棋诗酒花，行年件件不离他；而今七件都更变，柴米油盐酱醋茶”， 用它来形容人在一生中责任的转变毫不为过，它不尽道出了芸芸众生在现实生活中的责任变化和生存状态，可谓是年龄越大，责任越大！
那么，在我们成为一家的顶梁柱之后，身上的责任也随之发生了转变，出门的时候首先就要考虑家里的“柴米油盐”，这些生活的必需品有没有打理好，如果没有，就不应该出门，否则，就是不负责任的表现。所以“七不出门”的意思就是说，提醒我们远行前应该心系家人，好男儿虽志在四方，但家是根本，一切为了家，如果家里的事情没有妥善处理好，是不应该出门的。
【八不回家】
说完了“七不出门”，我们再来聊一聊“八不归家”，“八不归家”并不是字面意思上的初八不能回家。其实是指 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 这八种传统美德，通俗点来理解就是在外闯荡的游子，如果违背了这八种传统美德那就不要回家了， 为什么会这么说呢？
因为八德是中华文明几千年沉淀下来的精华，是一个人为人处世最基本的道德准则，我们炎黄子孙正是靠着“八德五常”这些优良传统才使得 社会 繁荣稳定，走过了多少 历史 的风风雨雨，八德是我们共同要遵循的一个道德信条，是人生道路的指向标，如果违背了这些，就是违背了做人的基本道德准则，是不是愧对祖宗，是不是没有脸面再踏回家的路？
所以，看完上边应该能明白，“七不出门，八不归家”这句俗语其实是老祖宗在教导我们成家立业，为人处世的道理，是老祖宗智慧的结晶，切不可以贴上封建迷信的标签！
过去农村俗语说的七不出门八不归家，流传到现在已经不是原来的意思了，现在的农村人们还是认为出门的日子不能带7，从外面回家乡不能带8这样的日子。其实完全背离了这句谚语的意思。
古人说七不出门，意思是当你要出远门，要给家里留守人准备好柴米油盐酱醋茶这七样生活必需品，八不归家是说你在外，不能违背忠孝信悌礼义廉耻这八项为人处事之道，如果违背了，就不要回家乡让家里人蒙羞。
古人流传下来很多道理民谚，但是很多流传至今，已经被歪曲成另外一个意思了。
七不出门为旧俗思想的说法，说的是正月的“年初七，人胜节”即是人类 历史 诞生的那天，故有人称之为，胜日不宜破，新生不宜别之意，古往今来，至 历史 的今天，人们依然保留着这种风俗，正月初七这天，大家一般都不会出门，更不会走亲访友，或者出外谋事，怕的是心魂迷外，神不识归……
但现实的生活中，七不出门又有说法，有人说不吉利，破财，是日出门犯七煞……其实这类说法遗传至今天，还有另一层更深的含义，即是老人、或妻子要求出门的儿子、丈夫勿忘了家中七件事，即为“柴米油盐酱醋茶”，因为老人们腿脚不灵便了，粗重活干不了，行远路更不行。即妻子呢，则要照顾家头细务，也要照顾孩子和老人，更加没有多余的时间去置办这些，加上过去的风俗思想，妇女出门是为不守妇道，受人非议的，所以，男人出门一定要为家中备好这些东西。不过当今 社会 ，已经很少人会相信这些东西了，加上现在科学发达，“柴米油盐酱醋茶”这些东西很方便，出门就有，甚至已经全部有人送货上门，除了偏远山区外，一般市镇或者农村，都有了服务，不存在这样的一种困难，年轻人出门也就没有了这些顾虑。
所谓的八不归又属何意？
正月初八，称之为“胜星节，又叫财运节”，意思此日大吉，言为求官得官，求贵得贵，遇水逢财运滚滚，职禄谋求皆好进，所以，此日，在外某职求富之人，都有希望自己能遇上好机会，获得好财运，某求得好仕途。没有人愿意放弃这升官发财的好机会，所以此日便有了八不归之说。事实上，生活中没有人太在意初八能不能归家！
而文征史载却又对八不归另有说法，即要求出门在外的人，必须要谋求得到“仁、义、廉、耻，孝悌、忠、信”如果你挣不到这八个字的东西，千万别回来，因为这样实在太丢人了，即为乡邻父母所不容，使得大家脸上无光，面子失尽……
农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
在农村留下来了很多的老谚语，这和他们的日常生活是息息相关的，所以在我国就留下了很多和农业生产相关的俗语，我国古代的时候就是农业大国，农业在世界都是处于领先的地位。俗语因为非常的通俗易懂，所以被很多的人都知道，能够流传至今，甚至可以说比有些唐诗宋词更具传唱的价值，但是随着时代的发展，有些俗语已经慢慢的从我们身边消失了，能传下来了都是非常经典的俗语。
相信很多人对于“七不出，八不入”这句俗语都不陌生，因为每年过年出门的时候家里的长辈都会这样说，也都会提醒我们如果在初七出门的话一定要注意安全，不然可能会有一些不好的事情发生。很多人对“七不出，八不入”的来源都说不清楚，有的人是说为了吉利，有的人说是中国的传统礼仪礼节，现在已经很难具体说清了。
“七不出”民间的说法是，对于一个家里的大人来说，要离开家的时候，一定要处理好家里的大小事情，不要等到出了什么事情才后悔，这些事情虽然小，但却能真实的影响到我们的生活，这七件事指的就是“柴米油盐酱醋茶”，缺一样菜桌就摆不齐；“八不入”，我国对于传统文化道德都非常讲究，人人都要讲，人人都要遵守，如果违背了传统的礼仪道德一定会受到各方面的谴责的，“忠孝信悌，礼义廉耻”这八件事到什么时候都不能违背，违背了回家都愧对自己的祖先。
“七不出，八不入”这句俗语告诉我们的道理就是让我们出行的时候一定要注意自己的安全，不要出了什么差错，家里人会很在意这些老说法，也是因为他们对我们的关心和爱护，毕竟在古时候挑选一个好日子出门十分的重要。
“七不出门，八不回家”意义很好。但是，被人曲解了，变成了许多讲不通的带有迷信色彩的说法。
中国民族众多，风俗不一。 对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，意思是，每逢阴历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢阴历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不能回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“一、四、七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”包含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这些说法都讲不通！与易学阴阳五行学说根本不一致！
通过以上解析， 无论是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲的意思都带有明显的迷信色彩，忽略了逻辑思维，对数字吉凶还缺乏最基本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常生活带来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。 “七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神食粮：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在这个问题，尤其是在古代，男人是要经常出门闯荡，过年回家的。我们把这句话如此定位，还是非常到位准确的。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前必须要做的七件事。 这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，必须要把家中平时需要的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，如果准备不好，那么，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的不负责任，是会遭到家人和 社会 批评的。这句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，否则，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后必须要做的八件事。 这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，那么，此时，男人除了钱之外，必须要带着精神食粮回家，如果没准备好，男人就不能回家，什么时候准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望自己的男人在外，不仅仅是能赚钱，更重要的是道德品质与修养，如果在这方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭老婆孩子所期盼的，男人只有带着这八种丰富的精神食粮回家，才能皆大欢喜，否则，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”的意思已经很清楚了。 生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须安排好；男人在外工作，必须要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，否则，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
综上所述，“七不出门，八不回家”不是迷信。 今天我们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着很重要的参考价值。虽然现在时代不同了，但是对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
在农村老家确实有七不出门，八不回家的说法，特别是在父母亲和爷爷奶奶那一代人中都十分的相信这一句俗语。记忆犹深的是，在父母亲那一代人中，每年回家过完年后，就要踏上远行打开的旅程，这个时候就需要来翻翻老黄历了，而正月初七一定是大家都会避开的日子，绝不会选择在这一天出远门，如果在这一天出远门是不吉利的，在生活中也会出现很多不必要的麻烦事，所以在老一辈的人心中，为了避免这一不吉利的出现，绝不会选择在这一天出远门，这是七不出门的原因。七不出门具体指的是农历中每个月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又是什么意思呢？就是凡遇每月的农历初八，十八、二十八出门在外的他乡人不能选择在这一天回家，否则是不吉利的，所以在老一辈人中，归家时会避开这些日子。这就叫做七不出门，八不回家。
我国是一个以文明著称的国度，有着上下五千年的悠久 历史 ，传统文化的博大精深也给后辈的人们留下了深刻的启示和警醒。七不出门，八不回家，从农村人这种挑选日子的方式来看，似乎就给它罩上了一件封建迷信的外衣，其实这只是大家的曲解，这句俗语背后的深意和封建迷信挨不上任何关系。很多人们也并不知道七不出门，八不回家这句俗语的真正含义，只是一代传一代的这样流传了下来。
“七不出门，八不回家”蕴藏怎样的含义？七不出门这里指的是和日常生活息息相关的七种生活必需品，也就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样东西。
1.柴：指柴禾，古代农人用来烧火加热烹饪食物的燃料，在现代的农村山区也依然还用烧柴来烹饪食物。在古代没有煤气，也没有电，那么柴禾就成为了人们生活中必不可少的生活必需品。
2.米：指稻，是日常生活中的主食，古时候的稻也不能同今相比，如今的稻产量高，收成好，在古代的稻产量低，没有如今的智能化，全靠人工种植，对于这种能填饱人们肚子的主食，在生活中当然是不可或缺的一种食物。
3.油：油指的是可以用来做菜的各种油，菜每天必须要吃，那么炒菜用的油当然也就必不可少。
4.盐：炒菜需要用的盐。
5.酱：酱油。
6.醋：味鲜而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的调味佳品。
7.茶：茶在古代是必不可少的饮品。
柴米油酱醋茶是老百姓家庭生活中的必需品，俗称开门七件事，七不出门的意思就是要把家庭中每天生活所需的柴米油酱醋茶七种东西安排妥当之后，再行出门办事。
八不回家这里指的是出门在外该如何做人，也是指的八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
1.孝：指孝顺父母，报答父母的养育之恩。
2.悌：尊敬爱戴兄弟姐妹。
3.忠：是指忠心，忠于国家。
4.信：诚信，要做到言必行，行必果。
5.礼：礼节，人和人交往的礼仪规距。
6.义：义气，做人要有正义感，要有见义勇为的精神。
7.廉：廉洁，不贪取不应该得到的财物，要有光明磊落为人的态度。
8.耻：羞耻，要有羞耻之心，违背良心和道德的事情不去做。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家德育内容的全部精髓，是做人的基本准则。而出门在外时，把这八个字领悟透彻了，待到成功名就时方可回家光耀门楣。男子出家谋求功业，当以八德作为基础。八不回家的意思也就是要把这八件事情做好了，才有脸面回家，所以叫八不归。
由此可见，“七不出门，八不归家“就是指家里的事情要妥善的安排好才能出门，而出门在外要克己复礼，以八德为做人的基础，只有在做好八德的基础之上方可获得功业的成功。了解了“七不出门，八不归家"真正含义后,你还会认为这是迷信吗？出门和归家是不是再也不用受到七不出八不归的约束了呢！俗语的真正含义我们要理解，并且要用正确的方式一代一代的传承下去，因为这是传统文化之精髓，要大力的弘扬传统文化。
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
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