正月里不剃头,剃头死舅舅「正月不剃头剃头死舅舅为何农历二月二才是剃头日」

农历二月二，旧称龙抬头，古今都有哪些习俗？“正月不剃头，剃头死舅舅。”二月二龙抬头，才是“剃头日”！

农村有个旧俗，就是正月里不能剃头，也就是俗语所说的“正月不剃头，剃头死舅舅”。其实，“正月剃头死舅舅”并非迷信之语，而是源自一段血腥的历史。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。1644年（大明崇祯十七年，满清顺治元年），清廷颁布了令“身体发肤受之父母”的中原子民所无法接受的剃发令——清朝命令所有国民必须剪发。

1645年，清兵进军江南后，多尔衮再次重申“剃发令”：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头” 。在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”

汉人被强制剃发留辫，他们怀念前朝，心有不甘，就在辞旧迎新的正月，不剪发以表示“思旧”。但是，这样的动机又不能明说，公开与清朝政府对抗，有人便借“思旧”与此“死舅”谐音，以“正月剪头死舅舅”为由，给正月不剃头找到一个很好的借口。

正月不剃头，在满清那将就着能敷衍过去，过了正月再不剃头，就没“正当说法”了，于是，过了正月，剃头之事就真成了“头顶大事”。选择何时剃头？这也大有讲究，得讨年吉利与希望，于是，人们不约而同地想到了农历二月初二，因为，二月初二是个特殊的日子。

龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，常用来象征祥瑞。“龙”在二十八宿中又为东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。在农耕文化中表示着阳气自地底而出，阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。所以，二月二又称春耕节、农事节。

自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。汉民族对于“龙”的崇拜由来已久，但是，“龙抬头”真正成为约定俗成的节日，是到元代之际了。据《析津志》载，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。总之所吃的食物都要以龙体部位命名。

明清之际，“二月二”龙抬头的节俗活动也越来越丰富。明朝时，人们会在这一天撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等。到了清朝，龙抬头的节庆中，除了上述祈福消灾之仪外，更加入了“食俗元素”，因为，所有的中国传统节日，都有一个重要的构成因子，那就是“吃”，比如冬至吃饺子、中秋吃月饼、端午吃粽子等等，二月二的龙抬头，中国的食文化当然也不会缺席。

清康熙时的《大兴县志》就有记载：“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”另外，清末的《燕京岁时记》中也说：“是日，食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”

清人富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目。”可见，二月二这天，不仅家家吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛，这也算是给妇女一个约定俗成的假期了。

妇女享受不事针线的清闲，男人们则选择在这一天外出剃头，也是期望能剃去三千烦恼与旧愁，赢得一年好时光，所以，每到农历二月二，大家都会去找理发师将自己的头号发认真地拾掇拾掇，久之成俗，所以，二月二又被称为“剃头节”。

​今年的二月二有些特殊，还处于紧张的抗“疫”时期，好多地方的理发店，仍处于关门歇业的状态，蓄了一个多月的长发，只有留待“疫”退花开之日，在找人料理。相信，有雷神、火神之威，“龙抬头”祛灾驱祸之助，击退“疫魔”之期不远矣！

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