梁山县尹村「纪检人镜头忠孝系世诗书传家梁河尹氏宗祠」

梁河尹氏宗祠，位于德宏州梁河县河西乡邦读村。尹氏宗祠始建于清代末期，宗祠既见证了尹氏家族的历史变迁，又是汉族文化和傣族文化相互交融的结果，“忠孝系世，诗书传家”的尹氏家规家训成就了尹氏后代辉煌的人生，如今尹氏家规家训仍在代代相传，历久弥新。

帮读村全貌

邦读傣语音为“棒独”，后经清代举人尹艺更名为“邦读”，并作对联“邦泰邦兴邦大有，读诗读礼读春秋”置于尹家巷花大门柱，取两联首字“邦读”谐称村名，邦读村历史悠久，风景优美，文化氛围浓厚，2013年被列入中国传统村落。

尹氏宗祠大门

宗祠正面古朴淡雅

门上匾题“忠孝传家”

数百年来，梁河尹氏以“忠孝系世　诗书传家”为家规家训，历代尹氏族人传承家训，严守祖规，重视教育，躬身践行，力争做到“修身齐家治国平天下”。

右侧匾题“忠孝系世”

左侧匾题“诗书传家”

宗祠正厅

左厅

右厅

梁上雕“莲”寓意“清廉”

尹氏家谱

尹氏族规、家训、家戒

尹氏家规家训包含族规、家训、家诫三个方面，涵盖敬宗睦族、孝悌忠信、礼义廉耻、勤俭立业、修身齐家等内容。

尹艺诗集

尹氏历来重视教育，1743年（清乾隆八年）创办梁河县最早私塾于松树园，清末民初，邦读学风蔚然，学有所成者不少，留下多卷诗歌、对联、警戒，其中以清代举人尹艺的《劝学》最为有名，《劝学》中写到：学堂里面桂花香，花香引动读书郎；书郎读得苦中苦，苦中读出状元郎。（梁河县纪委 板如兴 段生山）

尹氏家谱字辈排列

尹氏家谱字辈顺序如下：

1、通用尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。庆誉章文彩，茂林兆桂芳。

2、江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。

3、湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业，作述本常经。

4、四川冕宁尹氏字辈谱：鼎南苏州地，恩光映华堂，尧舜汤衡民，瑞云兴荡世；素文朝国学，大显洪开山，智远通德性，仁义礼奉先。

5、湖南邵东第四次修家谱尹氏字辈：太再添源伸，世代兴文武，安乐国名道，显荣庆国祚。续班：德修纪寿传，功燃宗周辅，芳矩遇隆朝，江勋承盛祖；再续：忠孝家必炽，诗书没孔长，群伦咸惇叙，百叶履液唯袜平康。

6、山东平邑班辈尹氏字辈：文宏昭士续，家启佑开祥，智中方毓俊，乃庆寿尔昌。

7、云南省楚雄州武定县尹氏字辈：正大光明德，万占承相朝。

8、河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。永正大光明，剑立维邦本。敬尊乃可行，喜培开闹激英秀。纯金天锡成，兆体基文景。燃修秉道鸿，国世少自良。保定家庭乐，登宪时则兴。

9、河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。

10、山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。魅履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声不振，嗣令庆增祥。

11、四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徽时顺，庭修乐绍先。

12、湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述着前芳，肇祥兰桂自生香。

13、四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。守利天道顺，崇善祚昌全。大显华帮业，宏开正徽先。端厚培吉庆，兆隆世德延。

14、湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。正大光先业，作述本常经。道原传可远，休嘉兆定兴。学以开继起，秀发立端廷。

15、云南罗平他谷字派：国崇文士，家兆凤祥。燃培大德，锡庆自长。怀宗启瑞，载福毓汝。维学尚世，如沛之溥。

16、四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振山哪家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定被祥。

17、湖南龙山县尹氏字辈：赢国善忠良，光发细子长。

18、湖南临遭官亭尹氏字辈：全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；茉耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。

19、山东肥城县文鸿肇式序，祚承燕逊贻。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声不振，嗣令庆增祥。

20、山东胶州尹氏字辈：堂隆清修广，继怀增法治。礼贵顺春和，端孝传昭圣。建邦承秀科，德信兴昌世。

21、江苏徐州地区尹氏字辈：克建鸿基，修明守敬，以正培家，世延永庆；忠孝仁义，玉洁冰清，立业丰华万代兴盛。

22、江苏南京市漂水县尹氏字辈：正、修、治、宣，光、照、茂、力，来、素、有、长，万、代、德、全。

23、湖南宁乡县尹氏字辈：“仕知汤民莘，一仁光世运，炳蔚启宏规，继嗣文华盛，周翰佐中兴，生甫延馀庆，蕃昌应治隆，孝友为家政。

忠厚传家远 诗书继世长什么意思

【释义】

拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久.。

【出处】

《三槐堂铭》苏轼  [宋] 

【背景】

中国历来有重视家教、家训的传统。

“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人则氏们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。

此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠孙竖散厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。

扩展资料：

《三槐堂铭》赏析

文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。

第一二两段，从纤粗天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。

第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。

全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。