越来越多的人离开朋友圈,为什么越来越多人会退出朋友圈

在这个流量为王的时代，注意力是稀缺的产品。

只要你能吸引到用户的注意力，你就能够占优势。

毫无疑问，朋友圈就是一个伟大的发明。

但是最近有一个现象越来越明显，很多人都不看朋友圈了，

我问了身边几个朋友，他们给出了自己不看朋友圈的几个理由。

我觉得情况太真实了。

1 . 抖音的兴起

抖音是现在最大的短视频平台，

很多人只要一打开抖音，一般都是1个小时起步。

一般我们逛抖音的时间是，

早上挤地铁那会，吃午饭，晚上吃晚饭的时候，以及睡觉之前。

这段黄金时刻简直就是打发时间的密集地。

我们的注意力被一条条十几秒的短视频吸引，

要知道，注意力是很宝贵的。

自然，我们逛朋友圈的时间肯定就会被缩减，

2 . 朋友圈人情关系难以招架

朋友圈还有一个伟大的发明，就是点赞。

圈子刚出来的时候，我们加的都是一些好朋友，开心的，不开心的都往了里面发。

只需要给那些真正关心自己的人看。

而现在，领导，同事，搞微商的都在朋友圈里，我们发朋友圈顾虑太多了。

所以，我们的积极性热情都被这些关系消磨了。

朋友圈最典型的就是“杀熟”。

微商推销保险，都是想赚朋友熟人钱的；

给自己孩子拉点赞，投票，一个一个，太烦了。

还有各种活动海报，天天有人再朋友圈炫耀，今天自己做了什么，明天又去见了哪个牛人。

马上又要参加哪个饭局。

眼不见心不烦，干脆不看了。

不如去刷一刷头条，

看看时政新闻，再也不用被这些关系绑架了。

3 . 朋友圈全是陌生人，没有看的必要

我们的社会阅历越多，

微信里面的人自然也就越来越多，

有一次，我大概看了一下朋友圈的人数，

发现将近2000个人，

但是我可以肯定的说，里面真正跟我交往密切的人，不超过10个人。

其他的，都是商业，利益上的伙伴。

现在社会变化就是很快，

如果寻求商业上的合作，直接发消息给他们就好了，

不需要看他们的朋友圈。

我们的时间很宝贵，为什么要浪费在这些没有意义的事情上面？

如果想要联系好友，说说话，吃个饭，语音或者直接一个电话打过去就行了。

4 . 关注的人屏蔽了朋友圈状态

正是因为朋友圈里面无效的信息太多，

所以很多人选择关闭了朋友圈，

对于我们在乎的人，

偶尔想看一看他们的近况，

朋友圈根本看不到。

这个时候，我们会有被受伤的感受，

一般来说，这种情况代表一个信号，你喜欢的人根本不喜欢你。

这种时候，你应该花更多的时间在自己身上，

提升自己，让自己在工作上更上一层楼。

而不是整天沉溺于那些无意义的信息中，

这对我们来说，也是一种消耗。

你现在还看朋友圈吗？你每天用来刷抖音的时间又是多少呢？

欢迎下方留言分享你的经验。

你为什么不想看朋友圈了？

在普遍匮乏的历史时期，人们想象“丰裕”是人类社会毋庸置疑的理想，而当“丰裕”真正地到来，人们又发现并非像预期的那样一切矛盾皆迎刃而解。

与“丰裕”紧密相伴的，是人们由“物质需求”转向非物质性的“文化需求”。

在此过程中，广告发挥了至关重要的作用。铺天盖地并且越来越精美的广告总是用诱惑性的语言告诉我们：

我们对于愉悦、爱、赞许、安全等等的需求，能够通过消费产品最好地得到满足。

简言之，不停地买、买、买，就能解决我们所有的问题。

除了广告外，消费信贷是操纵消费需求的一种重要的基本方式。它们对买得起和买不起的人们同样施加影响。对于那些目前缺乏购买力的人们，通过广告来刺激他们欲望的简捷而明显的步骤，是借给货款使之在市场上发生有效需求。

很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

于是，挣钱、消费和超工作量形成了疯狂的恶性循环。因为天底下没有免费的午餐，消费越多，就要付出越多的“超工作量”，而“超工作量”成为消费源源不断的动力。

2.

有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

可见，当消费文化形成之后，我们消费的不仅仅是产品（或者服务），而是一种文化符号。其目的是建立我们与过去的自己，或者自己与其他人之间的区别。

于是，我们会发现一种“犬兔”越野追逐式的现象：

土豪们经常性地炫耀一些新的、时髦得令人垂涎的商品，而中下层群体则僭用标志上层社会的商品。为了重新建立起原来的社会距离，双方不得不投资于新的商品，如此反复较量，犹如“犬兔”越野赛跑。

因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

简言之，通过炫耀，这样心理才爽。——人们不仅要“占有”财富，而且还要“证明”、“显示”财富。

炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

炫耀，成了消费社会这个无情世界里唯一的情感。

3.

炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

4.

事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。

你为什么不想看朋友圈了？

在普遍匮乏的历史时期，人们想象“丰裕”是人类社会毋庸置疑的理想，而当“丰裕”真正地到来，人们又发现并非像预期的那样一切矛盾皆迎刃而解。

与“丰裕”紧密相伴的，是人们由“物质需求”转向非物质性的“文化需求”。

在此过程中，广告发挥了至关重要的作用。铺天盖地并且越来越精美的广告总是用诱惑性的语言告诉我们：

我们对于愉悦、爱、赞许、安全等等的需求，能够通过消费产品最好地得到满足。

简言之，不停地买、买、买，就能解决我们所有的问题。

除了广告外，消费信贷是操纵消费需求的一种重要的基本方式。它们对买得起和买不起的人们同样施加影响。对于那些目前缺乏购买力的人们，通过广告来刺激他们欲望的简捷而明显的步骤，是借给货款使之在市场上发生有效需求。

很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

于是，挣钱、消费和超工作量形成了疯狂的恶性循环。因为天底下没有免费的午餐，消费越多，就要付出越多的“超工作量”，而“超工作量”成为消费源源不断的动力。

2.

有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

可见，当消费文化形成之后，我们消费的不仅仅是产品（或者服务），而是一种文化符号。其目的是建立我们与过去的自己，或者自己与其他人之间的区别。

于是，我们会发现一种“犬兔”越野追逐式的现象：

土豪们经常性地炫耀一些新的、时髦得令人垂涎的商品，而中下层群体则僭用标志上层社会的商品。为了重新建立起原来的社会距离，双方不得不投资于新的商品，如此反复较量，犹如“犬兔”越野赛跑。

因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

简言之，通过炫耀，这样心理才爽。——人们不仅要“占有”财富，而且还要“证明”、“显示”财富。

炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

炫耀，成了消费社会这个无情世界里唯一的情感。

3.

炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

4.

事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。

你为什么不想看朋友圈了？

在普遍匮乏的历史时期，人们想象“丰裕”是人类社会毋庸置疑的理想，而当“丰裕”真正地到来，人们又发现并非像预期的那样一切矛盾皆迎刃而解。

与“丰裕”紧密相伴的，是人们由“物质需求”转向非物质性的“文化需求”。

在此过程中，广告发挥了至关重要的作用。铺天盖地并且越来越精美的广告总是用诱惑性的语言告诉我们：

我们对于愉悦、爱、赞许、安全等等的需求，能够通过消费产品最好地得到满足。

简言之，不停地买、买、买，就能解决我们所有的问题。

除了广告外，消费信贷是操纵消费需求的一种重要的基本方式。它们对买得起和买不起的人们同样施加影响。对于那些目前缺乏购买力的人们，通过广告来刺激他们欲望的简捷而明显的步骤，是借给货款使之在市场上发生有效需求。

很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

于是，挣钱、消费和超工作量形成了疯狂的恶性循环。因为天底下没有免费的午餐，消费越多，就要付出越多的“超工作量”，而“超工作量”成为消费源源不断的动力。

2.

有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

可见，当消费文化形成之后，我们消费的不仅仅是产品（或者服务），而是一种文化符号。其目的是建立我们与过去的自己，或者自己与其他人之间的区别。

于是，我们会发现一种“犬兔”越野追逐式的现象：

土豪们经常性地炫耀一些新的、时髦得令人垂涎的商品，而中下层群体则僭用标志上层社会的商品。为了重新建立起原来的社会距离，双方不得不投资于新的商品，如此反复较量，犹如“犬兔”越野赛跑。

因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

简言之，通过炫耀，这样心理才爽。——人们不仅要“占有”财富，而且还要“证明”、“显示”财富。

炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

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炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

4.

事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。

你为什么不想看朋友圈了？

在普遍匮乏的历史时期，人们想象“丰裕”是人类社会毋庸置疑的理想，而当“丰裕”真正地到来，人们又发现并非像预期的那样一切矛盾皆迎刃而解。

与“丰裕”紧密相伴的，是人们由“物质需求”转向非物质性的“文化需求”。

在此过程中，广告发挥了至关重要的作用。铺天盖地并且越来越精美的广告总是用诱惑性的语言告诉我们：

我们对于愉悦、爱、赞许、安全等等的需求，能够通过消费产品最好地得到满足。

简言之，不停地买、买、买，就能解决我们所有的问题。

除了广告外，消费信贷是操纵消费需求的一种重要的基本方式。它们对买得起和买不起的人们同样施加影响。对于那些目前缺乏购买力的人们，通过广告来刺激他们欲望的简捷而明显的步骤，是借给货款使之在市场上发生有效需求。

很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

于是，挣钱、消费和超工作量形成了疯狂的恶性循环。因为天底下没有免费的午餐，消费越多，就要付出越多的“超工作量”，而“超工作量”成为消费源源不断的动力。

2.

有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

可见，当消费文化形成之后，我们消费的不仅仅是产品（或者服务），而是一种文化符号。其目的是建立我们与过去的自己，或者自己与其他人之间的区别。

于是，我们会发现一种“犬兔”越野追逐式的现象：

土豪们经常性地炫耀一些新的、时髦得令人垂涎的商品，而中下层群体则僭用标志上层社会的商品。为了重新建立起原来的社会距离，双方不得不投资于新的商品，如此反复较量，犹如“犬兔”越野赛跑。

因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

简言之，通过炫耀，这样心理才爽。——人们不仅要“占有”财富，而且还要“证明”、“显示”财富。

炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

炫耀，成了消费社会这个无情世界里唯一的情感。

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炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

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事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。

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在此过程中，广告发挥了至关重要的作用。铺天盖地并且越来越精美的广告总是用诱惑性的语言告诉我们：

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很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

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有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

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因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

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炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

炫耀，成了消费社会这个无情世界里唯一的情感。

3.

炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

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事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。

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很显然，欲望被当做人的真实需求，被不停地制造出来。

于是，挣钱、消费和超工作量形成了疯狂的恶性循环。因为天底下没有免费的午餐，消费越多，就要付出越多的“超工作量”，而“超工作量”成为消费源源不断的动力。

2.

有次，著名中医暨网络大V唐略跟我说：现在很多消费者，讲究商品中的精神消费。买的是一种心理。不但要买很多买完不用的东西，而且还要晒、狠劲晒。

可见，当消费文化形成之后，我们消费的不仅仅是产品（或者服务），而是一种文化符号。其目的是建立我们与过去的自己，或者自己与其他人之间的区别。

于是，我们会发现一种“犬兔”越野追逐式的现象：

土豪们经常性地炫耀一些新的、时髦得令人垂涎的商品，而中下层群体则僭用标志上层社会的商品。为了重新建立起原来的社会距离，双方不得不投资于新的商品，如此反复较量，犹如“犬兔”越野赛跑。

因此，有钱有闲不再是重点，关键是得通过消费使之形象化、感性化、审美化。

简言之，通过炫耀，这样心理才爽。——人们不仅要“占有”财富，而且还要“证明”、“显示”财富。

炫耀、显示财富（有闲也是一种财富）后的“自鸣得意”乃是消费快感的重要内容。

于是，一方面，消费品或消费行为越来越符号化、形象化。君不见吃的穿的越来越精致，越来越“有文化”？

另一方面，消费者对这些越来越形象化、审美化的消费品采取的却是“用完即扔”甚至“买完不用”的非情感化的冷漠态度。君不见多少人旅游是上车睡觉、下车拍照，然后修图发朋友圈，而将真正的美景欣赏丢在一旁？

炫耀，成了消费社会这个无情世界里唯一的情感。

3.

炫耀性消费对于富人和穷人的心理效应是不一样的。

对于富人而言，炫耀实际上就是人为制造歧视性对比。它表明除财富以外，还有可能在别的方面，例如在道德、体格、智力、审美力等等方面，他们也有优越性。并且，往往会将实际只是金钱上的差别，转化为智力或审美力上的差别。

对于穷人而言，占有或消费这类商品或服务可以增加荣誉，可以祛除寒酸、鄙陋的污名。

4.

事实证明：一个贫穷家庭希望有一处像样的住所的愿望，比一个富裕家庭希望拥有一处能与隔壁更富有邻居媲美的宅邸更加迫切。

有良心的学者还告诉我们：有人在节食产品上花费的金钱，足够养活全世界饥民的两倍还多！

可见，炫耀性消费的悖谬在于：很多人的消费是建立在非迫切性、相对性的需求之上的。而与此同时，另一部分人却依然还在受着迫切性、绝对性需求的困扰。

所以，当微信朋友圈越来越变成炫耀性消费展示圈、越来越成为歧视性对比圈的时候，很多人选择不看朋友圈。