呼和浩特大召寺佛像「呼和浩特召庙寺院早年的佛神像结构制作」

早年呼和浩特市諸召庙寺院殿内供奉所有佛（神）像都是按照传统风格模式雕塑，这些佛（神）个个像面善慈祥、天王威武雄壮、观这些佛（神）像就如一尊尊活生生的真人体现栩栩如生，给朝拜者一种敬畏感，给观赏者一种艺术感。 据居住在乃莫齐召的旧城老居民回忆：1966年秋我曾经进入呼和浩特市原七大召之一的隆寿寺（乃莫齐召）天王殿内仔细观看被呼和浩特市第四中学红卫兵砸坏破损的泥塑四大天王，无意之中发现这些彩塑泥佛像基本都是按照人体比例设计要求塑制而成，其神像制作方法工艺经湛。神像整个制作工艺流程包括骨、筋、肉、皮、服饰等，其中由方木板作胸背，圆木棍作胳膊和腿，接着把大小不等的圆方木开卯隼对接起来形成骨架，再接着用麻绳把固定好的木头一圈一圈地缠紧绕俩圈似为筋。然后再把用麦桔、麦糠和好的泥剁在骨架上，形成简单人体型，似为肉。而后用麻刀纸筋灰，就是把麻或麻绳剪成寸断，放水中净泡，等沤了捞出来捣烂捣碎和沤烂的纸加粉土子（细白土）、石膏子（泠过的石灰）和起来抹在泥塑上似为皮和服饰盔甲，这种麻刀纸筋灰非常细腻且有韧性，不裂缝，不起泡。佛（神）像塑造过程中还有一环结非常重要，就是要给佛像装心，装心用红布做布袋，内装麦、谷、糜、黍、豆五谷杂粮，并装有经文。以表达佛（神）也要受人间烟火，食民间食物。等泥塑塑好晾干就可以进行彩绘。过去寺院里泥塑的佛像一般都是用天然矿物质做成的颜料来上色，一是用这种天然颜料绘制出来的佛像可以说是永不退色，而且绘制出的衣物可与真物相比。 所以寺庙所塑佛（神）像就使用天然颜料来上彩描绘。

五台山佛光寺佛像

1983年笔者五台山佛光寺佛像去山西五台山金阁寺游览，就发生过这麽一回事，现在想起来十分可笑，原来是在这座未经过损坏的古刹里，发现泥塑的諸佛像是个个色彩艳丽，从外表看，这些佛好像穿的是绸缎面料服饰，出于好奇，于是不由地伸手在佛像衣服角下轻轻一抹，看看是什么面料，虽知一抹才发现原来是彩色描绘。由于矿物质颜料成分丰富复杂，有放射性和毒性元素，对人体有不利因素，加上产量及少，今愼用。（照片来自网络，侵权删之）文曹建成2017年

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