一个人是不是富贵命,人这一生到底是富贵命还是劳碌命

#头条创作挑战赛#

01

孔子有言：“四十而不惑，五十而知天命。”

一个人，唯有到了40岁之后才不会迷惑，也只有到了50岁之后才能知晓自己的天命。其实，无论是不惑也好，还是知天命也罢，都是人生境界升华的体现。

而从年龄的角度来说，人，唯有到了50岁，才能彻底领悟人生的真相。

比如说，一个人的人生，到底是幸运呢，还是不幸呢？早年的时候，其实我们都不知道。唯有到了50岁之后，我们才会真正看明白。

有些人，二三十岁的时候特别厉害，可中年的时候就衰落下来了，而且越混越差。这，便是一种“先甜后苦”的不幸人生。

有些人，二三十岁的时候比较一般，可中年的时候就上去了，而且愈发活得安稳起来。这，便是“先苦后甜”的美好人生。

如果可以选择，我们还是选择“先苦后甜”的人生比较好。至少你的先苦后甜，是你富贵命的体现。

要知道，一个人的富贵命和劳碌命，都不是绝对的。唯有到了50岁之后，一切才会尘埃落定。

02

同行的刘先生，早年来到广州打拼，由于没有什么背景，反正过得特别艰辛。用他的话来说，如果四十岁之后还做不出成绩，就只能乖乖回老家了。

十多年前，他三十来岁，反正到处受挫，怎么创业都失败，让人唏嘘惋惜。

可是，过了十年后，他却在商业战场上顺风顺水，甚至遇到了很多不错的好项目。

如今的他已经50岁了，就住在广州的市中心，一起床就能看到珠江两岸，日子富贵了起来。

对此，很多人就会疑惑，为什么有些人可以用十几年的时间就赚到了上千万甚至上亿的身家，而且随着年纪的增长而愈发赚钱呢？为什么有些人却面临失业，年龄越大越不受待见呢？

还是那句话，小富靠勤，大富靠命。

有些人特别努力地“帮别人”打工，最后只能混个温饱。如此，只要他们到了中年期，相信他们就会面临被人淘汰的风险。

反之，有些人特别努力地“为自己”打工，哪怕失败了也都“百折不挠”。如此，不论他们到了哪个阶段，都会愈挫愈奋。

人到五十，并非是颓废且无奈的开始，恰恰是大有可为的人生起点。

曹操说过，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

唯有抓住属于自己的机会，敢于折腾，那你的人生才能越活越精彩。

03

谈到这里，相信很多人都会唏嘘感叹，难道说赚不到大钱的人，都是劳碌命吗？

这样的说法，显然是不正确的。因为富贵命，不仅体现在一个人的财富上，还体现在一个人的家庭以及身体当中。

你通过多年的积累，赚到诸多的钱财，那你的后半生，应该能够过得不错。这，便是最为常见的富贵命。

同理，你劳逸结合，既赚到了一定的钱财，也维持了身体的健康，很少跟医院打交道，相信你也是特别好命的人。

或者说，你的家庭特别和谐，子孙特别孝顺，也很有本事，那你的未来就不用愁了。一切，都会往好的一面发展。

只要能够做到这三点，相信我们的生活能越来越好，身心也能越来越健康。

而什么样的人生才是劳碌命呢？那就是到了50岁的时候，仍旧面临着失业的风险，依旧不知道路在何方，也不知道人生的归途到底在哪里。如此，他们才是最为不幸的人。

没钱的人，不一定有劳碌命，而失去希望，甚至迷失方向的人，才会劳碌加身，一生无奈。

所以说，规划好自己的人生，给自己奠定好晚年养老的基础，那才是一个人最有远见的地方。

04

50岁后，有富贵命的人，会做好以下4件事。

第一件事：劳逸结合，生活有度。

人，就得该工作的时候工作，该休息的时候休息，千万不能透支自己的身体，更不能让自己走了极端。人，唯有不走极端，才能安稳到老。

第二件事：心态积极，一树花开。

生活，或许有不富贵的时候，但我们的精神以及心态，却一定要富贵起来，不能因一时的不幸而或喜或悲，而是怀有希望，期望一树花开的那一天。

第三件事：坚信，三十年河东，三十年河西。

在现实生活中，很多人都觉得，自己一辈子也就是劳碌命了，于是乎没有了积极奋斗下去的拼劲。这，才是最不幸的事儿。

很多时候，三十年河东，三十年河西，那才是真相。或许，下一刻走运的人，就是你。可是，如果你放弃了，那你不就把好运也丢弃了吗？

第四件事：修身齐家，提高涵养。

人，除了把自己的本分做好，还需要提高自身以及家庭的涵养。或许，你的艰苦努力，能让你的家庭更上一个台阶，让儿孙过得更好。这，或许才是更长久的——人生富贵。

五十岁后，既有个人的远见，也有家庭未来的规划。这，才是一个人的大格局。

文/舒山有鹿

你终究会明白，早年劳碌命，中年富贵命的人，绝大多数是这5类人

01

劳碌和富贵，一直是一个“循环”。劳碌过后，便是富贵。而富贵过后，也一定是劳碌。这两者相互轮转，让这个世界多了改变，而少了固化。

对此，很多人就会疑惑，劳碌和富贵，为什么会发生变化呢？在如今这个时代，不是穷人更穷，富人更富，要遵循马太效应吗？

其实，从整体来看，马太效应是成立的。而把整体转向个体，那“变数”就多了。 由于资本市场的不断变化，那洗牌的次数就会越来越多。

前段时间，有这么一个新闻，一位十几二十年前还在荧幕蹦跶的大老板，大富豪，如今人到晚年了，竟然只能依靠捡垃圾为生，而且神志不清。

曾经风光无限，如今却穷困潦倒。这种大起大落的人生，在现实中经常出现。

有些人早年劳碌不堪，中年或者晚年之后，便愈发富贵起来，给人一种“苦尽甘来”的感觉。

有些人早年特别风光，中年或者晚年之后，便愈发落魄起来，给人一种“甘尽苦来”的感觉。

其实，一切都不是绝对的，而是相对的。那些中年劳碌，中年富贵的人，绝大多数是以下5类人。

02

第一类人：偶遇贵人之人。

《破窑赋》中有言：

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

李广如此厉害的将军，只因为遇不到时机以及贵人而一生落寞；冯唐简直就是良臣名将，可就是遇不到机会以及贵人。

反之，像韩信这样的人，虽然才华横溢，幸亏他遇到了刘邦，不然他终究会湮灭于历史的烟云当中，一辈子也无法出头。

其实，能否遇到贵人，决定了我们能否时来运转，能否拥有更大的事业。要知道， 遇到贵人，少奋斗二十年。而没有遇到贵人，也许就得劳碌一辈子。

03

第二类人：把握时机之人。

所谓“天时地利人和。”我们要想成功，首先就需要把握天时。如此，我们才能够胜人一筹，甚至把差距拉大。

在三国时期，曹操于北方大地上驰骋纵横，最后灭吕布，败袁绍，奠定了偌大的魏国基业。

用诸葛亮与刘备的对话来说，曹操挟天子以令诸侯，占尽了天时。孙权虎踞江东，占尽了地利。而刘备，就只能占人和了。

其实，越是能早占天时，越是能快速地时来运转。而曹操，恰恰就是这样的人。早年奔波劳碌，40岁之后发迹，起家的速度比任何人都要快。

这，就是把握时机的优势所在。

04

第三类人：不断学习，懂得变通之人。

《周易》中有言：“穷则变，变则通，通则久。”

无论我们做什么事儿，都需要懂得“变通”。不变，就容易固执守旧，进而变得迂腐起来。而只有懂得变通，我们才能在复杂世道中分到属于自己的一杯羹。

曾经有一位朋友，他是搞游戏设计出身的，反正在游戏设计领域赚了不少钱。可是，过了几年之后，他搞起了餐饮。再过了几年之后，他搞起了互联网。

现如今，他已经开了公司，成为了老板了。 用他的话来说，在时代快速发展的今天，固执守旧，那是行不通的。唯有与时俱进，方能不被时代淘汰。

其实，我们不需要像这些人一样做到大富大贵，只需要养成变通的思维就可以了。至少，适时而变，方能立于不败之地。

05

第四类人：家庭和谐，儿女孝顺之人。

有句话是 这么说的 ，家庭和和美美，胜却人间一切。

家庭越是和谐美满，儿女越是孝顺的人，越能够拥有“富贵”的命运。因为家庭，那是诸多福气的来源。

比如说夫妻关系和谐，妻子或者丈夫在背后默默地支持你，而且还能助你一臂之力，那你又怎么可能不发迹呢？

反之，夫妻关系不好，亲子关系特别差，家庭一团糟，那这样的人，又怎么可能活得幸福呢？

要知道，好的家庭关系，那是事业的助力器。而不良的家庭关系，则是一种累赘，终究会影响我们后半生的发展。

总的来说，搞好家庭关系，那将是富贵幸福的开始。

06

第五类人：身体安康，平安常乐之人。

在如今这个时代，有健康的身体，那你就赢了百分之六十以上的人了。

据调查，至少有六成的成年人患有职业病。而这些成年人，年纪大多在30岁以上。

一般来说，当人到了30岁之后，职业病就会显露苗头。而在中年的时候，职业病就会演变为某些慢性病，甚至大病。要知道，中年危机，当中就包括了健康危机。

有个道理我们要明白，忽视健康危机的人，终究需要付出比当下多得多的代价。

身体健康的人，所赚到的金钱可以存起来。 而身体亚健康的人，所赚到的金钱都只能流向医院。最后，有可能还需要负债。

所以说，保重自己的身体，那才是王道。

文/舒山有鹿

为什么有的人天生注定是劳累命

我有个严重的毛病。看书爱走神。刚看两句，就想到别的事。想到欠别人一百块钱，想看看邮箱是不是有邮件，想到考核申请还没填，想到转住房公积金……
这些乱七八糟的事，在我忙的时候都不会有。而一旦闲下来，要看看书，它们就像洪水一样涌出了。
看起来是小事，但有很大的问题。佛家的说法，这叫“掉举”。掉举心重的人，生活在饿鬼道，容易堕入无间地狱。他们没福气享受身心无事的状态。江湖摆摊算命的，把这种人叫驿马星，像古代驿站的马匹，来回奔波，永不停歇。俗话叫劳碌命。
劳碌命和劳碌是两码事。比如在我家，我爸没有我妈劳碌，但他是劳碌命，我妈不是。因为我爸虽然干活不多，但操心多。我妈虽然干活多，但操心不多。我爸经常夜里愁得睡不着觉，我妈不会。
掉举的人忙起来反而好。这样，就没功夫想乱七八糟的事了。有些互联网公司的总裁，每天要抽出一小时跑步。跑步对他们而言，不是劳碌，而是休息。因为在跑步的时候，可以暂时把别的事放下。
一旦手头的事处理完。掉举的人就开始无聊。他的狂心停歇不下来，于是鸡毛蒜皮的小事也会浮出水面。跟掉举的人在一起生活是很麻烦的，他们容易发脾气。忙起来，很好相处，闲下来，他们就容易发脾气。发脾气是个刷存在感的事，没有别的事，再不发发脾气，怎么证明自己的存在感和重要性呢。
掉举的人无论地位有多高，多有钱，都不能安享生活的幸福。因为掉举心逼迫他们一刻都不能得闲。哪怕住在郊外，关掉所有通讯工具，焚香烧茶，也不能阻止他心里的许多烦心事。这就是为什么说掉举心重的人受生在饿鬼道，容易堕入无间地狱。
所谓无间地狱，只是个比喻。是说心没有一刻停歇，轻安，只能永远在烦恼的洪流中打转。无间地狱中的人，无论身在何处，都无法将心从烦恼相上夺走，前一个烦恼刚去，后一个烦恼就来，中间没有片刻的间断，所以叫无间。
掉举虽有天生的原因，但主要是串习的结果。在成千上万件小事上，养成掉举的习惯。这些小事在生活中极其常见。它总在一个人面对自己并不喜欢的事情时体现出来，比如看一本晦涩的书，排一支很长的队伍，等一辆许久不来的班车时，会拿起手机刷刷朋友圈，看看邮箱，发发微信。
这些举动有很好的理由：看邮件是怕耽误工作；看朋友圈是关心周围朋友，而且排队的时候看，也算是对碎片化时间的利用……
但为什么不专门抽出时间处理这些事情，而是非要等到一页空白的PPT、一本晦涩的书摆在面前的时候才想到呢？这么做固然利用了碎片化的时间，但这种收获是微不足道的。它背后的潜在危害则很难被察觉，即它让一个人越来越难以面对自己不喜欢的外境，让自己的掉举心增长猛利。这样下去，你可能越来越没有办法读完一本晦涩的书了。而从长远看，坚持读那些自己读不懂的书，面对自己并不舒适的环境，从中得到的经验要远远胜于利用碎片化的时间得到一些小娱乐。
前天看一篇采访，萧三匝采访南怀瑾的儿子南一鹏。他弟弟南国熙从西点军校毕业后做基金工作，南怀瑾电话里问南国熙有没有坚持打坐，南国熙说太忙，没时间。南怀瑾就说：“儿子，你到老了以后，就会知道没有一样东西比打坐重要。”
这句话是很有道理的。但也不对。重要的并不是形式上的打坐，而是要有打坐的心。打坐的心并不是老想着打坐，而是在四威仪中保持觉知。四威仪是行、住、坐、卧。四威仪中，心不散乱，不失念，不昏沉，不掉举，系在一个所缘境上，就是打坐。读书、吃饭、走路、如厕，时时刻刻明白自己在做什么。
所谓明白自己在做什么，是指能留意自己的情绪是如何生起和灭伏的。比如过马路时，一辆车从水坑轧过，溅你一腿泥水，你随口就会骂：“不长眼睛！”骂的时候，应当留意，自己的愤怒和暴躁正在生起。当你留意到这点，愤怒和暴躁就像潮水那样退去。而当你看到裤腿上的泥水，愤怒和暴躁又会卷土重来。这就是心随境转的行相。
这种训练，并不能在顷刻间改掉习惯。就像一堵被油烟熏了几年的墙壁，不能靠抹布擦两下就光洁如新。但久而久之，再碰到这种事情，虽然也会有细微的不悦生起，但不会暴怒。到修习纯熟之后，心就不再被外境牵着鼻子走。用禅宗的话说，就成为主人翁了。
最后补充一点，并不是沉浸在所做的事情上就好。那容易带来另一种毛病：昏沉。昏沉的人，一旦陷溺于一件事，别的都会忘掉。我曾嘱咐朋友帮我问个事，他正在看美剧，我让他马上问完给我回电话，他上了个厕所，撒泡尿的功夫就把我的事忘了。撒完继续看美剧了。昏沉一样不能保持觉知。它和掉举是相反的烦恼，昏沉是痴的一分，掉举是贪的一分。昏沉重的人在畜生道，掉举重的人在饿鬼道。
劳碌命并不是生来注定，而是源于不能察觉自身的问题，纵容掉举心猛利增长，最终被它吞噬。