宝象国孙悟空为什么要摔死孩子,孙悟空为什么摔死百花羞的孩子

解读孙悟空摔死黄袍怪的两个孩子，涉及到一个分析法，即分析《西游记》要历史地去看待，何意？

举一个简单的例子，以《金瓶梅》之三寸金莲为例，书中西门庆捧着潘金莲、李瓶儿的三寸小足，把玩得不亦乐乎，他丝毫不会觉得这样的“金莲”是病态的，因为当时的社会习俗就是这般，女子不裹脚反成了异类；

可反过来，若是放在今天，看见有女子裹脚，活生生将脚掰折，再用裹脚布裹成所谓的“三寸金莲”，恐怕大家都要皱眉，还要站在道德角度进行批判一番，为何？思想开化了嘛，人们不再接受这种残害身体的审美。

同理，如果用今人的眼光来看待孙悟空杀死两个孩子，貌似太过残忍，还是从高空直接丢到宫中的台阶上，摔得如肉饼一般，即便两个孩子是黄袍怪、百花羞公主的孽缘结晶，终究也是两个生命，怎么能这般残忍呢？

但用历史逻辑思维来看《西游记》中孙悟空摔死黄袍怪两个孩子的做法，其实就不难理解了。首先，孙悟空的确违背了承诺，他曾答应百花羞公主，放过两个孩子，且看原文：

公主闻言，忙忙走出洞门来，只见行者提着两个孩子，站在那高崖之上，意欲往下掼，慌得那公主厉声高叫道：“那汉子，我与你没甚相干，怎么把我儿子拿去？他老子利害，有些差错，决不与你干休！”——第31回

问题在于，百花羞公主真的是心疼两个孩子吗？我个人持否定态度，她仅仅是担心孩子死了，黄袍怪回来会找自己的麻烦，仅此而已。

目前86版电视剧《西游记》将这个百花羞公主进行洗白，笔者之前曾撰文专门分析过百花羞公主，原著中的公主是个典型的水性女子，“墙根草，随风倒”，完完全全的利己主义者，黄袍怪和唐僧两边，哪边占优势，她就站哪边。

如果百花羞公主真的在乎这两个孩子，就不会给唐僧那封求救书信了——她不可能带着两个妖精回家，宝象国也容不下这两个妖精孩子，她一开始就做好了抛弃这两个孩子的准备。

所以我们看到，后文中孙悟空让猪八戒、沙悟净将两个孩子摔成肉饼，可百花羞公主其后归国并未因为此与孙悟空等人产生矛盾冲突，比如哭着让他们还孩子之类的，完全没有。

作者吴承恩之所以这般描写，完全是时代的原因，《西游记》表面是神魔小说，内里还是人类的思维逻辑。

在封建时代，女人出嫁要父母之命，媒妁之言，加上三媒六证，这样才算是正嫁，尤其是百花羞公主这样的贵族身份，更是如此。

可眼下百花羞公主没有这些流程，反而有了两个孩子，还是妖精的种，宝象国是容不下她的，从她给唐僧书信的那一刻，这些她应该都想到了。

这里就涉及到一个细思极恐的问题，如果孙悟空没有做这件“好事”，替百花羞公主了结了这两个孩子，百花羞公主自己会如何处理这两个孩子呢？她必然会用自己的手段解决掉两个孩子，因为这是她回家的前提条件。

有读者可能会觉得这样的分析是不是太过无情了，把百花羞公主想得太坏了。笔者要强调的是，现实往往比这个更无情，《金瓶梅》、《西游记》同是明代小说，所以内里的行为逻辑是相似的，诸君可知西门庆死后，他的二房李娇儿当天就开始搜罗家中财产，暗中搬运回自己家，随后又故意在家中闹事，离了西门家，立马嫁到张二官家当二房；

三房孟玉楼，可以称得上是《金瓶梅》中为数不多的好女子了，可西门庆死后，她想的也是：况男子汉已死，我不如向前进一步，寻个叶落归根之处，还只顾傻傻的守着些什么，倒没的耽搁了奴的青春，辜负了奴的年少。最后改嫁给了县中小衙内。

真的就如《红楼梦》中“好了歌”所言：世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君在日日思恩情，君死又随人去了。

所以，上述孙悟空摔死两个妖精孩儿，完全符合封建时代的“正确思想”，百花羞公主不但不埋怨他，还得感谢他替自己扫清了障碍，让自己心安理得地拥有一个崭新的未来。

还是那句话，如果放在封建时代，绝对不会有人纠结“孙悟空怎么可以杀害孩子”这样的问题，今人有人能提出这样的问题，可见时代进步，民智开化，亦是可喜之事。

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孙悟空为什么不守信用，摔死宝象国公主的两个孩子呢？

西游是一场降妖伏魔的旅程，也是一次向佛修心的过程，唐僧收获了勇毅，八戒收获了担当，沙僧收获了解脱，而悟空收获的则是那一颗祛除了魔性的慈悲善心。然而，在西游众多故事里，却发生了两件令人难以接受的残暴事件。

第一件，第六十四回里被连根拔起的树妖。腊梅、丹桂、老杏、枫杨、松柏桧竹等一众风雅树精，没有丝毫迫害唐僧之意，反而是与之赋诗谈玄，堪称最善良最有诗意的妖怪，然而却被悟空下令、八戒执行，全部耙倒在地，鲜血淋漓。

第二件就是第三十一回里，宝象国公主与黄袍怪被残忍杀死的两个孩子。不少人看到这里时不禁痛心疾首，乃至义愤填膺啊。

“却说八戒、沙僧，把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前螟下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎。”直接从高空投掷而下，这处死的方式也不同凡响，简直是男人看了落泪，女人看了反胃。“掼”是扔、掷的意思，一般用于掼手榴弹之类的，用在孩子身上实在是丧心病狂。

虽然孩子是妖与人所生，但他们是无辜的，更加讽刺的是他们的惨死只有一个目的：诱引黄袍怪。悟空对两位师弟说：“把这两个孩子，你两人抱着，先进那宝象城去激那怪来，等我在这里打他。”

而最令人不解的是，在这之前悟空曾亲口答应过宝象国公主不会伤害她的孩子，那么悟空究竟为何出尔反尔，如此不守信用？

原著里，悟空对公主说道：“我有个师弟沙和尚在你洞里，你去放他出来，我把这两个孩儿还你，似这般两个换一个，还是你便宜。”条件讲得一清二楚，两个孩儿换一个沙僧，可当沙僧刚脱身，悟空就翻脸不认人，安排师弟把孩子给掼死了，没有丝毫同情。令人不禁发问：他的禅性哪儿去了？他的慈悲之心哪儿去了？

事实上这不能怪悟空太狠，只能说是由西游故事特殊背景下的善恶观决定的。也就是说，我们不能以人的善恶观念来评判悟空的所作所为。有人说，取经求佛的过程不就是逐渐获得悲悯心的过程吗？并不是，其实西游里的仙佛更是嫉恶如仇、爱憎分明。观音说的一段话就是最好的证明。

在悟空打死六贼之后，唐僧与之反目，观音过来劝架时曾说：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”

纵然是打家劫舍、杀人放火的人也不能杀，而即便是烧香拜佛、乐善好施的妖怪也不能留。观音的意思，这妖怪根本就不在“决不轻伤性命”的范畴之内！宝象国公主的两个孩子有黄袍怪的血统，自然属于妖族，他们的死活根本无人在意，毕竟毁灭与否，仙界佛界均已默认了。

这是观音的善恶观，而如来的则更甚。乌鸡国国王为何被害？只因得罪了如来。想当初他好善斋僧，被如来选中为金身罗汉，却把前来任命的文殊菩萨给绑了，浸在水中三日。如来为报三日水灾之恨，硬是安排妖怪将国王推到井里泡了三年。呜呼，本将平步青云，却沦为阶下之囚，你说如来的怨念有多大？

作者为什么安排悟空师兄弟将黄袍怪的两个孩子摔死你如何评价这个情节

因为黄袍怪的两个孩子本质是既不是人又不是妖，而且在孙悟空的眼里面就是两个小妖怪，所以说孙悟空才会让猪八戒去摔死他们，而说起黄袍怪却是一个痴情的人，在《西游记》当中记载的是黄袍怪原本是天上的奎木狼，因为和天上的仙女产生了感情却没有办法相爱，所以说宫女被贬下凡之后他也私自下凡来到了仙女转世投胎的地方，等到后来才抢了百花羞公主作为自己的妻子，而至于他孩子的死亡还有其它原因。
孙悟空在黄袍怪之前刚经历了白骨精事件，所以说他是刚从花果山那边回来的，虽然说唐僧有烂摊子都需要孙悟空去收拾，但是孙悟空也不会是多心甘情愿的，哪怕孙悟空过来了也需要一个情绪的发泄处，所以说这两个孩子恰巧就撞在了孙悟空的枪口上，而且孙悟空和猪八戒杀的这两个孩子在他们眼里就是两个小妖怪，他们也并没有什么可以内疚的。