供奉佛牌有什么讲究「供牌位和烧香许愿佛陀本人既没说过也不符合佛教义理」

供牌位、烧香许愿，不少信佛人对其乐此不疲，释迦牟尼一生都在追求真理，破除迷信，可他自己后来却成为被迷信崇拜的对象，不得不说，有点点让人遗憾！

释迦佛从来没有供牌位、烧香许愿、开光、抽签等方面的讲经说法。这些都是佛教传入中国后，结合民俗信仰和迷信思想，而逐渐发展出来的。

而现在一些寺庙出于商业化目的，忽悠信众花重金烧高香、做法事等，严重损害了佛教清净庄严的形象。

下面我用佛教义理来分析一下：

佛有三不能，第一不能，就是不能灭转“定业”。而众生去烧香许愿（求财、求子、求姻缘、求学业事业、求健康等等），这些都是想灭转定业，这就违反了佛教义理。佛教里也没有什么“许愿还愿”的说法，只有“发愿”，但我们凡夫是不能发愿的。

按照唯识学的教理，我们从出生开始到死亡，基本都是定业，你出生在什么家庭，长大后的财富、对象、子女等等，这些都是阿赖耶识的业力在释放，是不受心识主导的定业，如果你想怎样就怎样，想要什么就有什么，那“心想事成”就不会是一个祝福的词语了。

所以呢，烧香许愿，你觉得有用吗？肯定没用了！如果你认为有用，那也是心理暗示作用或是完全碰巧而已。别说你去求铜塑金雕的佛像，就算释迦牟尼佛在世，你去求他本人，他也没能力帮你。因为佛改变不了众生的因果和业力。

至于供的往生牌位，就更不符合佛教义理了。如果供张纸就能解脱，那释迦佛还讲经说法那么多年，干啥？信众们还精进修行啥？

当然，佛教也不是宿命论，如果你通过自己的努力（认真学习、刻苦工作）或是修福德善业、拜忏等，也可以在一定程度上改变自己的命运。

《了凡四训》里的主人公，就是积极行善，多做好事，向善立身，慎独立品，从而一定程度上改变了自己的命运。（注意我这里的措辞，是一定程度）所以，如果你想人生更加美满，得靠你自己努力才行！这既符合佛教义理，也符合正能量的社会主流文化。

当然，对佛教信众来说，如果你燃香礼佛，是想表达对佛法僧三宝的恭敬，那是随喜赞叹的；如果供往生牌位，是想寄托对逝去亲人的情感，那也是无可厚非的；但你不要想着去实现什么，因为谁都不可能实现你的无明妄想！