当前位置:恩施知识网 > 情感人生 > 正文

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

佛门中人为何要手执锡杖?里面有大讲究
皆仁法师
咱们看古代的出家人画像,一般都手执锡杖,看起来很有范。你知道吗?其实,古代出家人执持锡杖可不是为了拉风的,锡杖里面可是有大讲究的。
什么?不信?
在大藏经里面有一部经,叫做《得道梯橙锡杖经》,里面就介绍了关于锡杖的种种。
机智如你,速度一起来了解一下吧。
一、锡杖的传承
佛陀在经中说,佛弟子都应该受持锡杖,因为过去、现在、未来的诸佛都是执持锡杖的。而过现未的诸佛也都教弟子们执持锡杖。

佛门中人为何要手执锡杖?里面有大讲究

皆仁法师

咱们看古代的出家人画像,一般都手执锡杖,看起来很有范。你知道吗?其实,古代出家人执持锡杖可不是为了拉风的,锡杖里面可是有大讲究的。

什么?不信?

在大藏经里面有一部经,叫做《得道梯橙锡杖经》,里面就介绍了关于锡杖的种种。

机智如你,速度一起来了解一下吧。

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

一、锡杖的传承

佛陀在经中说,佛弟子都应该受持锡杖,因为过去、现在、未来的诸佛都是执持锡杖的。而过现未的诸佛也都教弟子们执持锡杖。

这是为什么呢?

锡杖还有两个名称,一是智杖,二是德杖。

为什么称为智杖呢?因为它能够令修行者广修多闻,解了世出世间的种种,分别善恶诸法、有为无为、有漏无漏,通达无碍,成就智慧,所以称为智杖。

为什么称为德杖呢?因为它能警惕修行者受持禁戒、忍辱、禅定、一心不乱,提醒修行者常修福德之业,使之没有丝毫的懈怠,就像救头燃一般的精进,所以称为德杖。

锡杖是圣者的表记,趣向佛法的正幢,建立度生大愿的标志,所以佛弟子们应该如法行持。

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

二、锡杖的寓意。

1、轻

依靠锡杖,可以除去烦恼,出离三界,所以称之为轻。

2、明

执持锡杖者,得到明达的智慧,所以称之为明。

3、不回

执持锡杖者,能出三有,不再染著世俗的尘埃,所以称为不回。

4、惺

执持锡杖者,能够断除苦、空和三界的结使,明了四谛和十二缘起,觉悟世间的真相,所以称之为惺。

5、不慢

执持锡杖者,可以断慢心,除去傲慢之业,所以称之为不慢。

6、疏

执持锡杖者,与五欲疏离,断除贪欲和爱结,令诸蕴散坏,而且可以远离五盖,趣向涅槃,疏离有为之业,所以称之为疏。

7、采取

执持锡杖者,采取诸佛的戒定慧之宝,由此获得解脱,所以称为采取。

8、成

执持锡杖者,成就诸佛的法藏,如佛所教化而修行,无所遗漏,一一都能成就,所以称之为成。

锡杖之义,广大无边,经中只是略述了其中的八义。

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

三、锡杖的形制

1、杖有三鬲

修行者见到这三鬲,就会观想三恶道的种种苦恼,由此发心修持戒、定、慧;观想老、病、死三灾,除灭贪、嗔、痴三毒;念三界无常,进而深信三宝、除断三恶、断除三漏、清净三业。更是为了具足三明、入三解脱、得三念处、通三达智,故而设立这三鬲以表法义。

2、杖有四钻

这四钻,用以警惕修行者断四生、念四谛、修四等、入四禅、净四空、明四念处、坚四正勤、得四神足,所以设立这四楞以表法义。

3、杖通中鬲五

以此警惕修行者,断五道苦恼轮回,勤修五根、具足五力、除去五盖、散五阴,最后得五分法身,所以设此而表法。

4、杖有十二环

以此警惕修行者,念十二因缘,使修行通达无碍,勤修十二门禅,令心中无患。

5、杖有三重四楞

合起来为七数,用来表征如来的七觉意法,寓意修行者成就七圣财。

6、杖通鬲钻八

用来表征八正道,进而得到八解脱,除却八难。

锡杖的种种形制都是表法义的,所以手执锡杖就可以想起世尊的谆谆教导。

所以说,佛门中“无一事无因缘”,时时处处都是用心修行之处,不可以随意轻忽,要不然分分钟错过几个亿的培福增慧的机会啊。

另外,执持锡杖还有二十五种威仪,但这是出家人才需要了解的内容,在这里就不多说了,如果大家感兴趣的话,可以读读这部经。

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

浣涙暀閲戦敗鏉栨槸骞蹭粈涔堢敤锛岃〃浠涔堟硶

涓昏佹槸姝e紡鐨勫満鍚堬紝璁茬粡锛屾垨鑰呭仛娉曚簨锛屾垨鑰呮帴瑙侀噸瑕佺殑浜虹墿銆
閿℃潠锛堟⒌khakkara锛夛紝涓烘瘮涓樿岃矾鏃舵墍搴旀惡甯︾殑閬撳叿锛屽睘姣斾笜鍗佸叓鐗╀箣涓銆傛⒌鍚嶉煶璇戜綔鍚冨純缃椼佸悆鍚夌綏銆侀殭寮冪綏锛涘張绉版湁澹版潠銆佸0鏉栥佺呮潠銆侀福鏉栥佹櫤鏉栥佸痉鏉栥侀噾閿°
閿℃潠鐨勫姛鐢ㄥ彲鍒嗕笁绉嶏細
銆銆1銆佺敤浜庨┍閬h泧銆佹瘨铏绛夌墿锛氬傘婂洓鍒嗗緥銆嬪嵎浜斿崄浜岃达細鈥滆告瘮涓橀亾琛岃佽泧銆佽潕銆佽湀铓c佺櫨瓒炽佹湭绂绘叉瘮涓樿佺殕鎬栵紝鐧戒經銆備經瑷锛氣樺惉鎹夐敗鏉栨憞銆傗欌濄婂崄璇靛緥銆嬪嵎浜斿崄鍏涓璇达細鈥滀經鍦ㄥ瘨鍥鏋椾腑浣忥紝澶氳歌吂琛屾瘨铏鍟璇告瘮涓橈紝浣涜█锛屽簲浣滄湁澹版潠椹遍仐姣掕櫕銆傗濊繖鏄璇翠經闄鍦ㄤ笘鏃讹紝鏈夋瘮涓樿屼簬璺涓婃椂锛岃佸埌铔囥佽潕銆佹瘨铏绛夌墿锛屽績涓鎬曟栵紝鐢氳嚦鏈夋瘮涓樿鍜浼わ紝浜庢槸浣涢檧璇达紝搴斿仛鏈夊0鐨勯敗鏉栨潵閬f暎姣掕櫕銆
銆銆2銆佹瘮涓樹簬琛椾笂琛屼篂鎵橀挼鏃讹紝鐢ㄦ潵璀﹁夋柦涓绘垨棰勯槻鐗涚姮锛氬傘婃湁閮ㄦ瘲濂堣舵潅浜嬨嬩腑璇达細鑻惧垗鍒颁粬浜轰箣鑸嶄篂椋燂紝涓嶅彲鎵撻棬锛屽簲鎽囧姩閿℃潠浣滃0锛屼互涓鸿﹁夈傚張锛屻婂崡娴峰瘎褰掑唴娉曚紶銆嬪嵎鍥<浜¤储鍍х幇>鏉′腑璇达細鈥滆█閿℃潠鑰咃紝锛堜腑鐣ワ級鍏冩柉鍒舵剰锛屼负涔為熸椂锛岄槻鍏剁墰鐘銆傗
銆銆鍦ㄦ棩鏈锛屽ぉ鍙般佺湡瑷绛夊畻浜庢硶浼氭椂鐨嗘尟鐭鏌勯敗鏉栵紝鍞辨⒌鍛楋紝鍏惰や负鎸閿℃潠鎵鍙戜箣闊冲叿鏈夌壒娈婂拻鍔涖傝屾墍鍞辨⒌鍛椾害绉伴敗鏉栵紝涓哄洓娉曡佷箣涓锛屾湁涔濇潯銆佷笁鏉′箣鍒嗐備節鏉℃湁璧為備節鑺傦紝鍙堢О闀块敗鏉栵紱涓夋潯鍒欐槸璇佃禐棰備節鏉′腑涔嬫渶鍒濅簩鏉″強鏈鍚庝竴鏉★紝浜﹀崟绉伴敗鏉栥傚張锛屾硶浼氭椂锛屽敱閿℃潠涔嬪ご鍙ワ紝鎸閿℃潠涔嬭亴浼楃О涓洪敗鏉栦紬銆
銆銆鍦ㄥ瘑鏁欙紝銆婂ぇ鏃ョ粡鐤忋嬪嵎鍏鎵杞介樋闂囨ⅷ鎵浼犳极鑽肩綏鍥句綅涓锛屽湪閲婅喀闄㈠垪鏈夊傛潵閿℃潠鑿╄惃锛屾ょ郴閿℃潠涔嬫嫙浜哄寲銆傚張锛屽崈鎵嬭傞煶鍥涘崄鎵嬩腑锛屾湁涓鎵嬫寔閿℃潠锛岀О涓洪敗鏉栨墜銆傚彟澶栵紝鍏鑷備笉绌虹渐绱㈣彥钀ㄣ佸湴钘忚彥钀ㄧ瓑浜︽寔姝ゆ潠銆
銆銆閿℃潠鐨勬剰涔
銆銆闅忕潃涔為熷埗搴︾殑鎱㈡參閫鍖栵紝閿℃潠鐨勪笂杩板叿浣撳姛鐢ㄦ湁鎵鍑忓急锛屼絾鏄瀹冧笉浠呮病鏈夐鍑轰經鏁欒垶鍙帮紝鍙嶈岃璧嬩簣浜嗘姢娉曞炲▉銆佸桨鏄炬櫤鎱с佹寚鐐圭巹鏈虹瓑鐗规畩鎰忚暣銆
銆銆鎹浣涚粡璁拌浇锛屼經闄瀵逛紬姣斾笜璇达細浣犱滑搴旇ュ彈鎸侀敗鏉栥備负浠涔堝憿锛熷洜涓鸿繃鍘汇佹湭鏉ャ佺幇鍦ㄨ镐經閮芥墽鎸侀敗鏉栥傚洜鍏惰兘鈥滃桨鏄惧湥鏅衡濓紝鎵浠ュ張鍙鈥滄櫤鏉栤濓紱鍥犲叾鑳解滆屽姛寰锋湰鈥濓紝鎵浠ュ張鍙鈥滃痉鏉栤濄傚畠鏄鈥滃湥浜轰箣琛ㄥ笢锛岃搐澹涔嬫槑璁帮紝閬撴硶涔嬫e耿鈥濄傚彟澶栵紝鍦ㄤ經缁忎腑杩樺归敗鏉栫殑澶氱嶈薄寰佹剰涔変綔浜嗚〃杩般傝喀鍙堕棶浣涢檧锛屼负浠涔堝彨閿℃潠锛熶經闄璇达細鈥滈敗鑰呰交涔燂紝渚濆氭槸鏉栵紝闄ょ儲鎭硷紝鍑轰笁鐣屾晠銆傞敗锛屾槑涔燂紝寰楁櫤鏄庢晠銆傞敗锛岄啋涔燂紝閱掓偀鑻︾┖銆佷笁鐣岀粨浣挎晠銆傞敗锛岀枏涔燂紝璋撴寔鑰呬笌浜旀茬枏鏂鏁呫傗
銆銆閿℃潠鐨勪笉鍚屽舰鐘讹紝涔熻璧嬩簣涓嶅悓鐨勮薄寰佹剰涔夈傞敗鏉栨湁鈥滀笁楗解濓紝浠h〃蹇嗗康涓夋秱鑻︽伡锛屽氨瑕佷慨鎴掋佸畾銆佹収涓夋硶锛氭劅蹇佃併佺梾銆佹讳笁鐏撅紝灏辫侀櫎璐銆佸棓銆佺棿涓夋瘨绛夌瓑銆傞敗鏉栧張鏈変簩鑲″崄浜岀幆銆佸洓鑲″崄浜岀幆鐨勶紝鈥滀簩鑲♀濊薄寰佷簩璋(涓栬皼銆佺涓涔夎皼)锛氣滃洓鑲♀濊薄寰佹柇鍥涚敓(鑳庣敓銆佸嵉鐢熴佹墜渚嶆箍鐢熼珮琚溿佸寲鐢)锛屽康鍥涜皼(鑻︺侀泦銆佺伃銆侀亾)锛涒滃崄浜岀幆鈥濊薄寰佸崄浜屽洜缂橀氳揪鏃犵嶏紝绛夌瓑銆傚埌鍚庝笘锛岀呭笀浠甯告尟閿′妇鏉栨潵姣曞康鍚靛惎绀虹巹鏈恒佹寚鐐瑰欎箟锛涘湪涓捐屾硶浜嬫椿鍔ㄦ椂锛屾硶甯堜篃甯歌韩鎶琚堣熴佹墜鎸侀敗鏉栨潵琛ㄧず韬浠藉湴浣嶏紝褰版樉濞佷华锛屽苟浣滀负娉曞櫒浣跨敤銆傝嚦姝わ紝閿℃潠鐨勬湰鏉ョ敤閫旇瀹屽叏鏀瑰彉浜嗐傞敗鏉栫殑杩欎簺璞″緛鎰忎箟锛屼篃姝f槸鍚庝笘浣涙暀鍦ㄥ叾鏉愯川涓庢牱寮忎笂锛岀厼璐硅嫤蹇冨姞涔濆崕灞卞寲鍩庡哄湴钘忔垮唴鐨勫湴钘忚彥钀ㄩ噾鍦拌棌閾滃儚銆傚叾涓渚嶈呮墜鎸侀敗鏉栥備互鍗庝附瑁呴グ鐨勫師鍥犱箣鎵鍦ㄥ惂锛佺湅杩囩數瑙嗗墽銆婅タ娓歌般嬬殑浜洪兘璁板緱杩欐牱涓骞曡傞煶鑿╄惃鍖栦负鑰佸儳锛屾寚鐐瑰攼鍍цタ澶╁彇缁忥紝骞惰祼鍏堕緳澶撮敗鏉栦竴鏌勩佸疂璐濊堣熶竴浠躲傚湪鍞愬儳鐨勬极婕鍙栫粡閫斾腑锛岃繖鏌勯敗鏉栧氨鍏煎叿浜嗗疄鐢ㄥ拰璞″緛鐨勪袱绉嶆剰涔夈

佛门中人为何要手执锡杖呢,僧人为什么用锡杖

閿℃潠鏄浠涔堬紵閿℃潠鏈変粈涔堢敤锛

閿℃潠鏄浠涔堬紵閿℃潠鏈変粈涔堢敤锛

銆銆閿℃潠锛屼經鏁欏儳浜轰簯娓稿洓鏂规椂鎵鎸佺殑鐗瑰埗闀跨匡紝濡傝佷汉杈呭姪琛岃蛋鐨勬媱鏉栥備簹娲插跺柣鎴锋檽鐨勮タ娓歌板奖闆嗕腑锛屼富瑙掑攼涓夎棌锛堢巹濂樻硶甯堬級鎵嬫墽鐨勬掑瓙锛屽嵆鏄閿℃潠銆傛⒌鏂噆hakkhara鎴杒hakharaka锛屽師鎰忎负鍙戝嚭澹板搷锛岄煶璇戜负鍚冨純缃椼侀殭寮冪綏锛屽彜浜哄洜瀹冧細閿¢敗浣滃0锛屼篃璇戜负閿℃潠銆佸0鏉栥佹湁澹版潠銆侀福鏉栫瓑锛屾垨鍏朵粬瀵屾湁鍚鎰忕殑鍚嶇О鏅烘潠銆佸痉鏉栵紝鎴栭噾閿★紝濡傛潵閿℃潠绛夛紝鎴栦粎鐣ョО涓烘潠绾鐩澶囥傛棩鏈涔熺О閿℃潠锛坰hakuj艒锛夈備笌琚堣熴侀挼绛夛紝鍚屾牱鏄浣涘埗瑙勫畾鍑哄跺儳浜哄彲闅忚韩鎼哄甫鐨勬硶鍣ㄢ斺旀瘮涓樺崄鍏鐗┿

銆銆閿℃潠鐨勯犲瀷锛屼竴鑸鍒嗘垚涓夐儴浠斤細锛堜竴锛変笂绔鏉栧ご锛屾垚濉斿瀷锛岀敱閿°侀摐銆侀搧绛夐噾灞炲埗鎴愰搧鍗凤紝绾︿簩銆佷笁瀵革紝鍐呭畨閷炵★紙鍗抽搧妫掞級闀垮洓浜旀寚锛屾湁鏃朵互濉斿﹩鎴栦經鍍忔浛鍋氭瘉浠c傛ら搧鍗峰ぇ鐜涓嬮潰鏈夋暟涓灏忛暜鐩告墸锛屾憞鍔ㄦ椂锛岄暜闀鐩稿嚮锛屾晠閿¢敗浣滃0銆傚皬閾佺幆鏈8涓鎴6涓锛屼絾甯歌佺殑涓6涓銆傦紙浜岋級涓娈电胯韩锛屾垨涓烘湪鍒舵垨閾佸埗銆傦紙涓夛級搴曢儴鏉栧熬锛屼负瀹夎呴尀锛堝钩搴曪級銆侀悘锛堝渾閿ュ舰锛夌瓑閲戝睘濂楋紝鎴栫敤鐗欍佽掔瓑鐗╁埗浣溿備竴鑸鍍т紬鎵鎸佺殑楂樺害绾﹁偐鍙婁簬浜虹殑鑲╄唨銆備篃鏈夋潠鏌勮緝鐭鑰咃紝绉颁负銆屾墜閿℃潠銆嶏紝鐢ㄤ簬娉曚細涔嬫椂锛岄厤鍚堟⒌鍛椼

銆銆浣涙暀瀵归敗鏉栧畬鏁寸殑瑙h寸粡鍏糕斺斻婂緱閬撴姗欓敗鏉栫粡銆嬶紝绠绉伴敗鏉栫粡锛岃拌浇浜嗕袱绉嶅舰鍒讹紝杩﹀彾浣涘埗鍜岄噴杩︿經鍒讹紝鍓嶈呬簩閽村崄浜岄暜锛屽悗鑰呭洓閽村崄浜岄暜銆傞挻鎴栫О鑲★紝浜岃偂鍗冲崟杞鐨勪竴涓澶х幆锛屽洓鑲″嵆鍙岃疆鐨勪袱涓鐩镐氦澶х幆銆傚悗浠e舰寮忓氬彉锛屾棤璁烘槸鑲°侀暜鐨勬暟閲忋佹潗璐ㄣ侀暱搴︾瓑锛岄殢鐫浣涙暀瀵瑰儳浜虹殑绀兼暚锛屽埗浣滃嚭鍚勫紡搴勪弗鍗庝附銆佺簿缇庣殑娉曞櫒渚涘吇鐗┿

銆銆閿℃潠鐨勫悇閮ㄤ綅锛屽瘜鍚浣涙暀淇琛岀殑鎰忎箟璞″緛銆傞敗鏉栫粡璁や负锛岄敗鑰呰交涔燂紝鍊氫緷鏄鏉栵紝鑳介櫎鐑︽伡锛屽嚭涓夌晫銆傛墜鎸侀敗鏉栵紝琛ㄧず鎸佽呮柇浜旀诧紝鑳藉緱鏅烘収锛岄啋鎮熶笁鐣屼箣鑻︺備笁閽达紝琛ㄥ繂蹇靛湴鐙辨伓楝肩暅鐢熶笁娑備箣鑻︼紝骞堕』鍕や慨鎴掋佸畾銆佹収锛屽康鑰併佺梾銆佹讳笁鐏撅紝鐏闄よ椽銆佸棓銆佺棿涓夋瘨绛夈傚洓鑲★紝琛ㄨ嫤銆侀泦銆佺伃銆侀亾鍥涜皼锛屾垨琛ㄦ柇闄ゅ洓鐢燂紙鑳庣敓銆佸嵉鐢熴佹箍鐢熴佸寲鐢燂級涔嬭疆鍥炪傚崄浜岀幆锛岃〃閫氳揪浣涙暀鐨勫崄浜屽洜缂樻硶銆傚叓鐜锛岃〃鍏姝i亾銆備簩鑲★紝琛ㄤ經鏁欎笘淇楄皼銆佽儨涔夎皼浜岃皼銆

銆銆鎸佹潠鐨勬柟娉曪紝鏈夌壒娈婄殑浣涢棬瑙勫畾锛屽傦細鎸佹潠涓嶅緱鍏ヤ紬锛屾棩涓鍚庝笉寰楁寔锛屼笉寰楁媴浜庤偐涓娿傝佸埌浣涘儚涓嶈兘浣块敗浣滃0锛屼笉鑳界敤鏉栨寚浜猴紝涓嶈兘鐢ㄦ潠鍦ㄥ湴涓婂啓瀛楃瓑銆

銆銆閿℃潠鐨勪富瑕佸姛鑳斤紝鏈変簩鍗佷簲绉嶏紝鍏朵腑杈冧负閲嶈侊紝涓銆侀槻铔囪櫕锛氬彜浠e儳浜鸿岃剼鎵橀挼锛岃矾涓婁細閬囧埌铦庡瓙姣掕泧铚堣殻涔嬬被锛屽彲鎽囬敗鏉栦护闀鍦堝垯宸т綔鍝嶏紝寰椾互椹辫櫕閬垮炽備簩銆佸勾鑰佸儳浜鸿屽姩涓嶄究锛屽彲鍊熼敗鏉栬緟鍔╄岃蛋銆備笁銆佸儳浼椾篂椋熸椂锛屽埌鏂戒富瀹讹紝鍙浠ラ敗鏉栦綔澹帮紝浠ョず鎻愰啋锛屼篃鍙闃茬墰銆佺姮绛夈傚洓銆佹寔閿℃潠鍙褰版樉鍦f櫤銆佽屽姛寰锋湰锛屾晠鍙堝悕鏅烘潠銆佸痉鏉栥備簲銆佹洿浣滀负鍦d汉涔嬫爣蹇楋紝璐ゅ+涔嬫槑璁帮紝閬撴硶涔嬫e耿銆備笢鏅嬫椂锛岄敗鏉栥佸皹灏俱佺窘鎵囩瓑涔熼兘鏄韬浠界殑浠h〃鐗┿傚叚锛岃嫢涓轰經鑿╄惃鐨勬墜鎵ф硶鍣锛屽傚湴钘忕帇鑿╄惃鎵嬫寔閿℃潠锛屼唬琛ㄦ煇绉嶆硶鍔涘▉涓ワ紝閲戦敗鑳介渿寮鍦扮嫳涔嬮棬锛屼护鍦扮嫳浼楃敓寰楀害銆

銆銆鍚庝唬涓鍥藉儳浜鸿嶇敓璇稿氶敗鏉栫殑鎰忎箟銆佽薄寰佸拰鐢ㄦ硶锛氫竴銆佸儳浜烘寔鏉栧栧嚭浜戞父锛岀О涓洪為敗銆備簩銆佸仠浣忔煇澶勶紝绉颁负鐣欓敗鎴栨寕閿°備笁銆佸栧嚭寮樻硶锛岀О涓哄贰閿°傞珮鍍ф寕鍗曟煇瀵洪櫌锛岀О涓轰綇閿℃垨鍗撻敗銆傚洓銆佺呭笀浠ユ尟閿′妇鏉栵紝琛ㄧ巹鏈哄惎绀恒備簲銆佺幇浠e儳浜轰紶鎴掓硶锛屼篃浠ラ敗鏉栦负鍦g墿锛岃╂柊鎴掑瓙杞娴佹壎鎸侀敗鏉栵紝宸茬劧鎴愪负娉曚細鍥哄畾涔嬭屼华銆

銆銆鍘嗗彶涓婇噸瑕佺殑閿℃潠锛氾紙1锛夎壓鏈鍘嗗彶浠峰兼枃鐗╋細鑾楂樼獰鏅氬攼绗141绐熻嵂甯堜經鍙充晶渚涘吇鑿╄惃鎵嬩腑鎵鎸侀敗鏉栵紝鍧囦负鍥涜偂锛堜技涓哄叓鐜锛夛紝鑰岃帿楂樼獰浜斾唬绗72绐熼噴杩︽墍鎵ч敗鏉栵紝浠呮槸浜岃偂鍏鐜銆傦紙2锛変笘鐣岄敗鏉栦箣鐜嬶細1987骞达紝鍦ㄩ檿瑗挎壎椋庢硶闂ㄥ哄斿湴瀹鍑哄湡鐨勫攼浠c岄帍閲戣繋鐪熻韩閾堕噾鑺卞弻杞鍗佷簩鐜閿℃潠銆嶏紝浠ラ噾閾跺埗浣滀簩杞鍗佷簩闀锛岄犲伐绮捐嚧锛屼护浜哄徆涓鸿傛銆

免责申明:以上内容属作者个人观点,版权归原作者所有,不代表恩施知识网立场!登载此文只为提供信息参考,并不用于任何商业目的。如有侵权或内容不符,请联系我们处理,谢谢合作!
当前文章地址:https://www.esly.wang/qinggang/101417.html 感谢你把文章分享给有需要的朋友!
上一篇:中秋月亮随笔,中秋月下的感悟 下一篇:法师开示算命「师父开示佛教怎么样来看待算命」

文章评论