自古小儿难养,古代养娃游戏
他们的理论依据就是古代人都不怎么接受教育,只要能吃饱饭就行,就算可以了。其实就是吃饱饭这个标准,很多人都做不到。你以为古代人吃饭随便吃?都能吃饱饭?粮食可劲儿造?哪有那好事儿啊?
古代虽然人少,可是粮食的产量更低,所以说古代经常处于挨饿状态。就是人多,粮少,土地也少,有可能有人会说古代的耕地面积不挺多的吗?
生孩子,养孩子到什么时候都是一件很难的事儿,没有容易二字。其实从客观条件来看,古代生孩子,养孩子更难。有人摆出一大堆道理说古代人生孩子,养孩子非常容易。这纯粹是一派胡言,胡说八道。
他们的理论依据就是古代人都不怎么接受教育,只要能吃饱饭就行,就算可以了。其实就是吃饱饭这个标准,很多人都做不到。你以为古代人吃饭随便吃?都能吃饱饭?粮食可劲儿造?哪有那好事儿啊?
古代虽然人少,可是粮食的产量更低,所以说古代经常处于挨饿状态。就是人多,粮少,土地也少,有可能有人会说古代的耕地面积不挺多的吗?四处都是荒地,可以开垦出来耕种啊。你以为开垦荒地那么容易呢,没有机械化就靠人工开垦出一片耕地,那是极其艰难的事情。
回过头来再说说古代人的生育,古代人虽然生孩子生的挺多。但是能养到成年的并不多,生育率高,但是婴幼儿死亡率更高。就是因为死亡率,他才要多生,用高生育率来弥补高死亡率。古代妇女生孩子无异于过鬼门关,一旦遭遇难产,那就是大人小孩儿都得死,一个也活不了。还有那个电视剧里的桥段说保大人还是保孩子,谁也保不了,就古代那医疗条件还保大人,保孩子,你可快拉倒吧。
综上所述,古代人生孩子,养孩子比现在还要难。甚至说还要苦,还要累,总之古代人生一个孩子能让他活到成年的几率都不是很大,即使是在王工贵族的家庭里边儿也有很多孩子就夭折了,这都是很正常的事情。因为古代的医疗条件不行,粮食也不够吃,也没有那么多的物质供应。所以说古代人养孩子,生孩子都更困难。
有个人有很多人有疑问,既然生孩子,养孩子那么难,为什么还要生呢?这就是古代祖先的难能可贵之处,即使这个事情再难,他也要生,就是为了能够繁衍后代。
古代人不遗余力的生孩子,一代一代的繁衍生息。即使再苦再难再累也要生孩子,养孩子。古代人一代一代的付出才到了今天,让我们来到这个美丽世界。
可是现在有些年轻人不再有这个传统了,他们只想为自己活。没有为未来的子孙后代活的打算,他们说生孩子苦,养孩子累,都是找借口,就是自私自利。想自己轻轻松松活完一辈子拉倒,不尽传承的责任。那么就是有可能成为人类的终结者。
想想我们的祖先其实历来以来生孩子,养孩子都是又苦又累的事儿,没有容易二字。
养儿一百岁,长忧九十九,为何意
“养儿一百岁,长忧九十九”大致意思是:哪怕自己的孩子再大,做父母的也是爱他,为他担忧。父母从我们出生一直到父母死亡都一直在担心我们,为我们担忧。
“养儿一百岁, 长忧九十九”——这是一句俗语,出处不详。这个就是形容养儿不容易,需要耗费很多心血,用养儿一百年和为儿担心九十九年来比喻,意思是自从有了孩子,就很难有无忧无虑的日子了。
扩展资料:
"树欲静而风不息, 子欲养而亲不在"
出自《韩诗外传》卷九,《韩诗外传》卷九是《韩诗外传》的第九卷,主要讲述了伦理规范和名流轶事。《韩诗外传》是一部记述中国古代史实、传闻的著作,共十卷。
"树欲静而风不息, 子欲养而亲不在"以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国,故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈。风不止,是树的无奈;而亲不在则是孝子的无奈!因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
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