三星堆 鬼方「破译三星堆农历七月为何称鬼月与24节气及易经的关系」
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农历七月为何称“鬼月”？
《说文解字》说：鬼者，归也。
东汉王充在《论衡》里说：鬼者，老物之精也。
而《礼记》说的更符合古时的社会情况，“庶人庶士无庙，死曰鬼。”
“鬼”就是平民百姓对逝去亲人的统称，所以七月十五中元节有“祭祖”的习俗。
《黄帝内经》认为，春夏养阳，秋冬养阴。阳为人，阴为鬼。农历七月，夏秋转换，阴气日盛，可能就是古人把七月称为“鬼月”的原因。
我们详细解读，发现农历七月不仅与立秋、五
民谚：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜
农历七月为何称“鬼月”？
《说文解字》说：鬼者，归也。
东汉王充在《论衡》里说：鬼者，老物之精也。
而《礼记》说的更符合古时的社会情况，“庶人庶士无庙，死曰鬼。”
“鬼”就是平民百姓对逝去亲人的统称，所以七月十五中元节有“祭祖”的习俗。
《黄帝内经》认为，春夏养阳，秋冬养阴。阳为人，阴为鬼。农历七月，夏秋转换，阴气日盛，可能就是古人把七月称为“鬼月”的原因。
我们详细解读，发现农历七月不仅与立秋、五行金、地支申、坤卦有关，甚至还与《归藏易》及三星堆文化有关：
一、七月立秋农历七月，进入立秋，阴气始成，所以对应“鬼”说，但这里的“鬼”并非我们日常理解的鬼，而是对自然阴阳之气和逝去先人的称呼，而且鬼气与神气是统一的。
2022年8月7日20点28分57秒，星期日，农历壬寅年七月初十，立秋节气。立秋也是戊申月的开始，丁未转戊申，夏天彻底结束，秋天正式开启。
金秋时节，北斗七星的斗柄指向西南申位。
二、北斗指申申是12地支的第九位。
《史记·律书》记载：
七月也。律中夷则，其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物。
《说文解字》说：申，神也。七月，阴气成，体自申束。
《说文解字》里的“申”字，其籀文大篆写法，很像两只手持蛇的特写，让我们想到三星堆出土的青铜大立人。
三星堆大立人的身份是大祭司，其造型正是手持神器，沟通天地的“申”字形象。
由此可见，申，就是神，对应农历七月，阴气形成，神鬼一体，所以有鬼神之说。
三、易经坤卦
农历七月，还对应《易经》坤卦。
坤卦原文：
坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。
坤卦六爻全阴，寓意归藏，归即鬼，西南方为鬼门，所以，农历七月有“鬼门”大开的说法，正是源自老祖宗《易经》的智慧。
同时，坤卦又是《归藏易》的第一卦，此次三星堆出土的“龟背网格器”恰好与“坤”卦六爻的爻辞有对应，是否说明，这件器物就是《归藏易》或《归藏易》的一种体现呢？
尤其是六三“含章，可贞”这一句，与三星堆龟背网格器的构造和用途完美契合，青铜网格内是整块玉石，与传说中的金匮玉书形态吻合，网格有一侧还有青铜飘带，与“六四，括囊”对应，玉石外面有黄金包裹碎片，对应“黄裳元吉”，网格上方两侧有龙形铸件，对应“龙战于野”的爻辞。
整体三星堆是被人为埋藏的遗址（归藏），又在祖国西南方位，坤卦方位，所以三星堆很可能会出土《归藏易》或与《归藏易》有关的器物。
四、七月禁忌我们如何平安度过这个“鬼月”？
答案也存在《易经》这部天书里，尤其是“坤卦”，喜欢了解的朋友可以交流探讨。
作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员
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