为了孩子别再沉迷打麻将了丽江一家长致全市人民倡议书

“为了孩子，为了丽江，请一定把这份倡议书发出去。因为，丽江等不起了！丽江的教育等不起了！”本周末，一名福慧学校四年级学生的家长专程找到丛主，递上了一份致纳西族同胞和丽江市民的倡议书。

这是一份怎样的倡议书？丽江咋个等不起了？

这位笔名@奚可凡的家长，是一名公务员。其所发倡议书内容如下——

（向上滑动查看内容）

为了孩子 为了教育 牵手文明

——致纳西族同胞和丽江市民的一封信

当前，丽江正处于全面建设社会主义现代化新征程、向第二个百年奋斗目标进军的新阶段。今后三年（2021—2023年），我市将开启新一轮全国文明城市创建工作。

当前，丽江市民对自己的教育不是很自信，缺乏相应的获得感、幸福感、成就感。许多人都在不断地发问：丽江教育怎么了？

当前，丽江教育整体低迷，市一中发展不尽如人意，但丽江教育仍有亮点：如宁蒗县小凉山教育的异军突起，如华坪女子高中。张桂梅老师那种舍生忘死、不向命运和困难低头，矢志不渝献身教育事业的奉献精神和崇高品格，值得我们每个人学习敬仰。

当前，一些直接、间接深层次影响丽江教育的问题值得关注：

一是思想懈怠问题。表现为解放思想不够，创新意识不强，发展能力不足，原先的“打天下、闯天下、敢为人先”精神被“守天下、安天下、因循守旧”心态代替。

二是旅游影响问题。发展旅游需要舒适宽松的环境，但丽江不能只有“慢生活”、“柔软时光”、“消遣文化”，还应有披星戴月、只争朝夕的拼搏奋斗精神！

三是忽视教育问题。在广大城中村，一下子富起来的原住民忽视教育，甚至早早放弃教育，个别村子还出现了多年未出一个大学生的不可思议现象，旅游“害三代”之说绝非危言耸听。

四是麻将成风问题。近年来丽江麻将之风愈演愈烈，屡禁不止，大有全民皆兵、全民上阵之势，实在是误人误己，存百害而无一利。

往者可忆，来者能追。回顾历史，丽江不是“落后”的代名词，能成为“三遗产”地亦绝非偶然。

千百年来，丽江纳西族像保护眼睛一样保护生态，像对待生命一样对待一草一木，把自然称作“署”，视为“同父异母的兄弟”，体现了很高的生存智慧哲学；丽江先民巧妙利用玉河，引水入城，依山筑城，建造了美丽的丽江古城，创造了神秘的象形文字——东巴文字，形成了独特的东巴文化；丽江有“崇文尚武、尊师重教、爱乡爱国、广纳开放、自强不息”的优良传统；370年前，《徐霞客游记》中说丽江“产矿独盛、富冠诸土郡”，“宫室之丽、拟于王者”；木府门前，至今留有“天雨流芳”的古训（寓意“好好读书”）；创建于1905年的丽江府中学堂（市一中前身），享有“滇西北革命文化摇篮”盛誉，是云南省创办最早（与昆明省会中学堂同年创办）的百年中学名校；1906年，首任校长和积贤创办了云南第一张白话文报《丽江白话报》；1938—1942年，和志坚任校长期间，因其广纳贤才，知人善用，该校在全省初高中毕业会考中总是名列第一。如1941年毕业的高（七）班，有20来人考入西南联大（抗战时期清华、北大、南开三所大学迁址昆明后的综合性联合大学），杨凤、和惠桢、方宝贤考取了留美预备生班，成为最早赴美留学生。后来，杨凤学成回国，成了著名的农学专家、四川农业大学校长。和惠桢、方宝贤一个成为矿物学博士，另一个是著名的太阳能专家。和志强省长是解放后1954年毕业的高（四）班学生。1990年8月，他任省长后首次回到故乡，第一件事就是看望自己的老师，他说：“我已多年没有回到故乡，30多年前，我在这里度过了难忘的6年，老师的教诲犹记在心。把毕生精力奉献给教育事业的老师是永远值得全社会尊敬的，我们的老师在这里培养了大批国家建设人才，现在已桃李满天下，木专员和我只是其中的两个‘小桃’。

当前，省政府正在制定八五规划，振兴丽江要首先发展教育……”1990年第四次全国人口普查，纳西族每10万人口中的大学生人数为756人，居全国56个民族之首。说明丽江文化灿烂，人才辈出，创造过历史的辉煌！

十年树木，百年树人。教育是改变命运的钥匙，承载着地方的未来，民族的希望。一个地方有什么样的土壤，就会有什么样的树木，有什么样的树木，就会结出什么样的果实。作为福慧学校一群四年级学生的家长，有感于家乡“吃喝玩乐风盛行、读书无用论抬头”的奇特现象，为了给孩子们创造一个更好地亲近自然、接受知识熏陶、健康快乐成长的良好环境，班里的12名孩子家长自发组建了“小书虫读书会”（现改名为“拼养娃娃群”），每个月定期开展活动，收到了很好的成效。

让我们深感自豪的是，三年来，我们没有打过一把麻将。但同时，我们也十分清楚“整体决定部分命运”这个简单的道理，唯有丽江好，我们大家才能好！教育不止是一个人、一个家庭、一群老师的事情，不是上面开开会、定定调、吹吹风就能立竿见影的短平快项目；教育是以孩子为中心，一头连着学校老师，一头连着家长亲人，另一头连着社会政府，需要大家付出艰辛努力，取决于整体的系统工程、长期工程、爱心工程、希望工程！需要全社会每一位市民的理解与支持！同时，我们也要对丽江的教育有信心、有定力！

生于忧患，死于安乐。

作为一名土生土长的纳西族丽江人，作为一名十一岁孩子的父亲，目前我特别关注教育，期待丽江越来越好！为了孩子，为了教育，同时也为了我们自己，在此我呼吁家乡的父老乡亲，特别是教师、医生、公务员、创业者、事业人员、技术人员、学生家长和各行业中青年人士，能够自觉自愿地、自下而上地掀起一场承诺与践行“关爱孩子、重视教育、远离麻将（少打或不打）、牵手文明”行动，为营造良好学风家风，振兴丽江，创建全国文明城市添砖加瓦，贡献力量！

——奚可凡

又是一年七八月，每到此季，教育总是人们茶余饭后的焦点话题。

“听说，今年丽江又有很多中考优秀生报了昆明。”

“听说，不止是昆明，建水、大理包括大理祥云，都有很多丽江中考优秀生要去那里读高中。”

“你家给是在昆明提前买了学区房，初中就让娃娃克昆明读了？”

……

然而，关于教育，人们讨论得最多的，仍然是这些问题。

中考优质生源外流，这已经是丽江多年来一个不争的事实。“我身边很多有条件的亲朋好友，都在计划着初中就把孩子送去昆明或者大理。但是那些没有条件的呢？我们今天能把我们的儿子女儿送出去读，但是我们的孙子外孙那一代呢，也送出去吗？”奚可凡说，孩子初中、高中阶段，属于青春叛逆期，是最需要父母陪伴在身边的时候，但是很多丽江人，选择了将子女送出去，“其实，他们也很无奈。但是没办法……”

这些年来，丽江有关部门重振教育的决心和举动也是有目共睹：引入名师、名校，与名校合作……

“如何重拾丽江人对教育的信心？是从外地引进一所学校？还是从外面引入几个名师？或者是先把市一中搞上去？这些都是外在因素，最关键的，是丽江人民能够自觉自醒，要给孩子创造一个良好的学习氛围——这才是最最重要的。”在奚可凡看来，要有一个良好的教育氛围，首先，丽江人民尤其是那些孩子仍在求学阶段的父母，不能沉迷于打麻将。

对麻将之风，杨福泉认为有以下几个弊端——

当时，有人曾这样形容丽江，“风声、雨声、麻将声，声声入耳”。时至今日，丽江的“麻风”，依然盛行；纳西族传统的化賩聚会，也几乎沦为了麻将賩。每到周末，打着化賩的旗号，家长朋友们找个农家乐或餐馆，一碰头便犹如“粘”在了麻将桌上，为了不让娃娃来打扰自己的“雅兴”，手机直接塞给娃娃，娃娃也乐得于家长让自己放任自由。于是乎，每到周末，各种农家乐、各种餐馆，你可以看到家长奋战麻将桌、娃娃一排排举着手机刷抖音、玩游戏的异常“和谐”的场景。

而据一些家长反映，有的老师，甚至不是周末的时候也常常邀约着打麻将，且一打就打到深更半夜，第二天在课堂上哈欠连天地给学生上课。如果实在没精神，就干脆发张试卷给娃娃做。

“这样的家长，这样的老师，能教出什么样的孩子？！”奚可凡告诉丛主，他曾经节假日也会跟别人打麻将，但是后来发现，如果在孩子最需要陪伴的时候将时间花在了打麻将上，那将会成为自己一生中最大的遗憾。后来，他与孩子班上12个志趣相投的家长组成了一个化賩。虽然也是每月一聚，但与普通化賩不同的是，这个賩名为“小书虫”的化賩，賩友聚在一起，不是吃吃喝喝，不是打麻将，而是开展阅读、走进大自然等亲子活动。

“小书虫搞了三年，收到了意想不到的效果，孩子们变得爱阅读了，爱研究大自然了，同时也拉近了父母与孩子的距离。而这，是你在麻将桌上赢多少钱都得不到的收获。”对此，奚可凡深有感触。

“此前，丽江也禁过麻将赌博风，但那是自上而下的，不是自觉自愿的，这样的行政干预，说到底收效不会太大。唯有自下而上、自觉自愿的行为，才会成效显著。”因此，奚可凡指出，丽江要重振教育，首先一点，丽江人民自己首先不能沉迷于打麻将赌博（此处不包括退休人员的娱乐活动），应该全民有一个良好的学习氛围。“唯有民族自醒，才能重振丽江教育。”

奚可凡进一步指出，目前丽江正行进在创建文明城市的道路上。而一座城市文不文明，关键看这座城市人民的整体素质。“全民教育氛围有了，教育上去了，丽江的文明，还会远么？”

对于丽江的麻将之风，中国民族学学会副会长、云南纳西学研究会会长、博士生导师杨福泉在2008年8月15日的《丽江日报》撰文批评丽江的麻将之风（感兴趣的还可以去查看），其指出，很多地方的“玩麻将”已经异化成一种消磨人的意志、影响民间多样化的健康活泼文化娱乐活动的不良之风了。其中最要害的是，麻将实际上已经变成一种变相的赌博，相当多的城乡老幼妇孺各行各业人士都沉迷其中不可自拔。丽江也是这样，现在的丽江已经成为玩麻将风非常盛行颇有名声的一个地方了。据说在丽江民间还流传着一句话，不会玩麻将的就和“麻风”病人一样。这指的不是那些痴迷于“麻风”的人们，而是指那些不会玩麻将的人。显然可见麻将的“全民性”和对不会玩麻将者的轻蔑。

对麻将之风，杨福泉认为有以下几个弊端——

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沉迷麻将，浪费时间、消耗生命这一点是明摆的。

沉迷麻将，其结果是消磨意志，不思进取。如玩麻将赌博日久，则将陷入赌博的输赢所导致的那种赌徒的病态嗜好和瘾头之中。

上行下效，容易仿效。如果家长沉湎麻将，家里常有“麻局”，哗啦啦一片麻将声，家庭就难以形成学习的氛围，难以形成高雅朴素健康活泼的娱乐情致，影响到子女的学习和成长。

影响纳西人传统的朴实健康向上的娱乐方式的继承和弘扬，比如传统的民间艺术的口耳相传、户外的各种有益活动等等。我记得过去我们小时候乃至下乡当知青期间，是通过老人和上辈人的口述，以及民间的各种娱乐活动，学到不少本地传统知识的，丽江民间的好学上进风气、民间喜欢音乐、歌舞、书画、养花、足球、远足、以及种种户外娱乐等雅趣对我们心智和情趣的熏陶也是很重要的。

“试想，如今到哪儿去都是一片麻将声，一坐下来就打麻将。就以传统的民间互助娱乐方式化賩来说，賩友相互之间本来可以有的各种倾心交谈之乐、曼然闲聊之乐、散步之乐、赏花看鸟之乐、歌舞吟诵之乐、作诗填词、舞文弄墨或钓鱼养花、猎鹰、踢球、游泳、登山、踏青、远足等之乐等等，而皆让位于麻将，加上玩麻将中的赌钱之风，这个地方和这个民族的文化氛围、文化土壤、生活情趣、社会风气会好吗？能形成好的民间风气吗？能产生一代代的民间文化精英和人才吗？能有‘世界三个遗产地’民间文化的薪火相传吗？”

杨福泉仍记得中国老一辈人类学家吴泽霖20世纪40年代到丽江去调研，他印象最深的是纳西乡村那种乡规民约非常有效的自我管理机制，特别提到了乡规民约中的“禁赌”，民间对赌博的有效控制，他赞叹不已。“这个良好的民风，如今能否重新呼唤回来呢？”

麻将也会促成不良的社会风气，常常听说，麻将之局如今已经非常重要的社交方式，比如与某某自己要巴结或讨好的人物打麻将，就要处心积虑想方设法地学会“让”，甘心情愿地吃亏，不露痕迹地让对方赢得钵满罐盈。

麻将之风影响人的精神和身体的健康。长时间坐在桌子边打麻将，身姿长期保持一个定式，加上赌钱，心里一点得不到娱乐应带来的身心轻松周身通泰，而是情绪紧张、心情波动、在意输赢，容易染上如吸毒上瘾的恶习。我在丽江就听到了好几个因长期沉迷麻将，最后身心交瘁乃至猝死的例子。

玩麻将的人有一种说法，说麻将促成了社会的安定，沉迷麻将，就不会去偷去抢，去嫖去盗，去干坏事。这没有什么能说服人的道理，且不说吃喝嫖赌坑蒙拐骗等恶行根本不可能用麻将这种方式得到控制，反过来，如果麻将与赌博紧密地联系在一起了，那大起大落的输赢得失，就反过来会成为刺激传统所说的“五毒”之欲的因素和诱因。

“我觉得民间大众的娱乐是生活的重要组成部分，但娱乐应该是对一个人的身心健康、对一个家庭乃至一个民族的发展是有利的，真正怡情悦性的娱乐，而不应该是消磨意志、拖垮身体、乃至养成赌徒的恶习。”杨福泉指出，我们的祖先如此神勇勤劳、蓬勃向上、自强不息，创造了东巴文化、丽江古城等“世界文化遗产”以及那么多五彩缤纷于个人于民族皆有利的人生娱乐方式，博得世人敬重，我们作为子孙的，是否应该在今天几乎响彻城乡的一片麻将“哗哗声”中，有所惊醒，有所自省呢！

是啊，丛主身为70年代生人，也曾见证和经历了丽江人民“教育唯大”及丽江教育的辉煌时刻。

那时候，我们的祖辈及父母辈，家里再穷都不会穷孩子的教育，再苦再难，只要能考上，都要供娃娃读书；那时候，家家户户日子都不好过，但是父母拼命工作、下地劳动，就是为了让家里的娃娃能好好读书；那时候，我们的父母都不打麻将，娃娃做作业到多晚，他们就在旁边做着手工陪到多晚；那时候，我们的父母文化程度都不高，给不了孩子学习上更多的帮助，但是如果能找到一个能辅导自己孩子的大娃娃，他们都会感激不尽，家里最好的东西都要给大娃娃；那时候，对老师，全社会是如此的尊敬与爱戴……

上高一第一课时，尤记得班主任赵亮星老师（曾任原丽江县一中校长、原丽江地区中学校长，已逝）慷慨激昂地诉说着某某学长考上了清华、北大，某某学长曾考了全省前十……让我们这一群初上高中、追梦的孩子，群情振奋，像打了鸡血一样地去努力学习。

那时的丽江，经济如此落后，人民的日子过得没有现在那么富裕，但是对教育，从上到下，都是如此地重视。因为，我们知道，唯有教育，才能改变我们的命运，才能改变丽江的命运。

今天，我们的教育落后了。落后就要挨打，而且，教育的落后，不仅仅是挨打的问题，它有可能让一个民族改变命运。因此，就如家长奚可凡以及杨福泉老师所说：我们的祖先如此神勇、如此自强不息，我们还有什么理由，还在沉迷于打麻将赌博？还有什么理由，不去警醒、不去自省呢？

如果您愿意自觉承诺和践行“关爱孩子、重视教育、远离麻将（少打或不打）、牵手文明”行动，那么，请长按下方二维码参与。

为了孩子，为了丽江的未来，丽江人民，是时候——醒来了！

，为了丽江的未来，丽江人民，是时候——醒来了！