佛教没有使中国人变成印度人的原因「为什么佛教最终没有成为印度人的宗教」

谈史论道，以史为鉴，最有味道的历史，最为温柔的故事。

作者：许平

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我们都知道佛教最初是印度人释迦牟尼创立的（公元前530年左右），一度还成为印度的主流文化。可到公元1000年前后，随着阿拉伯帝国的一次入侵，佛教突然在南亚次大陆绝迹了。

到底是什么原因造成佛教在印度的灭亡呢？为何一个创立了佛教的国度却没有以此为宗教呢？

近读著名历史学家陈恭禄先生的《给大家看的印度通史》一书，本人从中受益颇多。

之所以佛教最终没有成为印度人的宗教原因很多。

学术界最权威的说法有四点：

一、从佛教本身来说，大乘佛教流行后，佛门宣称捐献财富可以换取功德。僧侣放弃苦行，贪图安逸。僧团自身的腐化使得民众敬而远之。

二、早期佛教呼吁社会平等，对商人及低种姓群体有巨大的吸引力。随着印度教的兴起，革除了婆罗门教一些繁琐的仪式，同时呼吁男女平等，佛教的吸引力顿时消失。

三、为吸引信众，大乘佛法吸收了印度教诸多教义与传说，最后却因佛教与印度教界限越来越模糊，反被印度教吸纳。

四、最重要的原因在于，佛教的兴盛期全靠阿育王、迦腻色伽王两大护法明王利用王权的强制推行。一旦失去了帝王的庇护，佛教地位一落千丈。

陈恭禄先生认为：“佛教于回人侵入印度之时，其势已衰；回人屠杀僧侣，佛教远绝于印度本部矣。其衰于印度者何耶？曰：佛教批评婆罗门教甚力，婆罗门因而有所改革，例如当佛生时，婆罗门得于其他一二阶级娶妻，乃惧好色之讥，而择于其阶级之中，佛徒失其攻击之口实，地位摇动，而婆罗门反居于优势矣。佛教之经典繁浩，非学者不能多读而深其精义；盖其教义庞杂，不能总括于数言，而为普通人民道也。审其教义，佛徒之修行者，为其个人之得救也（世之宗教皆然）。人民之进香拜佛者，与佛教无密切之关系。僧散，则无善男信女矣。此为佛教灭亡印度之故，而亦其缺点也。佛教虽亡于印度，然其不杀生物之遗训，因犹见于今日之印度也。（《给大家看的印度通史》）”

综合上述观点，我们不难得出印度人最终没有将佛教作为自己宗教的主要原因有以下两个方面：

一是佛教自身的原因，或者说是佛教自身的缺陷。

早期佛教有二个代表性的思想：一是明四谛，去欲（我国学佛者的总结）；二是要求出家人“十戒”。

四谛是什么呢？四谛是“苦应知，集当断，灭应证，道当修”，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

1、苦谛--人生如同苦海泛舟

佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦：

(1)生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。

(2)老苦：人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。

(3)病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。

(4)死苦：人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。

(5)怨憎会苦：与自己所讨厌的人不得已而相会、结合。对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。不想遇到的事偏偏又遇到，令人苦恼不堪。

(6)爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环境分开也是痛苦的。

(7)求不得苦：自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得不到，精神上感到痛苦。

(8)五盛荫苦：人生就是苦，人生是诸苦的集合体。

2、集谛--苦从何来

人生苦有种种，其原因何在，集谛作此回答，根本原因在于人生所具有的情欲，由于人的欲望，产生各种行为，由此带来一连串苦恼。

3、灭谛--放弃贪欲，断绝苦恼

灭谛告诉人们一定要灭除情欲，无所追求，无所欲望，便可脱离痛苦获得精神上的解脱，达到涅磐的境界。

4、道谛--正确驾驭人生之舟，脱离苦海，到达幸福的彼岸

已知人生是苦，已知苦之原因，已定灭苦之心，那么如何灭苦？ 道谛作了回答，“道”含有方法和途径两种含义，具体分为八正道：即正见、正意愿、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

正见：对四谛正确理解。即明是非，辨别真伪。

正意愿（思维）：对四谛深入的思考。即正意愿之意愿，则指欲望。欲望有正当不正当之分，其不正当的，则为痛苦之源，应以正当的取代，如服务世人。

正语：生活中，使用正确而美好的语言。即指不作虚伪之语。

正业：规范自己的行为。

正命：生活中做到清心寡欲，正确看待生命的意义。

正精进：去恶以进于美德。

正念：思想纯正，无求荣誉之念。

正定：依四谛之理，正确修持禅定。即聚精会神，诚一不二。

“十戒”指：一不杀生物；二不偷盗；三不奸淫；四不诳言；五不饮酒；六不到正当时间，不得饮食；七不用饰品香物；八不睡于宽高之床，仅得用席，卧于地上；九不跳舞、歌唱、作乐；十不蓄金银，不收财物。

佛教强调用出世之心做入世之事。

虽然上述教义中有很多有益的成分，但最早的佛教，其实质上是让修行者“去人欲”，过着“苦行僧”般的生活。人生总共才几十年，有几个人心甘情愿、真心真意过这种日子呢？

最初的佛教（小乘佛教），弟子们是不能成家的，即使成了家，有了孩子，一旦踏进佛门，便游离于尘世之外。这也给攻击佛教的人落下了把柄。他们说佛教“诱人之父，而孤其子；夺人之夫，而寡其妇，将使父母、夫妇之恩义断，而家庭灭也…”

另外，佛教创立后，长时间墨守成规，教义繁杂，没有人进一步提炼、概括，接“地气”不够。

再一个是佛教徒们自己的坚守也不够。表现在，一方面是出家人自身的腐化堕落。另一方面是僧侣们对自己的信仰缺乏自信和坚守，面对屠刀，他们宁要命，不要信仰；面对其它教派的攻击、诽谤，他们不能据理力争，甘愿被同化。

二是印度的本教——婆罗门教的排斥与打压。

佛教不能在印度长期立足的另一个重要原因是因为源远流长，影响深远的印度原始教派婆罗门教。

婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。

婆罗门：（最高的）教士和学者。

刹帝利：（下个）贵族和战士。

吠舍；（下位）农夫和客商。

首陀罗：（最低的）农奴和奴隶。形成于公元前7世纪。

本来，这种等级观极鲜明的宗教，只会有少数上层人物拥护，而广大印度百姓应该是深恶痛绝的。相对于佛教而言，这种宗教貌似没有什么优势，然而，由于婆罗门教能不断自我革新、“弃恶扬善”，善于吸收借鉴其它宗教（如佛教、耆那教）及民间信仰、风俗习惯、哲学思想的优点，最后连自己的教名，也舍弃了，形成了现今印度最大的教——印度教（印度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。印度教是世界第三大教，信徒人数约11亿，仅次于基督教和伊斯兰教）。

凡存在即是合理，凡悠久必显精华。佛教最终没有成为印度的宗教其原因很多，这里我只作一简要分析，以给读者打开一个思路，也算是抛砖引玉吧！

【作者简介】许平，江苏靖江人。曾从军20年。爱读书、爱思考、爱生活。曾在国家、省、市报刊发表各类文章百余篇。

佛教起源于印度，为何没有最终成为印度人的宗教？

一、这是因为印度的人们都能看出来佛教反思了婆罗门教的一些弊端，佛教与印度人的生活习惯和民族风俗信仰也都是不一样的，所以这也是大多数印度人不能真正接受佛教的原因，就算印度的人有人信佛教的话，那么人数也不会超过五分之一的。

二、众所周知，佛教起源于古代印度，但并没有在印度兴盛起来。《西游记》中的西天，其中“西天”指的是古代印度，但现在佛教起源于6世纪。佛教产生的原因是对婆罗门教的反思。佛教就是思考印度教。事实上，这是反对婆罗门教和印度教他产生。人们可以看到，佛教对婆罗门教的一些缺点进行了反思和纠正。

三、然而，婆罗门教在印度人心中有着不可动摇的地位。它深深扎根于他们的心中。佛教试图挑战权威。这无疑是不成功的！即使在印度佛教最发达的时候，也只有五分之一的印度人信仰佛教。真正的原因是佛教违背了印度的习惯和民族风俗习惯，这也是大多数印度人不能接受佛教的真正原因。

四、印度教和佛教的斗争从未停止过，但他们中的大多数人在印度教中占上风。在19世纪，印度只有2%的人信仰佛教。虽然是从印度传来的，但很明显印度人不喜欢。但恰恰相反，佛教传入中国和东南亚部分地区，却深受大家的喜爱。东汉时期，佛教传入中国，经过几千年的发展，已经成为中华民族文化不可分割的一部分。

中国佛教改变了印度佛教，并将其传给其他国家。虽然印度是佛教的发源地，但弘扬佛教的却是中国。

印度是佛教的发源地，为何佛教未成印度的主流教派呢？

佛教未能在印度成为主流教派，这是因为印度的政治和文化方面，造成了极大的影响，印度的种姓制度和传统的印度教文化对于佛教的文化体系有较大的排斥性，最终导致这种教派在印度逐渐没落。

虽然印度一直在努力塑造自己佛教圣地的形象，但是其实佛教并不起源于印度，而是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创，而古印度的迦毗罗卫国就是今天的尼泊尔。

也有观点认为佛教虽然是在尼泊尔产生，但是受到中国西藏地区的原始本觉苯教影响，据传释迦牟尼的师傅青灯古佛就是西藏人，不过本身西藏就与尼泊尔相接，在那一时期也没有明确的国境线划分，所以很难说清楚这种起源方式是否正确。

佛教讲求众生平等，这对印度的原始文化有很大的冲击，在印度奉行的是种姓制度，本身就是建立在剥削基础之上的，所以平等就会破坏统治阶级的利益，必然会遭到统治阶级的抵制。

印度的种姓制度起源于公元前600年左右，现在公认是由雅利安人入侵印度之后创立的社会制度，这一制度最开始不是为了区分人种的高低，而是为了保证雅利安人在这一区域能够占据统治地位，这本身就是统治者维护自己权益的工具。

在种姓制度建立之后，印度的原始教派也已经产生出来，那就是现在的印度教。因为在公元前600年左右，印度地区还十分的原始，多是以部落的形式聚居，人们对于原始的自然崇拜非常看重，即便是作为入侵者的雅利安人也不能改变这一点，所以印度的原始教派是对自然山川的敬畏和崇拜，印度各个阶层的人都会信奉，具有极高的影响力。

任何宗教的传播，都避免不了与统治阶层的人进行妥协。佛教无论是在印度传播还是在中国传播，都曾经遭过统治阶级的破坏，这是因为佛教所宣扬的理念和最开始传播时期的作为都是在破坏统治阶级的利益。

佛教除了宣扬平等之外，宗教体系中也会形成一大批的剥削阶级，他们依靠信众的奉养过活，而且还会影响社会生产力的发展，所以遭遇的上层社会阻力会比较大。现在我们看到的佛教，都是在社会压力之下不断改良之后的，本身已经与原始佛教有了很大的区别。

印度地区的情况比较复杂，所以古佛教在印度地区传播之后，虽然兴盛了一段时间，但是在政治斗争和宗教斗争中并没有占据太大的优势，所以只能渐渐衰落下来。现在印度又开始宣扬自己是佛教圣地这一概念，不过多是为了旅游业的发展，其本身并没有对佛教的传播有多大的促进作用，而且现在印度的佛教信徒也很难打破现有的宗教体系了。