佛祖割肉喂鹰的成语「佛祖割肉饲老虎老鹰那只是比喻而已」

我曾经写了一篇《不入世的，都不算圣人》，这样说道：

圣人之所以是圣人，有三个基本要素：

首先，他的所作所为要符合人类的利益，比如让人类摆脱愚昧，解放人民的思想，提高大众文化水平，而不能逆历史潮流而动，阻碍社会进步。

其次，他们的道德要接近完美（因为没有十全十美的道德），而道德的核心，首先不能建立在欺骗的基础上。诚心实意才是道德的基础。为了自己教派的利益，编造各种神迹、传说的人，当然不能算是圣人。

最后，圣人的善，应该是无私的善，应该把民众的利益放在自己的利益也包括自己所属教派的利益之前。

我的这篇文章发表之后，得到了不少读者的支持。一位在江西从事政法工作的朋友私下对我说，这篇文章的观点说出了他的心声。

此外，还有一位朋友，笔名叫做“正能量国学”的，他向我询问了几个疑惑，比如 舍利子是怎么回事，虹化是怎么个情况，它们是不是骗局等等。对于他的提问，我都列举了大量的事实，做了圆满的解答，告诉他真相。

这位朋友又说，他想向我投稿，就是下面这篇。主要是针对“佛祖割肉饲老虎老鹰”的说法。其实，这个说法仅仅是一个寓言传说，并不是历史上真实发生过的事情，但是某些人就当真了。从道理上来看，即使是佛陀在世的时候，也不可能做出这样的事情，因为这种事情直接违背了佛陀大力提出的“中道”思想。

文章如下：

佛祖割肉饲老虎老鹰，那只是一个比喻。

这确实是佛教爱好者非常喜欢的故事，每逢提及佛祖的慈悲，必定搬出此佛经故事。先不管老虎老鹰能和佛祖对话，整个框架看就比较荒诞，很类似童话故事。

当然，我承认佛祖悉达多确实是慈悲的。无论怎么看，佛祖背叛了他的贵族阶级，追求平等，让世界上所有的人都摆脱人世间的痛苦，这无疑证明他具有崇高的思想品格。据历史学家研究的结论，佛祖在当时受到了婆罗门教在政治上的压迫，郁郁而不得志，内心是痛苦的。所以，痛苦的他要反抗。由于历史局限性，佛祖不可能知道阶级斗争，也不可能了解社会压迫的根源，所以找不到真正的解决方案，故而从别处寻求答案。不可避免的，他的思想受到了婆罗门教的影响，接纳了“因果”“业力”的概念。

佛祖的画像

不管怎么说，佛祖对婆罗门教的反抗，在当时是非常进步的。佛祖本人也具有无神论的倾向（尽管并不彻底），他否认了“灵识”（即灵魂）的存在。他的“六道”，其中每一道都是活生生的人，并不是超自然的妖魔鬼怪。可以说，原始佛教的教义就是非常倾向于无神论的。

言归正传，还是说说佛祖割肉饲老虎老鹰的事情。从逻辑上看，这仅仅是一个寓言故事，并非是客观事实。佛祖去世是因为腹泻，而腹泻是因为喝了腐肉和毒蘑菇的汤。他在世的时候，身体就患有多种慢性疾病，包括关节炎、胃肠溃疡等等。历史上的佛祖，是一个活生生的人，并没有丝毫神通。当时的人们，包括他的弟子和亲叔，都把他看成是一个学术团体的领袖，并不认为他是具有神通的人。既然是有血有肉的凡人，他就不会做出割肉饲老虎老鹰这种严重有悖常理的事情。但是不少人却把这个说法当作是千真万确的历史事实。这样的神话，是不可取、不可信的。佛祖确实是一个心怀慈悲的人，但我们不需要无限地夸大事情。

其实，割肉饲老虎老鹰这样的事情，佛祖是肯定要坚决反对的。从原始教义上来看，做这种事情就严重违背了佛祖的教诲。佛祖提出了一个重要的思想，就是“中道” 也就是说，做任何事物，都不能走极端。要遵从本心做事，做正常人的事情，千万不能做那些特别怪异，有悖伦理道德的事情。

耆那教曾经是佛教在古印度地区的对手，这个宗教其实也是伟大的，但是有一些古怪的教义规定，就是喝水前必须要把水煮沸腾了才能喝，认为水里面有八万四千条灵魂，只有把虫子煮熟了之后，就不会死在自己肚子里了，他就不算杀生了。佛珠的弟子就和耆那教的弟子辩论，就问对方：假设你们在沙漠里面快渴死了，无法喝煮熟的水，只能喝冷水。但是喝了冷水就会“杀生”，你们怎么办？这个耆那教的弟子久结结巴巴的，回到不上来。于是，耆那教的弟子接下来就问在旁边观战的佛祖，说如果是你，你会怎么办？佛祖说，这个太好办了，我直接喝下冷水。因为我取的是“中道”。

佛祖的意思是，做事情就不能极端，要随遇而安，如果遇见不方便的情况，比如人快要渴死了，没有必要墨守成规，非要煮了再喝。就算碗里有八万四千虫，我也可以直接喝下去。

耆那教

这样看来，佛祖是一位非常有理性的一个人。一个有理性的人，怎么可能走极端之路呢？割肉饲老虎老鹰，这明显就严重有悖伦理，而且特别血腥，属于极端事物，佛祖是不会做的。不但不会做，而且一定会严厉批评做这种事情的人。要知道，割肉饲老虎老鹰这种血腥事件，严重地违背了佛祖的“中道”思想。

实事求是的说，凡是涉及到血腥的，都是违背佛祖教诲的。佛祖从来就不提倡弟子伤害自家的身体。从教义上来看，成佛的唯一条件，就是否认客观世界。也就是说，是一种思想上的行为。并不是要求你怎么样伤害身体。但是后世弟子都没有搞明白这点，走了不少极端的路。

我综观佛经，其中确实有血腥的故事和要求，比如《法华经》要求佛弟子：燃指供佛、刺血书经、砍头布施。而在历史上，这样极端的事情多次发生。仅仅在清朝乾隆年间，就发生了十起以上，因为各地的县志、府志都有明确的记载。这可不是比喻，是真实发生的。这样走火入魔的行为，真的有悖佛祖的本义了。像什么僧侣头顶上用香烧孔，其实是中国大陆地区才有的行为。解放后，我国的政府和佛教协会已经禁止做这样残忍的事情了。这无疑上一个进步，是与佛祖的慈悲吻合的。

还是说说佛经故事中佛祖割肉喂老虎老鹰的事情。为什么说不可能发生呢？

首先，自然界的动物不可能讲人话。如果你非要坚持动物可以讲人话，我们就无法继续交流。

第二，古代医学水平差，一个小创口了都能要了人命，割肉几斤怎么可能呐？

第三，从逻辑上看，如果再来一头老虎，应该怎么办呢？

第四，佛祖是爱惜自己身体的。佛祖不赞同苦行僧的生活方式 认为折磨神通并不是得道，而是走了极端。佛祖患有风湿性关节炎，也曾经派遣门下弟子去南方寻找药物。一个爱惜身体的人，不走极端的人，不可能做这样的事情。

孔子云：“身体，发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 爱惜你的身体不单是为自己负责，更是对父母的孝敬。你残废了，最难受的是你的父母。所以佛祖是不可能这样做的。肉饲老虎老鹰的行为，充满了血腥，绝非圣人之道，也违背了佛祖的“中道”思想。宣传这样的故事，其实并不合适。

佛祖的慈悲为怀，大家有目共睹，根本不需要依赖这样的荒诞故事来神话他。

何况，大陆的佛教是提倡吃素的，经常告诫佛教徒，吃肉杀生下无间地狱。让老虎“吃肉”，也不甚妥帖。

总而言之，凡是涉及到伤害身体的，有血腥的，不管它来源于什么经文，都是严重有违佛祖教诲的。假设佛祖在世，他不但不会这样做，也不可能同意任何一位弟子有这种极端的方式。

据梁启超的说法，近代确实有人模仿佛经中佛祖割肉的故事，这样的自残，并不是成佛的途径。而是愚昧。不但不能解决问题，只会让问题变得更加糟糕。我们应该摒弃封建迷信的陋习，了解哪些是历史事实，哪些仅仅是寓言故事。而且药弄清楚，哪些寓言故事是正能量的体现，哪些寓言故事却代表了愚昧。像割肉饲动物的这种寓言，和二十四孝的“郭巨埋儿”一般，是一个很糟糕的故事，显然根本不值得我们提倡和宣传它，因为它不代表正能量。正能量，在于为社会做好事，做老实人，扶弱济困，这才是与佛祖的慈悲精神相契合。

“郭巨埋儿”

我们每一个中国人，都应该有辨别正能量的气魄与智慧。

总而言之，所谓的佛祖割肉饲老虎老鹰，那只是一个很蹩脚的比喻，有悖于佛祖的思想本义，不值得我们宣传。

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