闲话佛牙

以前看央视十频道的探索发现节目，说的是上汶县太子灵踪塔地宫内的重大发现。在地宫内的石函内藏有金棺银椁，打开最内层的银椁内，赫然是一件“佛牙”。这佛牙的尺度惊人，据介绍长达5厘米多，老实说我看形状也不象人的牙齿。按这个牙的尺度推算佛主的脑袋大的难以想象。前此参观过法门寺的佛指骨，这节指骨的直径也不小于3厘米。以此推算佛主的手掌也大如簸箕！

佛教是一大宗教，有深刻的哲学内涵，是人类文明的重要组成部分，自然有其存在价值，但如果把他的创始人释迦摩尼先生神化起来也大可不必，否则就有愚民之嫌。

佛教自东汉传入中国，到唐代发展到极盛。据《资治通鉴》卷240记载：

中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺，王公士民赡奉舍施，唯恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。刑部侍郎韩愈上表切谏，以为：“佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹，汤、文、武，皆享壽考，百姓乐业，当是时，未有佛也。明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴，竟为候景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，皆云‘天子大圣，犹一心敬奉；百姓微贱，于佛岂可更惜身命。’佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之恩。假如其身尚在，奉国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，岂宜以入宫禁！古之诸侯得吊于国，尚令巫祝先以桃茢拔除不祥。今无故取朽秽之物亲视之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其罪，臣实耻之！乞以此骨会有司，投诸水火，永绝要本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！佛如有灵，能作祸福，凡有殃咎，宜加臣身。”

唐代伟大文学家韩愈秉大无畏之精神，以史为鉴，说了一番大实话，大大的触怒了好佛的唐宪宗，被贬官为潮州刺史。我庆幸他生活在政治环境比较宽松的唐代，还能继续为官。他如果生在所谓的“康雍乾盛世”，脑袋早就搬了家！（在该“盛世”，因一句话、一行诗被砍头的人不少！）

世事的悲哀，莫过于说大实话而没有好结果！

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前几日写了一篇博文《佛牙》，意犹未尽，再说几句。

利用佛牙骗人，古典文学有所描述。

其一，《水浒传》第45回报恩寺和尚裴如海就用看佛牙把杨雄老婆潘巧云骗入卧房，与之勾搭成奸。

其二，唐人刘餗的《隋唐佳话》卷中，有一则故事：唐代贞观年间，有一来自印度的和尚，声称得到一佛牙，能击破任何坚硬之物。于是人们争相奔赴其处，门庭若市。当时有个叫傅奕的人，（生于公元555～639年，唐高祖时为太史令，曾上疏请除佛教，集魏晋以来驳佛教者为《高识传》）当时正卧床生病，听说这事之后，对他儿子说：“这不是佛牙。我听说金刚石最坚硬，物不能敌，唯有羚羊角能击破它。你可前去试一下。”印度和尚把这件东西捆绑封固很严密，傅奕儿子恳求良久，才得看见。拿出羚羊角叩之，应手而碎，这场骗局才结束，人也就不去看了。

这个故事中，印度和尚用金刚石冒充佛牙，被傅奕擢穿。羚羊角能否击破金刚石我有点怀疑，但古往今来以佛牙骗人这事，我深信不疑!