拜太岁是佛教抢了道教的活儿吗「拜太岁是佛教抢了道教的活儿吗」
近期,有网友吐槽说,有的佛教寺院在给信众做“拜太岁”法事。按照传统的观念,都觉得应该道观做这类法事才比较说的过去,但有的佛教寺院做这类的法事活动,就被认为是佛教抢了道教的活儿。
那么,首先让我们料了解一下什么是太岁。
太岁星君清代《协纪辨方书》也说:“《广盛历》曰:岁破者,太岁所冲之辰也,其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行,犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按,岁破为最凶之神,而《广盛历》云‘战伐向之吉’者,盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也,然则乃是用太岁,非用岁破也。”六十甲
那么,首先让我们料了解一下什么是太岁。
太岁星君清代《协纪辨方书》也说:“《广盛历》曰:岁破者,太岁所冲之辰也,其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行,犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按,岁破为最凶之神,而《广盛历》云‘战伐向之吉’者,盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也,然则乃是用太岁,非用岁破也。”六十甲
近期,有网友吐槽说,有的佛教寺院在给信众做“拜太岁”法事。按照传统的观念,都觉得应该道观做这类法事才比较说的过去,但有的佛教寺院做这类的法事活动,就被认为是佛教抢了道教的活儿。
那么,首先让我们料了解一下什么是太岁。
太岁星君
清代《协纪辨方书》也说:“《广盛历》曰:岁破者,太岁所冲之辰也,其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行,犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按,岁破为最凶之神,而《广盛历》云‘战伐向之吉’者,盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也,然则乃是用太岁,非用岁破也。”六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 “太岁”原为星纪元,在后来的历史演变中才附会以人间历史人物之名替入。
道教认为,太岁是太岁神的简称,乃道教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中,影响力最大,素有年中天子之称,掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。
古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯。”由于太岁神位高权重,人人敬而畏之,为避免得罪太岁,因此在冲犯太岁之年,为了趋吉避凶,凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖,去道观化解一下,才会诸事顺利。而佛教认为,“太岁”也是佛教的护法天神,佛教称之为“诸天”,这与道教的说法不同。据说,宇宙天体的个星球都有一位护法神,这相当于道教的“太岁神”;而每年又有一位值年太岁,又称流年太岁影响人们当年的健康、工作、事业、婚姻等各方面。
据《 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法伦》里说:若有国界日月薄蚀,或五星失度,形色变异,或妖星彗孛,陵押王者、贵人命宿,或日月亏损于本命宫中,此时应用此教息灾护摩。“五星失度”,这里的五星就是:岁星(木星,即太岁),荧惑星(火星),镇星(土星),太白星(金星),辰星(水星)。也就是“木火土金水”五星的运行,如果对地球和地球众生产生了影响,佛教徒应该怎么办呢?应按经中开示的办法,来“息灾护摩”。“息灾护摩”也就是拜太岁吧。也就是说,佛教拜太岁的理论和根据是宇宙的星体对地球的影响,进而影响到人们的生活。比如在《药师经》里,就说到了人的七难,其中四种来自宇宙、大自然:所谓人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。还有一部经,叫《金光明经》,而在《金光明经》里,这样说到:是经能除一切怖畏……是经能灭恶星变异,是经能除一切忧恼,举要言之,是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。听是经故,恶梦蛊道,五星诸宿,变异灾祸,一切恶事,消灭无余。太岁星
道教“拜太岁”大致形式是:步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇(本命星君)、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表(踏罡步斗)、开光(太岁护身符)、香花送韵(化表)、出坛(诵“消灾延寿天尊”)至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。佛教“拜太岁”大致形式是:消灾吉祥普佛,里边经常会唱到一首赞,赞词是:佛光注照,本命元辰,灾星退度福星临,九曜保长生,运限和平,福寿永康宁。还有“斋天法会”,据说“斋天”不仅仅是供养护法龙天,它本身也有化灾星的功能。还有持念消灾吉祥神咒和念毗卢遮那佛佛号等。由此可见,关于“拜太岁”道教和佛教都有各自的理论支持,也有各自不同的形式方法。至于“拜太岁”是不是佛教抢了道教的活儿,你认为呢?
拜太岁是佛家?还是道家?
错误,太岁是佛教道教都有的,佛教办太岁法会,道教也其实拜太岁,里面最重要的本尊是谁?摩利支天菩萨,也就是道教说的斗姥元君。佛教和道教都有。
道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君,佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天,异名同体,如同观世音菩萨在道教叫慈航真人一样。
所以,我们修持佛法也好,道法也好,互相尊重,站在圣人的角度,他们可以分身无量,站在我们凡夫的角度,要去认真皈依自己所依止的对象,脚踏实地去实践他们的教导吧
佛教拜太岁
太岁是道教的称呼,佛教没有。也就无所谓“拜太岁”在佛教眼里,这些都属于你的冤亲债主(你有我有大家都有,但多少大小不一),它们会随着你的行为作业而慢慢聚集,一旦到了一定的量就一拥而上,民间称为“小人作祟”,道教则称为“犯太岁”,所以就会导致你诸事不顺。因此,就要借助佛菩萨的加持之力,佛菩萨出面,一方面就像李嘉诚,给债主感觉敬畏及安全(就像担保人一样),一方面会教你消除债主的仇恨心(通过持咒念经尤其是地藏经、拜忏礼佛来做到)、一方面教你如何赚钱还债(通过多做善事、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮),这样最终还了债、安抚了债主,你的事业就会蒸蒸日上,人财两丰收了。
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