月亮的遐想「月亮城遐想」

月亮城遐想……

梁永胜

不知月亮城中美，只缘自己住城中。全国只有两个“月亮城”，一个在浙江绍兴，一个就是江苏扬州，都是与水相关的城市。月因水而抚媚，水因月而潋滟。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，估计徐凝眷顾绍兴，留了一分给它。扬州月亮美，美在瘦西湖的五亭桥畔。五亭桥又名莲花桥，是由十五个桥洞组成。相传八月十五月圆时，划船到五亭桥下，十五个桥洞都可见到一轮明月，更有传言，站在五亭桥不远处的小金山上，可以看到十六个月亮的奇观，包含挂在天上的一个月亮，照得扬州月满乾坤。

耳听为虚，眼见为实，既有传说，何不到实地体会一下。八月十五的月亮，像一个害羞少女罩着面纱，迟迟不露。我在五亭桥桥南跑到桥北，寻找古人赏月最佳点。瘦西湖水平如镜，微风吹来，湖面泛起阵阵波纹。稍刻，一轮明月跃过树梢，月光照在湖面，顿时形成片片莹莹的白波，闪闪烁烁，如同碎银，洒满人间。五亭桥在月光下，身披银装，更显得婀娜多姿，楚楚动人。初升圆月，如同玉盘，扣在湖面。微风、细浪、虫鸣、花香、树阴透出的月光，恰似天上仙境落人间。此时如果能有一叶扁舟，约上好友，沽上一壶老酒，举杯邀月，泛舟穿插于洞间，欣赏十五桥洞十五明月的美景，那是多么惬意呀……。

虽然不能泛舟于湖上，观赏桥洞里的月亮，此时心已醉了。乘性又去爬小金山，想赏十六个月亮跃眼前盛景。《扬州画舫录》有这样的记载“每当清风月满时，每洞各衔一月，金色荡漾，众月争辉，莫可名状”，天时、地利、人和皆全，想来不会枉我。登上小金山山顶的风亭，望天空，清碧如水，万里无云；赏月色，月光皎洁，柔和清澈；看湖面，波光闪闪，洒银铺雪。五亭桥横卧瘦西湖，五亭如同五朵冉冉出水的莲花，亭亭玉立，迎波逐浪。因为小金山位于五亭桥东面，要十六月亮同现桥洞，可能要待明月当空，子时时分。虽然这次留下遗憾，但早已心满意足。不光是我在寻，月亮城市民也不会放弃寻赏的机会，它是先人留给我们的宝藏，只要选对位置、选对时间，绝妙奇景一定再现，那时的瘦西湖的夜晚将是人流如潮，一票难求。

“但求死看扬州月，不愿生归架六龙”，隋炀帝如此，况且扬州人呢？爱月敬月是扬州的风俗，儿时，记得老母亲每逢八月十五，都要设案敬月，整个条案摆满了供品，月饼、团圆饼（直径达30多公分，敬月后正月十六早上全家每人一块，以示全年平安）、莲子藕、石榴、苹果、柿子、鸡头（芡实）、芋头、菱角、藕饼……等等，看得我们眼馋馋的。“在家不敬月，出外遭雨雪”，焚香为全家人祈祷。后来传到我们这一代，虽然供品没有那么丰盛，仪式还要做的，阳台上放个方凳，放些月饼水果等，等候月亮公公下凡人间品尝，扬州人家家如此，代代相传。

扬州还有一处神奇的月亮，就在被誉为石涛叠石的“人间孤本”片石山房山内。片石山房位于何园的南隅，是何园的园中园，园内东边假山湖石下的水潭中，藏有一轮白日明月，它随着观赏者人行步移，从月牙到满月，逐渐变幻出虚盈百状，顺着导游指点，找到了人造月亮的源头。原来在假山上有一石孔，光线透过这个石孔，反射到水面上形成一轮明月，游人无不称奇。不但夜中赏月，日中也可以。“人造月亮”是扬州造园艺术的经典。

正因为扬州人对月亮的偏爱和虔诚，2015年扬州庆祝建城2500周年之际，在东区科普馆广场呈现人们眼前的是以一个“月之眼”和2498个“月之魂”，再加上天上一轮明月，组成的超震撼的2500个月亮阵，寓意扬州建城2500周年。夜幕降临，天上、地上2500个月亮交相辉映，月明如昼，地洒雪银，场面美轮美奂，尉尉壮观，成了名副其实的月亮城。原指望成为扬州月亮城的名片，看到城庆结束后不久就拆了，非常沮丧，懊恼数日。月亮城不光有名，还要有实。如果此地建成月老广场，在月光下，一对新人选一个人造月亮作为见证，系上自己的承诺，在月老的牵线下，成为眷属，那是何等浪漫。如果能有月亮城市长（名誉）出具证婚书，那更是锦上添花。每一颗人造月亮，就有一对相爱人的盟誓，月亮代表我的心，结婚周年、十周年……旧地重游，那是何等的情深意长。国内外新人如闻，何不趋之。

“扬州是个好地方”，扬州的月，天下独秀。“月亮城”美称是先人留给扬州人的文化遗产，无价之宝，要比卫生城、文明城更有深厚的历史文化底蕴，丰富的月亮文化藏于大量诗、文、联、书、剧(如清人朱素臣写的秦仲子与“二分明月女子”扬州名妓陈素素爱情故事的戏曲传奇《秦楼月》)中，需要去发掘，发扬光大。漫步望月路、越过揽月桥、畅游明月湖……要把城中所有带“月”字桥、路、湖如同珍珠翡翠串联起，形成一串硕大的项链呈现在世人眼前，每一座桥、每一条路、每一泓湖水都有着与月有关的动人故事和传说。

“天下三分明月夜，扬州十里小红楼”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（唐.杜枚），扬州是一个为月而建的城市。我站在二十四桥上，凭栏而想，若以月为媒，定期举办“月亮城之夜”音乐会，让扁舟在瘦西湖中荡起来，让主旋律“月亮代表我的心”在扬城上空飘起来，招商引资，带动旅游业发展，定能吸引天下客;以月为媒，举办颂月赛诗会，月文化研讨会，广会天下友;以月为媒，每月定期在月老广场举办“月老牵线、市长证婚”文明集体婚礼，让天下新人成为奢想而引以为傲;以月为媒，每年定期举办全市（也可以在重阳节，以县区为单位）金婚纪念会，颁发纪念证，见证爱情，亲身体验白头偕老的诺言。好多城市为造势还借题发挥，无中生有，而我们还怀抱着金娃娃“烧饼枕头——自忍饿”，要让国人乃至世人，只要提到“月亮城”，想到的首选是扬州，把“月亮城”这块金字招牌擦得铮亮，让“月亮城——扬州”闻名天下。

宝应 法院 梁永胜 辛丑年暮秋作于扬州半闲书屋

来源：宝应生活网

关于月亮的遐想诗句

1、月光如诗美丽的月光从着。月光如水，月光如画，月光如诗，月光如歌。我爱月光如水般的晶莹，我爱月光如画般的美丽，我更爱月光如诗如歌般的隽永。

2、月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。

3、月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的，月光照在苹果树上，就是美与美的相遇，就是极致与无限的碰撞，就是世界上大美之物的诞生。甚至也可以说，如果月光是雌性，苹果树当然就是雄性的，那月光下的苹果园，就是一个小小的温暖之家，像一个优秀的男人和一个漂亮的女人走在一起，组成了幸福美满的家。

明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》

海上生明月，天涯共此时。 —— 张九龄《望月怀远》

春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》

露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 —— 张继《枫桥夜泊 》

当时明月在，曾照彩云归。 —— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》

三十功名尘与土，八千里路云和月。 —— 岳飞《满江红·写怀》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》

举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》

无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 —— 李商隐《锦瑟》

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 刘禹锡《望洞庭》

野旷天低树，江清月近人。 —— 孟浩然《宿建德江》

大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

希望能帮助到你~望采纳~

摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。

高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。 当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。

有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。

这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。

拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。 一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。

《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。

南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。

而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”

秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。

写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”

诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。

张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。

“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。” 月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。

写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。

“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。

而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。

诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。

我记得，在我小时候，爸爸就开始教我背唐诗。

我学会的第一句诗，便是“床前明月光，疑是地上霜。”李白吟出的月色，被后人千古传颂。

从此我知道，人和月亮，有着千年的不解之缘。人们在柔和的月光中找到的，有思念，也有悲伤。

“但愿人长久，千里共婵娟。”故乡的样子，是人们最常想到的。

是啊，有谁不想回家看看呢？亲人、朋友，还有童年的记忆，都藏在故乡的一山一水、一草一木当中。可是，真正能够在月圆之夜与亲人团聚的，又有几个人呢？至少，苏轼不是其中之一，回不到家乡，怎么办呢？他也只好自我安慰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

既然两者难以兼顾，那也没什么好悲伤的，并且，共同欣赏月色也算是一种团聚吧！“但愿人长久，千里共婵娟。”就让月亮带去思念、带去对亲人的祝福吧。

相比之下，王安石要幸运得多，他至少还可以回家和家人团聚。在他的感觉里，月亮是懂他的心的，“明月何时照我还？”他带着对亲人的思念，一点一点向故乡靠近，明月是他最好伴侣，跟他一起回到家乡，见证他的团聚。

而李白却更感觉，月亮是他的朋友。当时他无法还乡，既然无法和亲朋好友团聚，那就“举杯邀明月”吧，和月亮一起欢乐。

所以，李白眼中的月亮，远远不止一种可以寄托感情的自然景观，而是一个可以托付一切的朋友。但是，在一些人眼中，月亮却并没有这么浪漫。

“故国不堪回首明月中。”李煜对月的感情，可谓十分深厚。

“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”当时的李后主十分喜欢月亮，月光甚至成为他辉煌的见证。

可是后来，面对国破人亡，李煜再也没有勇气去看月色，“无言独上西楼，月如钩。”如钩的月色，钩出了他的亡国之痛。

月亮见证了他的辉煌，也目睹了他的失败。到最后，走投无路的他竟然问出了“春花秋月何时了”这样的话。

平日美丽令人陶醉的春花秋月，为什么反而让他感觉厌恶？因为“故国不堪回首明月中。”明月依旧照故国，可那里早已物是人非。

这样的景色，怎不让人悲伤？所以，在月光下悲伤的人，恐怕也没有谁会超过李煜了吧！月光，也为此多了悲伤的一面。不管人们怎么看待，不管有多少喜怒哀乐、悲欢离合，月亮永远挂在那里，一言不发地沟通着古人和今人的心：“古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”。

1.月的遐想

皎洁的月光静静地洒向大地，给大地渡上了一层迷人的银色。远山、近树、房屋、池水。。都在这银色的月光下静着晚饭后，人们坐在月光下，伴着拂面的微风，不断发出阵阵爽郎的笑声。

我一个人在月光下静静地漫步，沐浴着清幽地月光，任凭那徐徐地微风吹起头发，在我脸上撩来撩去，这时我好像进入幻想的境界，产生了对月的遐想。月亮是那么安静地挂在天空中，却可以引起无数身处异乡之人的思乡之情。虽然看到的是同一轮月亮，但是仍会觉“月 是故乡明”。在中秋佳节，天上的那一轮满月，往往更让人思念家乡，思念亲人，人们说“人月两团圆”，而又有那么多游子在这时却不能回到故乡和家人团聚，这就是为什么会有“独

在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的诗句了，为什么会有人说“明月何时照我还”。“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺”，为什么苏东坡会有把人和月联想到一起，那是因为月亮的阴晴圆缺就像人生一样充满了离别的愁苦，相聚时的欢乐。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，人间是一幅充满着悲欢离合的图画，天上呢，不知道是什么时候了，那儿是不是和人间一样，或许比人间要幸福美满多，上面的神仙过着的是无忧无虑的生活。

月亮有一种独特的美，它所发出的光芒是那么温和、柔美， 那就是有那么多人喜欢看月亮，特别是在海边，有句诗说得好“海上升明月，天涯共此时”，人们喜欢看到月亮升起时那万籁俱寂的美景。月亮就像是一个玉盘，它倒映在水中，淘气的小孩朝着水中扔石子，“咚”，玉盘破碎了，但水面平静下来后，又恢复了原样，还是那么明亮。月亮在阴天时候会躲进云里，这时它也许在伤心，天上落下的雨是它的眼泪，它为什么哭呢，也许是因为它的倒影碎吧。风大了，我感到有一点凉意，我的思绪又回到了现实，抬起头看看天上的月亮，朝着家的方向走去。

2.月的遐想

月亮，一个古老的故事，她记载着从远古到现在的历史，是一部具有丰富知识的古书。从古到今，不知有多少诗人对月怀人：举杯邀明月，对影成三人；苏轼的“把酒天问青天”；后唐的李后主李煜，在“春花秋月何时了”的感叹中，后唐灰飞湮灭；李白在“举头望明月，低头思故乡”中，抒发自己的思乡之情……在传说中，也有许多是关于月亮的：嫦峨偷吃仙药，飞上月球，不知现在，吴刚是否还在不停地砍着桂花树，嫦娥是否还守着空寂的广寒宫；天狗食月，给人们带来了短暂的恐慌……

这就是月亮，带着皎洁的月光，淡淡地散发着光芒，几乎看不出一点瑕疵。月亮就是

这样，是被人们认为是最圣洁、最美丽的象征，她没有太阳那样热情，也没有地球那样伟大，但她那淡淡的光芒却好象是温柔的眼光，照亮夜间行走的人们。因此人们总是喜欢月亮，以月亮来抒发自己的感情。而她也总能很好地表达出诗人的心情。可能她也在埋怨，因为她不会发光，只有借助太阳的光芒才能把光带给人类，所以她也很自卑吧。

人难道不是这样吗？有的人也像月亮一样无奈。譬如那些被大人们所关注的小宝贝，什么事都不让他们干。当孩子要求干时，又怕他们受苦受累，真是“可怜天下父母心”啊。虽然疼孩子是一件好事，不过，也不能过分地溺爱，这非但没有好处，恰恰相反这会造成很恶劣的后果。孩子们也在痛苦地呻吟“请让我们出去锻炼锻炼吧，我们不想一辈子都躲在父母的太阳伞下。”

其实，月亮也是有她的悲哀的，别看她那么圣洁，她也有苦衷，只是不能向我们倾诉罢了。现在地球被人类污染得不成样了，人类就开始寻找可以供人类生存的新的行星，这不是很可笑吗。地球有生命以来，这个在银河系唯一可以让动植物赖以生存的行星，在几万年以后，就变成这样，就差一点生灵图炭，不是吗？人类开始打扰月亮安静的生活，登月球，成了人类梦寐以求的事。她开始发牢骚，她不愿别人打扰她安静的生活。也许，在几十年以后，或者是几百年以后，人类已经占据了整个月球，而地球早被他们遗忘地一干二净了。这一天，一定会到来的，那是迟早的事。

那么，别让月亮的担心成为事实，从现在开始好好保护地球吧，不要再随意破坏她了吧。

找到一首当代名家写的关于“月光”的唯美古诗词名言名句，供参考：

月夜记

文/李者也

玉轮深悬天之际，月色撩人人未憩。

忽忆曾与诸神约，携琴备酒论棋艺。

故乘清风上九霄，瑶庭之门开未闭。

苍穹作盘星为子，吾与仙友聚而弈。

【注】仙游谷，位于江西省安义县。国家级景区梅岭西山峡谷之中，因传说八仙来此游历而得名。山峦叠翠，青天白云，处处有仙迹，石石有传说。石洞巧夺天工，八仙行宫、龙门洞、龙泉修仙洞等，泉水潺潺，凉爽宜人。洞内外温差10度左右，是夏季避暑绝好去处。奇石遍地，怪石嶙峋，主要有神牛石、登天脚印石、吕洞宾试剑石、神蛙石、观音石、寿桃石、寿星园、仙女戏水池、鹊桥、快活林、姜子牙钓鱼台等景点。尤其是明月之夜，在仙游谷里直欲登天畅游仙庭，与诸仙际会。

【周边景点】仙游谷，接引寺，长埠森林公园，罗田村（中

古代人对月亮的 美好遐想