藏传佛教与满清的关系究竟有何渊源呢「藏传佛教与满清的关系究竟有何渊源」

在中国历史上有一笔账大家似乎都知道，但是并不能够太说得清，这就是满清与藏传佛教的关系，其实这个问题更深刻的内涵是清朝是如何在入关以前就继承了元朝正统性的问题，牵扯出来的是清与蒙古的关系。

我们现在的普遍认知是：清军之所以入关完全是因为吴三桂这个卖国贼。可是只凭借一个吴三桂引清军就能够入关统治中原，消灭诸多势力吗？显然是不可能的，一般北方少数民族与中原的斗争大部分都是掠夺，抢一把就走。

究其原因还是它们自身并没有统治中原的力量，清军在努尔哈赤时代也确实如此，开一枪换一个地方，抢点东西就走，就算攻到北京城下也不得不匆匆撤退，打破这个局面的是皇太极，皇太极之所以能够改变清军的行动方式完全依赖于其继承了大元朝的正统地位，成为了蒙古人的大汗。

为什么桀骜不驯的蒙古人会支持满人作为他们的大汗呢？要厘清这笔账，我们要把他详细拆分，先来看看明朝的时候蒙古高原上的事情。

明朝时期的蒙古

朱元璋在登基以后发动过很多次的北伐，元朝末代皇帝元顺帝，自己并不是朱元璋的对手，于是主动逃跑回草原上生活。到了这个时候，我们要打破一个认知，很多人认为元顺帝逃跑也宣告着“大元”的灭亡，这是我们汉人以中原为文化中心衍生的思想观念，而“大元”一开始是蒙古帝国的宗主国，虽然后来降格为了一般国家，但是它依旧属于蒙古帝国的一部分。

元顺帝逃跑只意味着“元”的统治范围缩小，并不算亡国，这个缩小版的“元”在历史上被称为“北元”。随着“元”变为“北元”也就意味着在蒙古高原上的独霸势力瓦解，于是蒙古众多部族进行了混战，在这场混战中迟迟打不出一个最强者，于是他们共同决定依旧保持只有“黄金家族”才能成为草原上所有部落首领的传统，这样一来虽然混战了一场不过蒙古的法统仍然没有分裂，在草原上还是有一位大汗。

什么叫做“黄金家族”？这是一个历史概念，很多人是乱不清楚的，因为它在历史的流变过程中，也在不断的演化或者说窄化。一开始只要是铁木真的直系后代就可以称为“黄金家族”，后来则窄化到了只承认“拖雷一系”并且只有长子这一支才享有优先继承权，不是长子这一脉的之后在长子一脉全部消亡以后才能有继承资格。

到了北元后期，“黄金家族”则被固定在了“察哈尔部”，有了这个认识我们就可以来看看蒙古的法统是如何分裂的。

蒙古的法统是如何分裂的

明朝的中后期，也就是16世纪中期，蒙古高原上崛起了一位大大有名的英雄叫做“俺答”，他是黄金家族中的小支，负责带领土默特部落。这个时期蒙古正统大汗的文治武功都不太行，就被俺答排挤到了东蒙古地区。

而俺答则带领自己的土默特部落统一了整个漠南，几乎成为了蒙古各部族的首领，但是他自身的血统问题却不能成为大汗，这让他郁闷不已，为了给自己的实力证明：自己头上带不了“大汗”的帽子，至少也要维持自己蒙古草原的实际控制权。

于是他四处征讨，一直打到了青海地区。这一打不要紧，要紧的是他在青海找到了自己成为大汗的机遇，这是俺答心心念念几十年的机会，他遇到了什么机遇呢？就是藏传佛教，准确一点说就是藏传佛教中的格鲁派，也就是黄教。

公元1578年，俺答与格鲁派的首领索南加措在青海湖边进行了一次会晤。这次见面具有重大的历史意义，索南嘉措在见到俺答以后马上高呼，原来俺答是忽必烈的转世，这一句话直接撬动了整个蒙古部落。

要知道藏传佛教对蒙古世界的影响是非常深远的，忽必烈时期忽必烈本人就与藏传佛教的高僧八思巴建立起了师徒关系，并且任命八思巴为国师。而俺答有了忽必烈转世这个身份，在蒙古世界中，马上矗立起一杆反对正统大汗的旗帜，拥护他的人不再少数。

但是这么一顿操作，也为蒙古高原上带来了一个恶果，就是藏传高僧可以指定授予可汗尊号，这导致了蒙古高原上的法统分裂，这种分裂是永久性的，人们看清本质以后只要蒙古高原上没有了唯一强权，马上就会有人冒头说自己是某某某的转世，并且都可以得到高僧认证。

满蒙同盟

蒙古世界的分裂，严重削弱了蒙古的影响力，这给足了满清崛起的空间，也就是开头说的皇太极获得了夺取元朝正统地位的机会。

蒙古内斗的标志性人物是17世纪察哈尔部的林丹汗，我们看他的出生于称谓就知道他是正统的大汗，是黄金家族的核心成员，其本人也是雄才伟略。而这个时候俺答的后人却不怎么争气，于是林丹汗下定决心要重整黄金家族的权威，重新统一蒙古世界的法统。

但是摆在他面前的困难有两个，第一、差不多100多年来蒙古人已经习惯了藏传佛教指定大汗的规则，林丹汗本身其实也是黄教虔诚的信徒；第二、自身的武力必须强盛，在这100多年来，蒙古世界发生了翻天覆地的变化，正统大汗能够控制的部落其实很少。

为了解决这两个问题，林丹汗先是将黄教的藏传经文翻译为了蒙古文，自己掌握了大量的宗教解释权，关于这个问题，因为本人也是佛教信徒不变叙述过多，所以各位可以自行脑补，其实无非也就是武则天在唐朝时候用的那一套。

在军事上林丹汗先是收拾小部落，再收拾大部落，自身的势力壮大以后发现了一个神奇的事情：那些不服从自己的部落全部投奔了女真，这下林丹汗着实被气坏了，心里实在是不好受。

费了那么大劲儿终于获得了宗教解释权，在军事上这批人不跟你打，不听你说，直接跑到女真那边去，于是林丹汗在却图汗的劝说下改了教宗，成为了红教的信徒。这一下整个蒙古世界崩塌了，林丹汗遭到了整个蒙古世界的排挤。

于是皇太极趁机联合蒙古各部在公元1634年一举击败了林丹汗，这个时候皇太极的身份是协助者，并没有正式成为领袖。皇太极身份的转变，还要从林丹汗的一个计划说起，不过至此满蒙同盟算是已经实现了，唯一给这种合作添乱的林丹汗却有着一个天纵奇才的计划。

林丹汗的天纵奇才

林丹汗失败以后制定了一个大胆计划，他准备南下到青海一带与却图汗汇合之后进攻雪域高原，消灭黄教扶持红教，稳定了雪域高原的统治之后再杀回蒙古，将红教传播到蒙古高原，力图重新掌握蒙古的精神秩序与政治秩序，如果这一局成功的话林丹汗很有可能再次光复铁木真时期蒙古的荣光。

不过人算不如天算，正在林丹汗踌躇满志的时候，自己却得了天花一命呜呼了，这个充满想象力的计划并没有得以实施。

满蒙一家

林丹汗死后，他的家人十分伤悲也十分生气，于是将大元的传国玉玺直接送给了皇太极。这个操作也是神来之笔，皇太极虽然帮助蒙古诸部赶走了改信红教的林丹汗，自己也信奉了黄教，可是始终缺乏有力的逻辑证明自己是蒙古高原的主人。

当林丹汗把大元的传国玉玺送到皇太极手中的时候，他简直高兴的要发疯，自己朝思暮想的东西得来的却如此轻松，于是皇太极就地登基成为了满洲人与蒙古人的大汗，这下就不只是满蒙同盟那么简单的关系，而让满蒙之间成为了一家人。

也正是蒙古这股力量的输入，满清才有了入主中原的力量和底气。之后的满清的皇帝几乎都是黄教的信徒，其主要原因就是为了维持蒙古各部的精神世界；另外一点则是满清与蒙古进行通婚，长达300多年，除了皇帝的皇后是蒙古人之外，满清的格格、公主、大家闺秀也不断下嫁到蒙古的大贵族中，这样满清算是彻底解决了蒙古诸部与北方边患的问题。

蒙古人在清朝的统治时期充当两个角色，第一个角色是入主中原的助力者；第二个角色是抵御更北边俄国的屏障，有的时候还充当军事缓冲区。

好了，关于“藏传佛教是如何帮助满清入主中原”的内容就到此结束吧。谢谢赏阅，您的关注是对“王庶文讲坛”最大的鼓励。“王庶文讲坛”致力于中西方文化、历史、美文、诗词创作，谢谢您的支持。

#历史#