亲人之间为啥会反目成仇,姐弟之间反目成仇

由于疫情的关系，我任职的学校里有小伙伴不能回家了。

回家意味着被封控在家里，开学根本就来不了，所以只好滞留在了学校。

原以为他会哭哭啼啼，毕竟才十二三岁，来学校已经有两个星期了，其他的小朋友都按捺不住回家的激动了。

谁知道人家竟有这样的欢呼雀跃——不回家挺好的！

他控诉着：“两天的假期，不到三分钟，我爸妈就该骂我了，不是这不行，就是那不好，在我眼里，他们也好不到哪里去！”

古诗有云：“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”

没有想到这么小的孩子，从家庭里感受到的不是温暖和关爱，竟然和父母相看两厌。

也没有想到，孩子对这样的相看两厌，竟可以如此明白无误地叙述出来。

或许，这样的相看两厌，并不是特例。

1

孩子为什么会产生“恨”？

许多动物在出生的时候，就完全可以满足自己的一些需要，比如小鸡小鸭破壳后不久，便可以啄食来满足自己的生理需要。

与人类亲近的哺乳动物如狗、猫等，它们的幼崽也还有一点自理能力，只要是母亲在那里，就能自己寻找到食物，而不被饿死。

可作为高级动物的人类，幼崽在刚出生时身体蠕动的能力非常弱。

你把奶瓶送到他嘴边，他自己却无力将奶嘴放进嘴里，必须由他人帮忙才行。吃饱后还要被竖立着抱起来拍嗝，帮他把吃奶时吸进去的气拍出来，要不然吃进去的奶水会通过打嗝全部吐出来。

人类生命的初期，与生存有关的所有需求，吃、喝、拉、撒、睡、翻身和打嗝，哪件事情自己都做不了，只能依靠身边的重要抚养人。

这是最初的需要被满足，随着年龄的增长，人类个体开始有其他的需要产生，其实都期待着被满足。

这不禁让我想起一对生而不养的父母，一个反抗命运的12岁儿童——《何以为家》里的赞恩。

赞恩和他的父母是叙利亚逃亡到黎巴嫩的难民，他们没有正式的身份，生活极其的困难和混乱，靠一些坑蒙拐骗的事情勉强维持生计。

可是，家里却到处乱串着孩子的身影。

赞恩因妹妹的死亡捅死了妹夫，在监狱里得知母亲又怀孕了，在绝望中他把父母告上了法庭：我要告他们生下我，我想让那些无法养活孩子的人不要生孩子。

很显然，被生下来的孩子，有被抚养、接受教育的需要，但是父母无法满足，所以赞恩选择了与父母在法庭上见。

影片来源于生活，同时也高于生活，现实生活中或许并没有如此极端的案例，但网络上有一个“父母皆祸害”的讨论小组，“祸害”是那群子女形容父母的词汇。

小组成员们在那里倾诉父母给自己造成的伤害。如直接的肉体伤害，间接的人格伤害，父母间的矛盾、争吵、家庭暴力，或对孩子不关注、冷漠造成的伤害……

当孩子的需求持续不被满足，这该让他产生多大的恨，才在网络一端怒敲键盘！

2

父母的“恨”，在隐形中滋长

温尼科特的客体关系理论认为，父母，尤其是母亲恨孩子的理由，主要有以下十八条：

1、孩子不是她自己心中设想的那样；

2、养育孩子不是童年的游戏，爸爸、哥哥也不像我一样地对待孩子；

3、孩子的出生一点也不具备浪漫和神话色彩；

4、在怀孕和生产的时候，孩子对她的身体是个危险；

5、孩子妨碍了她的私人生活，对自己全神贯注地做事也是个挑战；

6、母亲生个孩子是为了安抚自己的母亲，因为她或多或少会需要一个孩子；

7、孩子伤害了她的奶头，甚至让它被咬破流血；

8、孩子是无情的，对待她就像对待一个下等人，一个不领取报酬的仆人，一个奴隶；

9、从一开始她仿佛就只能爱孩子、ta的排泄物以及爱ta所有的东西；

10、孩子总是设法伤害她，周期性地咬她；

11、孩子表现出不再信任和眷恋她，还会嫌弃她；

12、孩子得到了ta想要的东西，就把她像垃圾一样扔掉，不再理她；

13、孩子一开始肯定至高无上，ta必须被保护免于意外，生活必须以婴儿的步调进行，所有这些都需要母亲不断周到地学习；

14、孩子一点也不知道她所做的事，或者她为ta所作的牺牲，而婴儿还是不能被恨的；

15、孩子有时候拒绝她给予的食物，使她怀疑她自己，与此同时婴儿却吃其他人给的食物；

16、明明她和孩子一起出门，度过了一个糟糕的上午，而婴儿向一个陌生人微笑，陌生人就说“ta多可爱啊”；

17、如果她从一开始就抛弃或疏忽了孩子，她知道孩子将永远报复她；

18、孩子使她兴奋，但也使她感到受挫——她不能吃了他，他不属于她。

以上这些，每一个经历过哺乳期的母亲，相信都历历在目吧。

让人久久不能平静的，则是甘肃省80后母亲杨改兰。

2016年8月26日下午18时许，杨改兰在其家房屋后一小路上，用斧子把自己一对5岁的龙凤双胞胎和最大6岁、最小3岁的两个孩子砍伤，还给他们灌了农药，最后她也服了药。2人当场死亡，1人送往医院途中死亡，2人抢救无效死亡。

安葬好妻儿之后，杨改兰的丈夫也服毒身亡了，一家人全死了。

在李玫瑾老师的书里分析过这个案情：很重要的一点，养育一个孩子，至少在一两年内不能完全脱离他。

而年仅28岁的杨改兰在短时间内生了四个孩子，其中还有一对双胞胎，可见其生活的不容易。

生活的艰辛，带来了对孩子满满的恨意。

这是多大的恨，才促使这位母亲用斧头和农药双重暴力确保孩子的死亡！

3

相看两厌下的家庭情态

在这种相看两厌，相爱相杀的亲子关系里，多数是怎么的一种家庭情态呢？

1.无连接

在《乔家的儿女》中，乔父是一个粗暴又自私的人，虽然是四个孩子的父亲，但他并没有操多少心，每天该吃吃该喝喝，下班之后就去赌赌钱。

乔母在生第五个孩子的时候去世了，老婆去世后的乔父，生活并没有变，为了安抚自己中年丧妻之痛，他连着打了两个晚上的麻将。

第三天早上，摇摇晃晃打着呵欠去单位上班了。

最小的孩子委托在姨妹那里抚养，其他四个孩子，乔父也没费多少心。

大哥乔一成成了家庭里的家长，几个弟妹的学业、婚姻、工作都他一个人操碎了心，而他自己的两次婚姻也牵动着这个大家庭的喜和忧。

但实际上乔父的角色，在家庭中早已跟孩子没有了连接。

2.无边界

在《囧妈》里，母亲卢小花对伊万的操控，则带给了伊万窒息的爱。

伊万是个事业成功但面临中年危机的男人，生活丰顺、事业有成，他的物质生活无忧，但精神生活匮乏。

卢小花会在儿子发语音时，一个劲地往他嘴里塞小番茄；

会不停地给儿子灌各种红豆水、绿豆水、薏米水；

会满意地看着儿子吃她亲手煮的红烧排骨，却在还剩一块的时候合上盖子，说儿子“脸横着长，肚子大的像个孕妇，难看死了。”

……

那么，这种没有边界的亲子关系，也就冥冥中在彼此之间滋生了些许的“厌”。

4

相爱相杀的魔咒，怎么破？

父母生下孩子，肯定希望和孩子建立相亲相爱的关系。

如果彼此之间总是相爱相杀，两看相厌，对于孩子、父母以及整个家庭系统都会造成负面影响。

那么，终止相爱相杀的魔咒，我们可以做点什么呢？

首先，建立边界。

边界这个课题，不仅仅是心理咨询师需要去成长的部分，也是父母和孩子共同去学习的部分。

父母和孩子是相互独立的个体，在帮助孩子的情况下，尽量守好自己的边界。

有一个简单的准则供大家参考：

1.最终由自己承担结果，则属于自己的事情，由孩子承担结果，则是孩子的事情。

2.自己的事情，全力以赴。孩子的事情，尊重并接纳。

其次，运用成人模式沟通。

通过对人群的大量观察，人际分析学的创始人伯恩发现，在任何时候，一个人一定处于三种基本状态的其中之一——父母状态，儿童状态，成人状态。

父母状态的沟通模式，则充斥着控制和权威；儿童状态的沟通模式，则充斥着自由散漫和不负责任；

而成人状态下的沟通模式，则可以认真负责地对待当下发生的事情，分析情境及对方和自己的角色，做出适宜的反应。

与孩子之间的沟通，则可以运用成人模式的沟通，则是父母与孩子最好的沟通方式。

最后，与孩子产生更多安全型依恋。

这不禁让我想起心理学家哈洛的恒河猴实验。

刚出生不久的小猴子，同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。

铁丝妈妈身上有奶瓶，可以提供给猴子食物；布料妈妈无奶瓶，但身上毛茸茸的。

小猴子更喜欢哪个妈妈呢？

结果显示：小猴子只有在饥饿的时候才会去找铁丝妈妈，大部分时候都在布料妈妈身边，尤其是感受到危险的时候，更是守护在布料妈妈身边。

同样地，我们与孩子的连接，应该更多情感和温暖，而不只是提供物质，这样彼此之间才能产生更多安全的依恋。

亲子关系，并非传说中的一定是母婴共生，相爱相杀。

只要父母率先做好自己，懂得平衡和处理关系中的问题，亲子关系就不会两看相厌，

希望每一个处在亲子关系里的你，都可以跳出魔咒，和孩子真正相亲相爱。

最后，如果你对亲子关系问题感到困惑、迷茫或棘手，可以直接寻求专业心理机构的帮助，相信有专业心理咨询师的介入，会对你的亲子关系改善更有效！