鱼的图腾含义,古代鱼纹饰的演变

说起鱼，人们恐怕会想起一条甩着大尾巴在水里游来游去的水生动物。在不少人印象中，与鱼有关或是谐音的词语，比如“连年有余”、“金玉满堂”、“鱼跃龙门”等，都是带有美好寓意的。

确实，从古至今，鱼都是吉祥美好的象征。早在原始社会，鱼就被先民们当作是神物，进而被崇拜。以鱼为原型创作的图案，也早就融入到人们的日常生活里了。

图|南宋 周东卿《鱼乐图》局部

一、早在远古时期，鱼图案已成为先民崇拜和寄托的重要媒介

生殖崇拜在原始时期是一种很普遍的现象。这是因为的社会生产力低下，自然灾害随时都威胁着人的生命，人类的死亡率很高。而且他们对于自然界里的各种现象都不了解原因，也没有办法做出解释。对此，他们只能认为这世上存在一种神秘的力量，在控制着这个世界。

因此，先民们开始寻找这种力量，开始崇拜某些他们认为比自己更能适应这个世界的事物，希望可以得到崇拜对象的庇护。而作为人类食物丰富来源的，并且有着很强繁衍能力的鱼，便是其中的一种崇拜对象。

图|北宋 刘寀(传)《落花游鱼图》局部

对于将种族生存以及后代繁衍作为头等大事的先民，对于生殖的愿望就极为强烈。所以鱼的适应能力强，繁殖能力强，就是先民将其作为崇拜对象的直接因素。他们以为对鱼进行崇拜，就可以将鱼身上强大的生殖功能，转移到部落氏族里的女性身上，从而加强自身的生殖繁衍能力，壮大种族发展。

基于以上原因，先民们对鱼这种真实存在的生物，更加亲善，并开始把它绘制出来，刻画在器物表面上。这样做的目的，就是为了表达他们对于自然里某些事物的崇拜之情，寄托着他们希望融入大自然，与其他生命和谐共处，并且能够获得美好生活的一种愿望。

图|变体鱼纹彩陶盆

二、早期鱼图案经历了3个阶段的发展演变，即：自然写实——几何抽象——回归写实

鱼图案作为中国传统美术的一种艺术形式，经历了漫长而曲折的发展。其被赋予的意义，因为时代的发展也在不断变化着。早期鱼图案的发展从自然写实到几何抽象，再回归到写实，主要经过3个阶段的发展。

1、原始时期的鱼图案从自然写实发展到几何抽象

新石器时期鱼图案的形式和内涵都非常丰富，其主要载体是陶器，绘制在陶器的外表面或者是内底。陶器的形状会随着技术的发展而变化，从最早的圆底盆，到后期的碗、罐、壶、缸等都成为过承载鱼图案的物质载体。随着陶器的形态演变，鱼图案也会随之发生形上的变化。

图|新石器时期 仰韶文化半坡类型 《三鱼纹》彩陶盆

原始时期的鱼图案，经历了从写实到几何抽象的发变化。在仰韶文化遗址出土的陶器上，就有自然写实的游鱼图案。随后经过局部的变形，头部、身体、鱼鳍、鱼尾等部位开始向几何形变化，最终演变成由三角形和直线构成的几何形图案。

图|鱼图案的演变

另外，除了单一的鱼图案外，彩陶上还出现了鱼和其他物体的组合图案，比如鱼鸟组合图案，鱼鸟龙组合图案，人面鱼纹等。这类图案，它们不只是简单的图案叠加，还被赋予了深刻的文化涵义。在不同的时期，不同的场合，其寓意是不一样的。

图|新石器时期 仰韶文化半坡类型 《人面鱼纹》彩陶盆

2、夏商西周时期的鱼图案从几何抽象，开始转回前期的自然写实风格

夏商西周时期的鱼图案，虽然不及新石器时期数量庞大、地位突出，但在其基础上仍有重要的发展，鱼图案的形态、载体和内涵较之前都更为丰富。随着生产力的进步，国家政权的出现，从夏开始，鱼图案的主要载体就变为青铜器和玉器。而且，青铜器和玉器有礼器的性质，其功能就会带有一定的政治成分。

图|商代的玉鱼

玉鱼的兴盛，源起于河姆渡的玉磺、玉块等玉器，在西渐过程中，同东南部的玉器、玉葬与西北部的鱼图、鱼葬不断融和，最终交融于中原地区。于是玉鱼成了玉葬与鱼葬混成的代表物。鱼所具有的化生功能，和玉石本身被赋予的加强灵魂不灭的功能，使得鱼图案在丧葬中占有不可替代的位置。

而这一时期的鱼图案，不再是新石器末期的几何形图案，开始转回前期的自然写实风格。具体的图案变化是，鱼图案的主体部分保留其自然特征，夸张次要部分，使次要部分转化为装饰图案，但又不影响鱼整体的自然真实性。总体来讲，这一时期的鱼图案，受青铜器、玉器礼器庄重、肃穆气氛的的影响，其整体形象显得端庄、规整。

图|商代青铜器上的鱼纹

3、春秋、战国时期的鱼图案更加写实

春秋战国时期，战乱纷争，社会动荡不安。人们生活习惯的改变，导致玉器的使用量锐减，鱼图案也随之减少。这一时期其主要载体还是青铜器，少量存在于彩绘陶、帛画等。

图|战国 《人物御龙图》帛画

虽然这一阶段，社会动荡剧烈，但这反而促进了学术思想的发展，也丰富了人们的精神世界。人们开始关注于当下的生活以及自身的发展。反映到艺术创作上，就是青铜器的造型和纹饰开始走向生活化、写实化，不再是商周青铜礼器神秘、凝重、繁缛的风格。而鱼图案在进入春秋时期以后，也更加写实，重点绘制鱼鳞的部分，更加有秩序感和密集感。线条以流畅的弧线和曲线为主，意在表现鱼的自然动势形态。

图|春秋时期青铜器上的鱼纹

另外，组合图案除了原有的鱼鸟、鱼龙、鱼兽等图案外，出现了大量以表现渔猎、攻占、祭天情形的生活画面，画面作分层排布，每一层表现内容不同。而鱼一般画在每一层的底部。总之，这一时期的鱼图案简洁精练，优美舒畅，活泼而富有生活情趣。

图| 表示渔猎、攻占的生活画面，

三、后期各种鱼组合图案演变出的4种美好寓意

从上面可以看出来，先民对于神秘莫测的自然，始终保持敬畏的心态。而鱼崇拜文化的出现，则是填补了一部分空缺。经过后代演绎，鱼文化也不断被丰富，并最终演变出各种吉祥美好的寓意。

总的来说，根据鱼图案组合的不同，鱼在古代的美好寓意，主要体现在四个方面，即生生不息、功成名就、消灾求瑞和吉祥如意。

1、鱼鸟组合图案象征生生不息

鱼鸟组合是中国古代较为常见的图案。原始先民在生活中发现鱼在水中能随意游动，鸟在天上能随意飞行，就认为鱼的游水本领赋予了它通地的能力，而鸟的飞行本领赋予了它通天的能力。同时，鱼和鸟能够沟通天地，是天地的使者。

图|汉画像鸟衔鱼图案拓片

《易传·系辞传下》中记载，“天地絪缊，万物化醇，阴阳媾精，万物化生”。也就是说，早期先民认为天地交合，就是世间万物进行繁衍的关键。而天和地对应着阴和阳，阴和阳对应到图案中就是鱼和鸟。

法国哲学家列维斯特劳斯在《野性的思维》一书中指出：“在一切社会中人们都认为性关系与饮食之间存在着类似性，因为两性结合是食者与被食者的结合，都是通过互补实现的。这是交媾与饮食的最极端形式”。

从原始时期开始，以鸟衔鱼为主题的图案组合就隐含着早期的生殖信仰。在鱼表示女性意义的基础上，加上一只准备吃鱼的鸟（代表男性），这样就为鱼图案注入了阴阳交合的含义。新石器时代出土的《鹳鱼石斧图》彩绘陶缸、《水鸟啄鱼图》陶壶等，都体现了这样一层含意。他们用鱼鸟组合代表的阴阳交合、繁衍子嗣的含义，来祈求部落氏族的繁荣昌盛。

图|新石器时期 《鹳鱼石斧图》彩绘陶缸

总之，鱼和鸟共同组成一幅祈求美好幸福的蓝图。随着社会的发展，人们思想的转变，鱼鸟图被赋予的意义朝着世俗化发展。从生殖崇拜的神化意义，最终转变成可以给人们带来幸福的吉祥象征。

2、鱼龙组合图案象征功成名就

鱼龙组合来自早期的图腾崇拜，龙作为最大、最神秘的形象，同样被人类赋予了特殊神能。甚至龙的地位远高于鱼，在此基础上，由求生殖、求阴阳转合的鱼图案又衍变出了“鲤鱼跳龙门”的鱼龙图。这种图案的转变源于，生活在社会底层的人们希望借此可以实现化卑为尊的愿望。

图|商代青铜器商代鱼龙图

关于鲤鱼跳龙门的传说，在《三秦记》中有记载，“龙门山在河东界，禹凿山断门，阔一里余，黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙·····一岁中，登龙门者不过七十二。初登渔苑杂谈龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”

而“鲤鱼跳龙门”对应到现实生活中，就是唐宋时期开设科举制度以来，寒门学子高中，从而“平步青云”的变迁。另外，中国还有“望子成龙”的说法，这种思想的根源来自于“鱼”对“龙”的期盼和崇拜，给予了人们对美好事物的期望。

以“鲤鱼跳龙门”为主题的图案，流传至今仍然存在着。在童鞋、衣服设计中有鱼绣，还有鱼形帽、鱼形枕以及各种鱼饰品。这些鱼绣图案，承载着父母、长辈们对孩子美好的期望。他们期望自己的孩子能像鲤鱼一样跃过龙门，最后功成名就。

3、鱼兽组合图案象征消灾求瑞

鱼兽图，字面上的意思，就是鱼与其他有祥瑞寓意的动物组合而成的图案。原始时期，先民认为能在自然界中生存下来的生物都是祥瑞物，多种祥瑞物的叠加可以强化消灾求瑞的心理，是鱼兽图出现的前提。

鱼兽图虽然是不同瑞兽的合体，但其基本形体还是以鱼形为主。在构图方面，它是多个单体鱼的合体，如《山海经》中记述的何罗鱼，就是一个头十个身子。这种结构是在原始彩画上双鱼图、四鱼图的基础上进行夸张，表现出怪异、神秘的意味，这其实也就是先民对神秘强大的自然的想象。

图|何罗鱼形象

另外，除了多体合身，还有单体合身。这一类型的鱼兽图主要表现在仰韶文化陶罐上，有狗头、狗脚和鱼身的“狗鱼图”。在《山海经》中也有“鱼身而犬首”的鲍鱼，是吉祥的象征。还有鱼和人的复合体，也就是我们所说的人鱼。这种怪诞的构图，可以加强避凶、消灾、求祥瑞的功能。

总之，鱼兽图作为辟邪消灾的守护神，在原始时期就有消灾求瑞的象征，直至明清时期这种鱼兽图的免灾意识还存在。消灾求瑞鱼兽图的象征意义到了今天，还深深影响着现代人。

图|狗头鱼身现象

图|画家绘制《山海经》里的人鱼形象

4、鱼物组合图案象征吉祥如意

前面说过，原始时期的先民倾向于生殖崇拜，所以他们对那些多子、生命力强的生物都很有好感，会把它们作为崇拜的对象。而在先民们看来，多个图案组合比单个图案所表达出来的寓意更强。进而有了鱼物图这种象征“多子、贵子”的吉祥形象，与鱼一起搭配组合的有石榴、葫芦、莲子等作为生殖信仰常用的吉祥物。

在明清时期，鱼物图在人们的生活中就已经非常世俗化了。大到建筑装饰，小到日常的碗碟都有鱼的吉祥形象。可以说是无处不在，成为了人们生活的一部分。这个时候，鱼就不再只是停留在寓意多子多孙的层面上，而是一种祥和、喜气、吉祥的代名词。比如，鱼和桔子组合时，寓意“年年大吉”，鱼和莲、石榴、祥云组合时，寓意“吉祥如意”。

图|鱼和桔子的组合，寓意“年年大吉”

在明清以后，鱼的象征意义得到进一步的扩大，特别是鱼与其他的吉祥图案组合后，表达出来的象征意义就更为丰富。鱼物图始已经从生殖崇拜过渡到对丰收盛产的期许，继而又演变为对命运、财富的吉祥寓意。在现代艺术中仍然占有重要地位，比如寓意“吉庆有余”的鱼物图，在民间绘画、剪纸、刺绣、印染、陶瓷中被大量使用。

图| 寓意“吉庆有余”的鱼物图

总结：

古人对鱼的崇拜，是一种自上而下的社会行为。由于古代统治者总是将鱼与自己的合法地位紧密联系起来，导致这种看似平常的小生物，却成了人人向往与崇拜的对象。

由鱼崇拜而延伸出来的鱼图案，从原始时期发展至今，经久不衰，并和中国传统文化结下了深厚的关系。鱼图案不仅是中国传统美术的一种艺术形式，还被赋予了吉祥美好的寓意，在现代生活和艺术创作中仍然有着旺盛的生命力。

鱼的文化寓意

鱼的文化寓意

鱼的文化寓意，新手开始养鱼的时候很多都是不熟悉的，而且需要遵守鱼的基本原则，例如养鱼宜选佳种，就是说无论如何宁缺毋饲养定时定量，宁少勿太多;下面是前鱼的文化寓意。

鱼的文化寓意1

鱼在中国的文化里是很有象征意义的，比如说鲤鱼跃龙门，鱼象征着书信和幸福，过年的时候一定要吃鱼，意味着年年有余。鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。

“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。鱼的寓意基本上都是好的，可以在家里养一些鱼，为家庭祈福。

鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

1、由于“鱼”谐音为“余、裕”，因此素有“年年有余”“金玉满堂”的吉祥含义。逢年过节、生日喜庆之时，国人常烹上几条鱼，不为满足口腹之欲，只为讨那一份吉祥如意的好口彩。

2、古代文人常以鱼与鸿雁作为传递书信的信使，并以此将信札称为鱼书、鲤素、鸿书等等，这就是“鱼雁传情”典故的来历；寄信时常把书信结成双鲤形状寄递，因而又有驿寄梅花、鱼传尺素之说。

3、隋唐时期，民间还出现了“鲤鱼跃龙门”的故事。跃过龙门的鱼即成龙，跃不过的依旧凡品。后以“鲤鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。现多比喻逆流前进；奋发向上。

鱼的文化寓意2

鱼在中国文化的语境中有生殖繁盛、福泽绵绵的含义，在文人士大夫的心目中，鱼悠游自在，是精神自由的象征。

中国的“鱼文化”博大精深，渊源流传。由于鱼产卵多多，人们就借鱼来祈求多子多福或借鱼来谋求社会人多势盛；代表财富极多，以此誉称家庭富有和有才学的人；也形容夫妇恩爱和人对环境的谐调及事业的顺利，比喻为“如鱼得水”。

鱼象征书信、幸福，年年有余。

一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。

这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼 之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

(一)用鲤鱼寄信

扩展资料

《史记·周本记》上载有周王朝鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。

隋唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。

鱼的文化寓意3

鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

(二)吃鱼的佳话

据《汉书》、《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘向以为近鱼孽也”；“魏齐王嘉平四年(公元252年)五月，有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反两面。古人把鱼的某些异常现象附会若干事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。

作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有，我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农民的.名字，传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色，一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存。

山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”，它由白色的桂鱼，赤色的红鱼清蒸烹成，咸香鲜嫩，红白分明，色彩诱人。此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。

我国南方的鱼俗佳话也多。江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚，最爱采用这幅吉祥画。苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼，当地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音；“秤(剩)有鱼(余)，年有鱼”，也就成了人们的一句口彩。

(三)生活多鱼趣

在上海、浙江宁波等地，农历年初有接财神的习俗。前者，把活鲤鱼穿丝绳，贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。后者以锡盘供上两条黄鱼，象征金子，因为旧时当地人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”；有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生，寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。

浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多，意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。

此外，明、清以来盛行的《八宝图》，八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”，象征着年景好，丰稔昌盛。这类古文物，有汉代的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案，有一种装饰的是美丽的鱼鳞花纹，人称“鱼鳞锦”。

人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的是金鱼、荷花；“家家得利”，绘有许多人家买鲤鱼；“年年有余”，则用爆竹和鱼表现；“连年大吉”，有鲢鱼、桔子；……总之，人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿

家里养一条鱼的寓意和象征

家里养一条鱼的寓意和象征

家里养一条鱼的寓意和象征，养鱼数量与风水是有讲究的，养鱼风水，风水上认为“山主人丁，水主财”，而养鱼自然离不开好水。看看家里养一条鱼的寓意和象征是什么呢？

家里养一条鱼的寓意和象征1

天一生水

中国自古就有相关文字“天一生水、地六成之”，来说明一和六均属吉祥。风水鱼的作用首先是催财显运，其次是化煞解灾，如果家里养一条金色、红色的风水鱼，不论是从河图的五行来说，还是从风水作用来说，都有着吉祥催运的作用。

养在财位

风水鱼和鱼缸的放置位置，一定要找准财位，才能够更大的发挥风水鱼的作用，同时，根据所养殖的鱼本身的生活习性，来设计鱼缸周围的环境，鱼是否喜阳光，是否是流动的水，是否需要每天通电来完成充氧。这会使鱼与环境和谐，一条也可以生机勃勃财运旺。

选好种类

风水鱼的红色招财、黑色解煞、金色吉祥开运，所以，如果只养一条风水鱼，可以避开与其他风水鱼混淆，可以更单纯的彰显所选择鱼类的作用。而且，以上几种颜色的风水鱼本来就不宜养太多，如果只有一条，也刚好使它们催运增财。

也有很多人们认为一条风水鱼并不会起到任何的作用，但是，也需要根据鱼的种类和养殖方式，只要能够使它生机勃勃，而且本身又是风水鱼中的极好品类，就可以使养一条风水鱼的作用事半功倍。

鱼在中国象征着平稳、喜庆和繁荣，人们喜欢用鱼来表达美好的祝福之意，例如年年有余，吉庆有余，鱼跃龙门等。

鱼是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为，鱼直接对应了人们对富裕、吉庆、求福的心理，含义处处得利、生活幸福。

“鱼”又和“玉”同音，含有浓郁的吉祥寓意和情趣，所谓“金玉满堂”，那是多么美好的生活乐趣和意境。

凡此种种，鱼儿这个熟悉的传统吉祥寓义图案，直到今日仍然讨人欢喜，佩戴赠送两相宜。所谓的年年有余就是这么来的。

鱼寓意美好、吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好、幸运，每件石雕鱼作品均洋溢着人们对生活的热爱。

家里养一条鱼的寓意和象征2

鱼缸不宜安置在睡房中

睡房是一个和谐安宁的场所，经过整日的辛劳后，需要在安静的环境里休养生息，恢复精神体力。睡房需要气静，气动是不适合的，会降低睡眠品质，也会影响健康。如果是夫妇的睡房，还会影响彼此间的感情。

忌接近属火之物

鱼缸盛水，水克火，故水火不容。如果把鱼缸与属火的事物放在一起，容易给运程带来不良的影响。属火的东西有：电视、电饭锅、电炉等电器用品。凡一切产生热力的，都是属火的，若与鱼缸摆在一起，便会令屋内的气不调和，应该分开摆放。

忌与炉灶正相对

炉灶是生火煮食的工具，属火，不宜与鱼缸并列，一方面，炉灶的热力对鱼的健康不利，另一方面，鱼缸的水气会影响炉灶的火，则此炉灶所生产的菜肴会影响人体的健康家宅内的健康运也会出现问题。

忌放置在凶煞位

鱼是有生命的东西，是动象，鱼缸内的水流也是动象，若把鱼缸放置于凶煞位，则会把原本不动的煞气推动、凝聚下来。古语有云：“气乘风则散，界水则止。”这会对家宅构成恶运，并使其凝聚在一起。

忌放在神坛之下

神坛是用以供奉保护家宅的“神明”或祖先的，故其位置应是四平八稳的地方，如果将神坛置于四边皆空洞的地方，缺乏靠山，则不适宜。

火弱之人忌饲养鱼

透过一个人的出生年月日时，可以知道他命中的无行之强弱。如果他的八字火过旺而烈，便适合饲养鱼，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，从而得到平衡，会对运程有良好的影响。相反，若生辰八字显示其之五行太弱，这时又饲养鱼，便以大水灭小火，而形成水火不济，使命运更加坎坷与多难。

家里养一条鱼的.寓意和象征3

养鱼风水

养鱼的数目

传统风水学“河图洛书”中关于天地生成数口诀中云：“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。”一般养鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳，因为这些数字在五行中皆利于加强水的力量。鱼缸的摆放。任何房屋都不可能十全十美，总有些缺陷的存在，用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的办法。

最好不养热带鱼

热带鱼很难喂养如果喂养的生物经常死去，从风水角度来说也是不好的兆头，她会给人心理上产生不愉快的感觉，往往会影响身体气场和谐运行，给人带来负面的精神影响。一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

钱财与富裕属东南方

事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

鱼的颜色

适宜养金色和白色、黑色、蓝色或银色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射出去，使气场保持一个干净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，不利于饲养，因此一般来说，不太提倡饲养这些颜色的金鱼。

尽量不要养咸水鱼

咸水鱼由于是用接近海水温度的水来饲养，虽然颜色可使人赏心悦目但由于难以照料因此不建议饲养。

北方在五行中属水

喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

东南方在五行中属木

喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

鱼缸摆设地点

需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片

象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画

否则会招致盗贼或破财。

鱼缸位置

传统上认为，坐东、坐南、坐北及坐东南的房屋，鱼缸不宜摆在办公室的东、东南、北及南这四个方向。坐西南、西北、东北及西的房屋，鱼缸不宜摆放在办公室的西、西南、西北及东北这四个方向。鱼缸的摆放，要注意与办公室风格的整体协调性，同时还要协调气场与建筑的关系，增加自然的灵气，使办公室中增添生机。

宜多养金鱼

一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易养活。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦“鲤”或“金”鱼，其谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国人的喜爱。

养鱼风水

鱼缸风水建议:

鱼缸不应该放在神像之下,否则会有破财之处!

鱼缸不应对正厨房炉灶,否则会对家人的健康有损。

鱼缸不宜摆放过高或过低,水平面的位置最好不要超过一般人心脏的高度,位置低也不要低过人的膝部。

鱼缸不宜摆在旺位,而应摆在衰位,可以转祸为祥,逢凶化吉。

鱼缸切勿摆放在沙发背后,影响宅运的稳定。若是把鱼缸放在沙发旁边,则对宅运、风水就无大妨碍了。

鱼缸的旺财方位摆放

可放于入门处的一侧，有催财之用，但前提要考虑这个门所属的方位是否是旺财方，是否固定凶位，这种方法要慎重采用。

家里养一条鱼的寓意和象征4

1、鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

2、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。