地球人为何崇拜月亮「地球人为何崇拜月亮」

作者：李铁民 （沈阳老铁）

你到太阳公司应聘夜班主任，天天上岗，

日落西山就准时把玉盘灯点亮，

让赶夜路的人们辨清回家的方向，

给热恋中的情人们朦胧美好的遐想。

你是幼儿园里最受欢迎的童话大王，

嫦娥为什么轻歌曼舞而又哀怨忧伤，

玉兔为何捣药，吴刚砍伐桂树为了哪桩，

猴子们水中捞月一场空笑断肠。

你做心理咨询的大师每一天都很忙，

随时呵护人们的思念爱恋还有惆怅，

要保管五颜六色的许愿祝福，还有向往，

当月老系红绳巧结良缘成全了多少鸳鸯。

你在浩瀚天宇中开网店，经营朝阳产业是光芒，

长期与太阳签定合同，贷款借光，

将金黄的炽热转换成畅销的银色清凉，

近期正开发中国客户，接待“神舟”的来访。

你俨然是一位睿智的科学家执教在空中课堂，

掌握潮起潮落的规律，告知何时出海和回港，

教导在失重条件下如何学会腾跃与飞翔，

讲述月有阴晴圆缺人有悲欢离合并非一路花香。

你是一直在奉献爱心和皎洁的美丽姑娘，

世界各国人民都虔诚地朝你敬慕仰望，

当今复合型能者当数月亮，远胜过奥斯卡和诺贝尔奖，

亿万粉丝顶礼膜拜，向你深情地倾诉异口同声纵情歌唱。

为什么全世界人民都崇拜月亮？

　　虽然中秋节被我们过得越来越像月饼节，但月亮本身的魅力长久不衰。
作为夜空中最闪耀的发光体，全球人民曾将它视为崇拜的对象。这些崇拜的神话传说里还有很多相似的内容，比如在中国、印度和拉丁美洲的传说里，月亮上都有兔子。而中国民间骂人的词“兔崽子”，也跟月亮有关。
今天，壹读君就跟大家聊聊，在不同的文明中，人类是如何崇拜天空中高冷的月亮。
在先民眼中，月亮简直无所不能
美国历史学家布尔斯延在他的《发现者》中描绘：从北极圈的格陵兰到巴塔哥尼亚的最南端，人们无不为新月的出现而欢呼——这正是歌舞、祈祷、畅饮的好时光。爱斯基摩人摆开宴席，巫师开始表演，他们熄灭火光，互换女伴。非洲的布什人祈祷歌颂：“新生的月亮啊，嗨！嗨！新生的月亮！”
在最早的自然崇拜中，月亮被普遍认为拥有主司万物生长的能力。月亮由于其阴晴圆缺、循环往复的特性，被先民们视作生殖力的集大成者，他们期望在月光普照之下，能够把生殖力带给他们生产种植的植物。
　
红山文化遗址岩画——月亮神
印度人视月为“持种子者，持植物者”，大洋洲西里伯斯岛的土著民族认为生产稻米的粮食大神就在月中居住。希伯来人认为月亮持有一切食物，巴西的土著人视月亮为“植物之母”；北美的土著，更是称月亮为永久不死之“老母”。
一旦生殖力达到无穷，那么就是理想中的“生生不息”状态。人们期望月亮可以生殖一切，带来滋润田地的雨露、圈养的牲畜、自己的法力、以及治愈肉体的魔力。
古希腊传记作家和伦理学家普卢塔克将满月描述为“吉祥的象征”。西伯利亚东北部楚克其族的巫医就会在月光下脱去所有衣服，让月光洒在他们的身上，以获得施咒的力量。
当然，人类最看重的，还是自己的生殖力。古代巴比伦神话中，月亮女神伊什塔尔离开人间后，大地上的所有人类和动物立刻丧失了繁殖能力和性欲，因为她同时也是生殖和性爱女神。而中国古代神话中，月中女神同样也是主司婚姻和生殖之神。象征太阴之神的女娲，在《说文》中的描绘正是：“古之神圣女，化万物也。”
中国人还把繁殖能力强大的蟾蜍、兔子，和月亮联系在一起，把它们想象成月亮上的动物。
　
“伏羲女娲捧月”，东汉,两神身体为基本完整的人形，两腿之外有蛇身，其尾相交，相交的蛇尾提示着日月合璧的含义，表示繁衍子孙的信仰
由于先民们的生活环境普遍艰辛，保持部族繁衍是首要任务。古埃及的女人为了怀孕，会把溶在水里的月光喝下，把放在洒满月光的屋顶上的食物吃掉，并且在月光摇曳的池塘中沐浴。有的时候，他们会在月光映照下的地面躺上几个钟头，为了获取生殖力，还真是蛮拼的。
而中国人相信月亮的生殖能力，有“拜月求子”的习俗。传说中，兔子不需要交配，只要看着月亮，就能怀孕。所以中国脏话“兔崽子”，指的不是一个小孩像兔子一样活泼可爱，而是侮辱他是私生子。
人们崇拜月亮，比崇拜太阳还要早
按美国历史学家布尔斯延的说法，在宇宙万物中，月亮可能是第一个被顶礼膜拜的对象。
壹读君脑补了一下：在白天的劳作之后，看着夜空中唯一如此明亮的天体，确实很容易产生宗教情怀。
最先迈入人类文明的大门的，是定居于两河流域南部的苏美尔人，他们创造了人类历史上最早的城市文明。在他们的宗教生活中，月神的地位却远远高于太阳神,
神谱中太阳神是月神所生的儿子。
早期两河流域先民的一首月神赞美诗，对月亮的丰富想象力可见一斑，壹读君摘取一段给大家感受一下：
仁慈宽厚的父亲,
你掌握着大地上生灵的生命
啊, 君主, 您眷顾的神意,
如天之高, 如海之广,
让人无限敬畏。
不止如此，诗人还把月亮比喻为冠冕显赫的君主、年轻凶猛的公牛、自生的果实、孕育生命的子宫；他在天空行走时“威仪庄严， 衣着华贵,
步履整齐”；他“留着天青色胡须,
英俊无比。”
许多学者经过考证，都发现月亮崇拜大大早于太阳崇拜。比如，英国人类学家爱德华?泰勒在《原始文化》一书中记载巴西的原始人早在处于野蛮时代时就十分尊崇月亮，博托库多人把最高天神的地位给了月亮。这和人类社会发展中女性崇拜早于男性崇拜不谋而合。人们崇拜月亮，就是因为它能促使万物繁衍生产，是赋予自然界生命的神灵。
以月亮为主角的神话为何如此相似？
在鸿蒙初开的原始社会，世界各民族之间并没有传播和交流信息的有效方式，那为什么各个文明都有关于月亮的神话传说呢？
这是因为原始人类对自然的认识还处在“观物取象”的感性阶段，他们会把所有在自然中积累的经验和思考都附着在一个具体的形象上。这些“象”往往是大自然中的某个事物，比如太阳、雷电、狂风等等，原始人类认为这些“象”和人一样有情感有灵魂。
对于先民来说，月亮=女性=母性这个公式在各地广泛成立：月亮和女性一样都会“膨胀”，也和女性的大姨妈一样有周期性变化。没有月亮，农作物和其他植物就不会生长，甚至动物和女人都不能怀孕生产。
民俗学者谷川健一的《太阳と月:
古代の宇宙観と生死観》中指出，在农耕尚未出现，人停留在食物采集阶段的原始文化中，月神几乎都是男性。而在懂得农作物栽培的农耕文化中，多认为月神为女性。在农耕社会，繁衍和生殖被人类犹为重视。
按戴维?利明和埃德温?贝尔德所著《神话学》中的说法，以前的人类认为，月亮的周期与女子的28天月经周期相关。可能从很早开始，就把月亮和女子因怀孕而致的腰围变化联系在一起。
心理学家弗洛伊德认为，性欲冲动和死亡冲动都是人的本能。对月亮的崇拜不仅和生殖崇拜相连，也关乎原始人类对死亡的恐惧。月亮阴晴圆缺，循环往复，是生命死而复生，永恒不灭的象征。因此，先民们对月亮崇拜，也是对生命永恒的追求。在对抗死亡的过程中，永生并不是不变的永远，而是像月亮一样有圆有缺，不断更新，死亡也是永生的一部分。所以人们崇拜月亮，也代表了对无穷尽的生命的追求。
神话是人类欲望的隐喻表现。月亮的诸多特性寄托了人们对多产、生育、永生的向往，因此关于月亮的神话才会在全世界风行，成为全人类集体无意识里的原型主题。不过，这些传说里还有很有意思细节，比如中国传说月亮中有玉兔，而在公元前1000年的《梨俱吠陀》中，印度人就相信月亮中有兔子，梵文中，很多表示月亮的词，词根都有“兔子”；而在太平洋上的印第安人，他们则把月亮上的兔子画在陶器上作为装饰。这是神话在古老年代的传播，还是巧合？
　——来自网络仅供参考

中秋祭拜的神是月亮是因为什么原因？

关于中秋节的起源，说法可谓众说纷纭，但是大家都认可一种说法，那就是与月神崇拜和拜月习俗有关。随着科学的日新月异，人们对月亮的认识逐渐深入，不再相信那些虚幻的神话传说，但与月神崇拜有关的习俗，却流传至今，滋养着人们的精神世界。

一、月神崇拜

早期人类都有对大自然的崇拜，在各种崇拜中，月神崇拜的地位是很高的。月亮的阴晴圆缺等月相变化，在古人看来充满神秘色彩。尤其是月亮由亏到盈，古人就认为月亮有自我更新和死而复生的能力。尤其是每月的一日，古人称为“朔日”，这是月亮的复苏之日。《说文解字》解释“朔”为：“朔，月一日，始苏也。”对月亮的祭祀包含着对月亮不死的崇拜。

同时，月亮还蕴含着古人对生殖能力的期望。在古人看来，月相变化的周期和女子月经的周期是大体一致的。月亮的盈亏变化让先民联想到女子怀孕时肚子日渐膨胀和生育后肚子逐渐恢复的变化。因此古人就将生育与月亮联系起来，认为月亮主生殖。另一个寄托古人生育愿景的是蛙（蟾蜍）崇拜，蛙和蟾蜍繁殖后代的能力极强，因此古人又将月亮和蟾蜍联系在一起。《淮南子》中就记载：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”

月亮上有蟾蜍和奔跑的兔子

在中国古代，月中女神是主婚姻和生殖的神。一直到近代西学传入之前，中国人始终认为人类的诞生都是女娲造人的结果，而女娲就是最早的月神。在出土汉代画像砖上，刻画的女娲形象手中就托着月亮，是太阴之神。中国古代还有认为西王母是月神的说法，《轩辕黄帝传》记载：“时有神西王母,太阴之精,天帝之女”。西王母有不死药，这与月亮不亡的特质是一样的，因此嫦娥在服食不死药之后，也成为月亮上的女神。