奥迪双色车身「小毛病最多的车排行」

当下新能源车要说卖得很好的品牌，除了特斯拉之外还有就是五菱汽车了，一高一低，闷声发大财。

五菱旗下的五菱宏光mini EV领跑当下小微新能源车的天下，一骑红尘，强大的销量数据，促使厂家有动力对新的年份款做更大的升级。

2021款宏光mini EV有着更丰富的配色，安全配置有所提升，前后LED光源，本文以五菱汽车举例，探索当下汽车市场一个让人很奇怪的现象：双色车身！

这种东西类我觉得是喜欢的人很喜欢，不喜欢的人很不喜欢，尤其是强迫症患者，看到车身下绿上白两色，单个颜色提溜出来都很不错，但组合在一起，怎么看怎么别扭，就好像汽车喷漆有色差，青一块紫一块的既视感。

而对于强迫症患者来说，更要命的是，全系都是双色车身，根本不给你选择的余地，哪怕一半双色车身涂装，一半是单色涂装也行啊！谁规定的所谓年轻感就一定是双色车身？新款五菱宏光mini EV全系如此。

五菱新车型，五菱星辰依然如此，全系双色车身；包括合资品牌日产，新推出的三缸奇骏同样如此，这和一辆白色车本来好好的，挺完整的，非得加上N多橙黄色装饰条，然后冠以“年轻”的台词，一样让人受不了。

为凸显运动感，把轮毂做成，洗一次车就有N多头发细丝划痕，和特别显脏的钢琴烤漆亮黑色，就是运动了？为了凸显年轻感，把车身做成双色车身就是年轻了？但能不能给另一部分准车主留多一个选择？别动不动就全系如此，这和动不动，咔！新款车全系三缸机一样可怕，但结局也很明显，时间已经证明，这么一刀切，为消费者做决定，注定是要流失一部分车主的！

这是我的态度和看法，大家觉得呢？你赞同我说的吗？

哪些汽车中怪异的设计，能分分钟逼疯强迫症？

自汽车诞生以来，汽车设计一直是一种深奥的美学。除了满足消费者的审美，还应体现品牌的寓意和前瞻性创新精神。赋予品牌独特的设计理念和个性基因，今天，汽车设计变得越来越人性化，特别是内饰，兼顾美观和舒适，当然，在汽车设计开发的过程中，也有一些小插曲。设计与普通型号“格格不入”。网友评估以下级种设计，这些设计足以让一些强迫症患者发疯。

奇葩设计一：对门设计。在漫长的历史中早已被淘汰。最主要的这是一个安全问题。当车辆高速行驶时，反向气流会突然打开车门，车内乘客将处于非常危险的状态。无论如何安全都是第一位的，所以这个设计被淘汰成为必然！

奇葩设计二：　中央仪表板的设计。大多数消费者无法忍受这种设计。所以它逐渐没落。

奇葩设计三：固定方向盘设计。雪铁龙是第一个采用固定方向盘设计的汽车。整个方向盘的中部处于固定状态，固定部分装配有多功能按键和气囊。这种设计很独特。早期的消费者不理解它，需要一段时间来适应。许多消费者仍然不习惯这种设计。在早期阶段，太多的按键容易被误操作。此外，方向盘转动次数不清楚不利于驾驶员对方向的判断。方向盘的喇叭键太固定，无法操作。在紧急情况下，方便性不会太高。交叉式雨刮设计

奇葩设计四：蝶形雨刮器。我们最常用的雨刮器有两种，一种是平行雨刮器(即同步左右擦拭的方式)，另一种是分体雨刮器，也叫蝶形雨刮器(即左右交叉擦拭的方式)。相比之下，平行刮水器较为常见。蝶形雨刮器比平行雨刮器长，需要更多的水槽空间来安装。其优点是减少了副驾驶员的盲区。

汽车在漫长的发展历史中不断得到改进和完善。不可否认，那些具有不同个性的设计虽然有些在造型上是消费者不能接受的，但他们不能否认它们存在的意义。今天，更多前瞻性的设计来到了我们面前。当你感叹汽车正随着科学技术的快速发展而迅速变化时，不要忘记那些独特的和替代的设计，它们也见证了汽车工业的发展。

我快要被自己的强迫症逼疯了，我老想一些可怕的事，且无法停止，怎么办？

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，你就没有真正用它，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题