王羲之的兰亭序为什么被称为第一行书「王羲之的兰亭序为啥被誉为天下第一行书」

冯承素（神龙本）写兰亭

文/一痴 | 书法网原创文章，未经允许，请勿转载。

导语：

《兰亭序》又名《兰亭集序》《三月三日兰亭诗序》等，28行，324字。大家都说《兰亭序》为天下第一行书，但是真正要细究这个“天下第一行书”是从何时何人在何处因何而产生的？也是不见非常权威和系统的说法。

百度《兰亭序》等各种关键词来试图获得“天下第一行书”的由来，结果还是茫然，但多处均见一句:米芾誉之为“天下行书第一”。那么问题来了：米芾的原话是怎么说的？在哪说的？仅凭米芾的一句话是否就能确定《兰亭序》终享天下第一行书的至尊地位？

米芾是《兰亭序》成为天下第一行书的始作俑者？

严格意义上讲，米芾的原话并没有完整的说出《兰亭序》是天下第一行书。他原话说的是《兰亭序》为“天下法书第一”，应该是后人将其所说的“法书”误传为“行书”，从而变成了“天下行书第一”。“天下法书第一”这句话是他为自己收藏的《褚遂良摹兰亭序跋赞》而写的跋语，这件东西现藏于北京故宫博物院。高24CM 长47.5cm ,是一个长的手卷，我特意找到这件作品的图片给大家展示出来，白纸黑字，有图有真相了：

米芾书《褚遂良摹兰亭序跋赞》

释文：“ 右米姓秘玩，天下法书第一。唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞之流，摹赐王公。褚遂良时为起居郎，盖检校而已。此轴在苏氏，命为褚摹。观意易改误数字，真是褚笔，落笔直书。余皆双钩，清润有秀气，转摺芒锷备尽，与真无异，非知书者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。熠熠客星，岂晋所得。卷器泉石，流腴翰墨。戏著谈标，书存马式。戎，郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物。水月何殊，志专乃一。绣缫金鐍，瑶机绵绰。猗欤元章，守之勿失。元祐戊辰获此书。崇宁壬午六月，大江济川亭舟对紫金避暑手装。米芾。”

开篇第一句“右米姓秘玩，天下法书第一。”就是这一句明确的将《兰亭序》确定为“天下第一！”按现在的说法是米芾很有广告商业的头脑，自己收藏的东西，开门见山就戴了个天下第一的高帽！所以从文献考据角度而言，说米芾是将《兰亭序》确定为天下第一行书的始作俑者也大抵是对的，因为在此之前也确实没有谁非常明确这样说出来。

宋·米芾画像

因两位“天下第一人”的加持成就《兰亭序》成为“天下第一行书”。

米芾之所以会说出或者说敢说出《兰亭序》为“天下法书第一”这句话，其实是站在两位“天下第一人”的基础上的结论，否则他的这个说法会成为冒天下之大不韪！这两位“天下第一人”一个是南梁武帝萧衍，一个是唐太宗李世民。这两位是书圣王羲之的铁粉，也是段位最高的粉丝！

梁武帝萧衍

梁武帝萧衍（464年－549年）本人擅长书法，他对王羲之的书法评价“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”这个评价成为后世的通评。他更是第一个发动在在全国范围搜集王羲之书法作品的皇帝， 据说总计收集到的王羲之墨迹作品多达一万五千纸以上。并且还对这些收集上来的作品进行整理辨别真伪。梁武帝对王羲之书法最大的贡献是把当时大家公认的的书家排位“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之。从此书法必言“钟王”。

唐太宗李世民

唐太宗李世民接了梁武帝萧衍的接力棒，并最终将王羲之推到书圣的地位，将《兰亭序》推到神话般的存在。唐太宗为此主要做了三件事。

第一件事：以皇帝之尊亲为王羲之撰写传记，《晋书》中的《王羲之传》一文，标注为“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在这篇传记中对王羲之及其书法有这样的评价“详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎”又说“其余区区之类，何足论哉”！皇上说出这样绝对的话，谁还能再说神马？！

第二件事：命书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓赐予近亲贵臣。

第三件事：死后将《兰亭序》真迹一同陪葬。

据何延之《兰亭记》记载：临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听受制命，太宗曰；“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入玄宫矣。天地人和，文书俱美，《兰亭序》终成天下第一行书。

其实王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗气清，惠风和畅下，笔墨一落纸面，《兰亭序》便已成为传奇！对于一件伟大的艺术作品的创作，绝不是仅仅是对创作技法等层面的要求，更需要有对这一件作品的创作时空背景来做支撑！这才是真正构成一件伟大作品的唯一性和不可复制性的关键的所在！

《兰亭序》是一件：天时、地利、人和皆备的作品！

从天时而言，书法发展到了王羲之所处时代的东晋，是正如花开到结果，完全成熟，尤其是作为行书而言，是在采摘最佳时节；从地利而言，会稽山阴，当时东晋的战后歌舞升平之地，此地崇山峻岭，茂林修竹，此乐何极；从人和而言，雅集的42人群贤毕至，少长咸集，此情此景，《兰亭序》的诞生是偶然也是必然！

《兰亭序》从文学意义上而言，无论是文辞之优美还是文意之深远，皆是自古以来的文章典范，历代对兰亭序文章的赞誉与解读很多。而对于《兰亭序》的书法本体的评价就更是举不胜举。当然有异议者会说，《兰亭序》并不是天下第一好的文章，也有书法家会说在王羲之的诸多法帖中也有比《兰亭序》更好的法帖，等等。这些听来可能都成立，但是一个能集文章、书法于一体并臻美者，除《兰亭序之》外，天下法书何出其右者！？

想起前些年的春节文艺晚会上，相声演员冯巩说的一句经典的台词：这年头，比的是个综合实力！

褚遂良写兰亭

虞世南写兰亭

赵孟頫写兰亭

历代评兰亭序备忘《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，会其妙处耳。——宋 黄庭坚永和九年暮春月，内史山阴幽兴发;群贤吟咏无足称，叙引抽毫纵奇札;爱之重写终不如，神助留为万世法;廿八行三百字，之字最多无一似;昭陵竟发不知归，摹写典型犹可秘;彦远记摹不记褚，要录斑斑纪名氏;后生有得苦求奇，寻购褚摹惊一世;寄言好事但赏佳，俗说纷纷那都有是。——宋 米芾昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶?——元 赵子昂兰亭是右军醉墨缘，醉后兴到趣溢于书，故书入神品。此卷为何南郡公摹，笔墨之外，别有一种超诣变灭之趣。当时醉态仿佛可见。往见褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一迹也！——清 王澍古人作书落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二帖为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。——清 周星莲

王羲之的《兰亭序》为何被称为“天下第一行书”？

王羲之的《兰亭序》因为以下这些原因被称为“天下第一行书”。

01.    书法高超

现在流传的《兰亭序》都为临摹本。相传，唐太宗看到王羲之的这个作品，十分的喜欢，将它作为自己的陪葬品了。不知道你有没有发现在《兰亭序》中，出现了二十个“之”，如若加上落款的那个“之”，则总共有二十一个了。请你仔细观察，就会发现这些“之”字每个都写法不一样。从这些“之”字中，我们不难窥见王羲之的书法的高超，展现出了不同的写法与美感。整篇书法布局紧凑有致，字体更是如行云流水一般。让看过《兰亭序》的人，无一不感到惊叹与佩服。

02.    文章精美

这篇《兰亭序》不止美在它的书法上，更是美在了王羲之的文笔上。王羲之用短小精悍的言词，暗含了许许多多的深意，让看过的每一个人都可以从其中找寻适合自己的那个深意，人人皆可以取一瓢水。这篇文章已然超越了古今，初看平平无奇，但其实都难以超越人类的命数。

03.    符合人们审美

米芾首先提出“天下第一行书”这个概念，后所有人都对这个概念感到认同。王羲之的行书，符合我们传统书法的审美观。笔法偏重于力法，刚柔并济，潇洒飘逸，可谓极尽用笔锋之绝。故后世人评说，“一画之间，变起伏于峰杪;一点之内，殊衂挫于毫芒”。王羲之的这篇《兰亭序》影响了很多人，很多人都学习“王体”，对我国的传统书法都有很大的影响。

综上所述，王羲之的《兰亭序》是我们的文化瑰宝，其中的书法高超，文章亦是精美，更是符合大众的审美，故被称为“天下第一行书”。

兰亭序为什么是天下第一行书

兰亭序是天下第一行书的原因如下：

《兰亭序》的章法、结构、笔法相当成熟圆润，纸隙墨缝间散出丰裕的艺术美韵。用笔遒媚劲健，融合了篆书、隶书、草书的章法，中锋起转提按，线条如行云流水。

凡324字，每一字都被王羲之塑成一个鲜活的生命，筋骨毕现，血肉丰满，且赋予了不同的秉性、精神和风仪，或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，尺幅之内，有的像楷书，有的像草体，恍若群贤毕至，相携对酌，神态飘逸，气韵横生。王羲之的智慧不仅表现在字体结构的变化多端，更突出地表现在重字的结构上，20多个“之”字书写竟无一雷同，各具风貌神采。

在通篇布局上，以纵行为中心，文字参差相间，错落有致，但又字字相关，不离不散，字里行间流淌着音乐般的韵律。黄庭坚称“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意”。明代画家董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”

《兰亭序》从文学的角度赏析，文字优美恬淡，情感旷达闲逸。是一篇千古佳作；从书法的角度欣赏，体现出了笔与意、骨与肉、形与神、刚与柔均衡中和的古典美学的理想范式。因此，《兰亭序》被誉为“法帖之冠”，被各代书家悉心钻研，尊崇为“天下第一行书”。